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春和集团(浙江春和工艺品有限公司)

pBaxU2022-06-28 02:03:44美文阅读737
春季旅游胜地有哪些?您好,很高兴回答您的问题。根据我个人春季去过的地方和景点总结了以下几个旅游地点。一、扬州,李白在诗中提到过“烟花三月下扬州”这里的三月其实是现在的阳历四月份,这时候的扬州鸟语花香,百花齐放,最著名的景点瘦西湖,相隔不远处是个园,到了晚上,可以在个园附近吃当地的特小吃,有扬州炒饭、蟹粉狮子头、大煮干丝、扬州老鹅等 二、西湖,“上有天堂,下有苏杭”杭州的魅力被人们传颂,春天的杭州

春季旅游胜地有哪些?

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您好,很高兴回答您的问题。根据我个人春季去过的地方和景点总结了以下几个旅游地点。一、扬州,李白在诗中提到过“烟花三月下扬州”这里的三月其实是现在的阳历四月份,这时候的扬州鸟语花香,百花齐放,最著名的景点瘦西湖,相隔不远处是个园,到了晚上,可以在个园附近吃当地的特小吃,有扬州炒饭、蟹粉狮子头、大煮干丝、扬州老鹅等 二、西湖,“上有天堂,下有苏杭”杭州的魅力被人们传颂,春天的杭州处处生机勃勃,春意盎然,一提到杭州肯定要去西湖,西湖是著名的淡水观赏湖。三、桂林,“桂林山水甲天下”的美誉经久流传,以“山青、水秀、洞奇、石美”闻名遐迩,百里画廊就是说的漓江,在这里可以体验竹排江中游,青山两岸边的美景。{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 720, "vposter": "http://p0./origin/tos-cn-p-0000/0ff0a09d60eb40218c0ff59e8305741b", "thumb_width": 1280, "vid": "v02016470000bpk8cq0697ap32vra150", "vu": "v02016470000bpk8cq0697ap32vra150", "duration": 96.93, "thumb_url": "tos-cn-p-0000/0ff0a09d60eb40218c0ff59e8305741b", "thumb_uri": "tos-cn-p-0000/0ff0a09d60eb40218c0ff59e8305741b", "video_size": {"high": {"duration": 96.93, "h": 720, "w": 1280}, "ultra": {"duration": 96.93, "h": 720, "w": 1280}, "normal": {"duration": 96.93, "h": 720, "w": 1280}}} --}
春季旅游这里最美,我推荐陕西丹凤县桃花谷景区。桃花谷风景区位于陕西省丹凤县竹林关镇,G40沪陕高速公路旁边,这个景区不仅山清水秀、风光优美,而且不收门票。竹林关镇是历史文化名镇,清代建丹水县;自设商密古国始,商贸活动频繁,水旱交通发达,是“水膛通荆襄,骡马入蓝关”的水旱大码头,其骡马古道一直是长安历代王朝的主要生活物资补给线;民俗文化积淀深厚,是商洛花鼓、“汉二黄”发祥地,孝道文化源远流长,特明显;刺绣、编织等手工业发达。依托国家水土保持示范园和水利风景区,在“寺台朝日映瞳胧、北岸青烟一望通,红岩落日舟三五、周公桃花古寨红、龙嘴分江清到海、狮子攫月怒生风、天姑沐雨苍岩秀、高歌东岗夜雪中”八景的基础上,开发了竹文化、福文化、桃花文化、古镇文化和商贸文化;初春满山桃花、竹林和松林相映成趣,景区历史民俗文化和自然风光有机交融,是休闲旅游、畅享陕南民俗文化的理想去处。主要景点有:桃花寨、浪漫桃花谷、丹水城隍庙、鹊桥、祈福台、竹林七贤、丹江漂流、梯级水景、桃花仙子广场和游乐场等景观设施。来到丹江河边,杨柳早已垂下万条绿丝绦。看那绿,绿的诱人,嫩绿如串串绿宝石,又如春姑娘的绿裙子,春风轻拂,裙舞飞扬。河里的水,让人耳目一新,季节变化也褪去冬日的装束,春来江水绿如蓝,蓝绿的水波楚楚动人!这里的春景就好比歌曲里面唱的“在那桃花盛开的地方,有我可爱的故乡”。漫山遍野桃树成林,粉红的一片片,火红的一片片,紫红的一片片,整个原野绚丽多彩,美不胜收。粉红的桃花一朵挨一朵,挤满了整个枝头,争先恐后的绽放,红似跳动的火苗,红似落日的灿霞,可爱深红爱浅红。春风中,娇嫩的花瓣漫天飞舞,桃树下落红无数,也罢,“化作春泥更护花”!此情此景充满诗情画意,让游人陶醉。桃花谷每年3月下间都要举办桃花节,开展各种旅游惠民活动。你若想春游看最美桃花,就来丹凤竹林关镇桃花谷,春季旅游这里最美。
很高兴回答你的问题,婺源为江西上饶市下属县城,其乡村之美,在于浑然天成的和谐。村村是画,步步皆景。山水间飘渺着的朦胧雾纱、古意盎然的民居、石径、廊桥,青山绿水环绕其间,全然剔透着一派水墨丹青的韵味。 婺源的景点围绕其村落展开,最有名的是油菜花和徽派建筑,3-4月间梯田上黄灿灿的油菜花,江岭村便是婺源看油菜花的最佳地点,油菜花与徽派民居相呼应,描绘出一幅清丽的田园画卷。婺源景点很多,一个非常美丽的地方,但是景区商业化特浓。空气很清新,交通不是特别方便,油菜花很美,服务也不错。吃住都很好。
春天海南最最美。因为海南四季都不冷,去了还可以去海边游泳,还可以吃到当地水果。还有云南的春天也是很美!
题主您好,春季旅游肯定是花的海洋,去哪都是看各种花海,你坐标附近就应该有,时间富裕可以出游远点,根据自己时间来定,比如油菜花,樱花,桃花,梨花,杜鹃花等等,江苏是个看花的好地方,可以带上家人去欣赏,也可以去山上看看杜鹃花,也很漂亮,有的地方山里冰没化,花开着,真是冰火两重天,给你几张杜鹃花的看看
恩施地处中国的中心地带,位于湖北省的西部,北接重庆,南接湖南,壮丽的三峡自其境内而过,位于二大火炉城市重庆和武汉之间。她是中国最年轻的自治州。恩施的春天,是花的春天,漫山遍野各种花开成片,一簇簇、一片片、点缀于丛山峻岭之间,红的、白的、黄的、粉的将青山点缀得更加娇艳!当然,还有那些油菜花也开透各个乡村!恩施的春天,是水的春天,恩施母亲河清江是世界最清的江,一江春水绕在花儿点缀的青山之间,蜿蜒而行,水绕着山,花缠着山,云笼着山,水帘也从山里如纱般飘溅了出来,如若仙山。江是一道风景,瀑布是一道风景,雨点是一道风景,屋檐的春雨也是一道风景。恩施的春天,是民俗的春天,过社、吃社饭、插秧、黄牛梨着山田,采茶的姑娘在田间、品茶的时候在夜里、恩施春天,人们的日子过得像神仙。恩施的美景,你可以在大峡谷里赏峡谷之春,可以在腾龙洞品一江瀑布之春,可以在石门河亲吻远古的清泉之春,可以在土司城里透过翠竹观历史的风景之春,可以在狮子关漫步于浮桥感受荡漾的之春,可以在五家台去品味曾是康熙喜爱的茶韵飘香之春所以,朋友,如若赏春,你一定要来恩施,才会更懂春天的风情!
春天是万物复苏的季节,春天出门旅游我认为最好的就是你所在的地方,周边不超过200公里的户外,最好是有山有水的地方。这样一来是,可以方便带着全家人一起出发旅游,要知道最美的风景在路上,最爱的人在身边,和自己的亲人朋友们一起去户外感受春天,这是一般的旅行达不到的体验。二来是,每年的春天都是刚过完春节不就,比较没有特别长的假期,城市周边去赏春就是最好的选择了,春天来了,任何地方只要是有山有水就一定很美的。
谢谢邀请!对于旅游来说,每个地方,每个季节,都有不同的景。这个世界上,不缺少美,是缺少发现美的眼光。这句话,对旅游者,也是同样有用。话虽如此,但有些地方的景,却确实是有极强的季节性或时效性的,过了这一段时期,可能就没有独特的景了,也就泯然众景点了。比如江西婺源的油菜花,在油菜花开季去旅游,随意一瞥就是美景,顺手一拍即是大片。但过了花季再去,也就是普通的远山村落,粉墙黛瓦,稻田蛙声,炊烟袅袅。。。。对于春节来说,有几个地方不可不去!1、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。三月的扬州,就是梦里的江南水乡,淡妆浓彩,花红柳绿。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。瘦西湖旁,二十四桥仍旧在,桥边红药年年生。只是,可有美人,依然在微雨蒙蒙中吹箫?2、扬州驿里梦苏州,此中昨夜共谁游?三月的苏州,就像一个略显青涩的小姑娘。笑靥伴着春风,黑丝飘着馨香,纤纤细腰,盈盈一握。最是那一回头的温柔,和那无尽的娇羞。小桥,流水,人家。南浦春来绿一川,细雨垂杨系画船。3、西湖美景三月天,春雨如酒柳如烟。上有天堂,下有苏杭。三月的苏杭,最美是西湖。苏小门前花满株,苏公堤上女当垆。三月的西湖,青山微微,烟水茫茫,百顷风潭,十里荷香。宜雨宜晴,且浓且淡。湖上游船来往如织,岸边游客络绎不绝。湖上相逢宴屡开,紫薇花下约同来。我来了,你在哪里?迟日江山丽,春风花草香!万物复苏的时间,该出去走走了!虽然春季旅游时间有限,但以上几个地方不可不去!也是因为时间有限,去这几个地方已经足够了!谢谢关注!
你好,我是媛媛很高兴为你回答这个问题春季哪里旅游最美?我来给你推荐一个相当不错的好地方,那就是辽宁省的丹东是一个最美的旅游胜地,在这里有很多的景点,好多旅游景区都可以去游玩,可以从丹东出发去美丽的青山沟。在这青山沟有一个非常漂亮的瀑布,想要游玩儿的话,需要用一天的时间才能逛完青山沟,你可以来这里玩儿上一天,晚上在这里选择住民宿,然后第二天去离青山沟不远处的青山湖,在那里需要坐游船,看美丽的风景。游玩儿完青山湖然后回丹东,从丹东坐车往大连方向有个非常漂亮的地方叫冰峪沟,这里拥有着东北小桂林的美誉,在冰峪沟也是需要有一天的时间才能逛完,也同样是坐游船来看美景。春季里的丹东河口有漫山遍野的桃花绽放,去那里看看美丽的桃花,照上几张相片效果是特别漂亮的,这张相片就是在那桃花盛开的地方照的,这里是神仙向往的好地方。这张图片是丹东的大梨树,这是在大梨树的山顶上照的,这地方也是丹东最美的旅游胜地,同样想游玩这里也是需要用一天的时间来逛完。来丹东太平湾水库这附近游玩,带上美美的野餐或是在这里来一顿烤肉,吃点儿丹东特产品尝一下海鲜的美味,也是非常不错的选择。丹东还有一个珍珠公园,一般影楼婚纱摄影的都会选择来这珍珠公园取景,这里的景也是特别漂亮,适合情侣在这里野餐游玩儿一天。希望我的回答可以帮到你谢谢
云南、四川、西湖

中文词汇丰富,博大精深,你能展示一下吗?

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谢邀,我爱死中国文学了,可惜学的不深,更谈不上精。就浅的来说只学到了点点滴滴,深刻的词汇不懂更别说用了,只知道中国汉字学不深,掌握不了字的意义在用的时侯会出笑话的,比如一儿子在饭店当厨师切掉了“食”指写信告诉他妈,他妈一听大哭起来说儿子切掉了“十”个指头。再比如有一儿子工作上调了,写信写成上“吊”了,他母亲能不哭吗?两个简单的例子说明,“中文词汇丰富,博大精深”每个字,词的意义在学的时候定要学通。
[祈祷]
中华文化有几千年文明史,历史悠久,博大精深,对于我一个初中毕业的人说有点难,但的只发表自己的观点,在写文章和诗词时,一个字或词汇用得好或差就能看出你心中的知识多少,修养深浅,如一句诗中你写风光好,风光美,风光艳,都有很大不同,比如赞美一个人,靓丽,美丽,秀丽,等等虽然意思相同,但意义也不同,总的来说,中文要多读,写,看,领会其中精粹,才能`写好文章。中华文明几千年,博大精深奥妙多,词汇搭配玄机深,专家学者懂皮毛,何况我们打工族,写篇文章别字多。
《成语成册,经典文化》"成语“经典,浓缩"精华",语言书画,老少喜它。出口"成章","史记"绘画,"治国`安邦,"三国"谋划。诗词歌赋,"红搂"情雅,兵书战策,孙子"兵法。"左传"诗经“,教化天下,雄才伟略,泽东伟大。"论语"道德,"春秋"史雅,"东周""列国","随唐"天下。明清盛哀,雄伟“中华","西游“求佛,向善佛法。"水浒"忠义,忠君义大,礼仪"春秋","孔孟"礼雅。"金瓶梅"俗,"西游"神话,成语精华,汉学文化。中午娱乐!大家同悦。[祈祷][祈祷][祈祷]
谢邀。汉语词汇,世界第一!每个字都意境隽永,解字幽默。真的博大精深,不胜繁举: 只是简单的了 了 了 得 的 地 ,书面加口语(语调可或方言),读起来就万千变化,十分了得…
对不起,本人现在还没有这个能力。也正是因为汉语词汇丰富而博大精深,所以本人才不敢造次。期待圈内的大师、高人展示一二。
钱是没有问题,问题是没有钱。有钱是没问题,没有钱是问题。问题是钱没有,钱没有是问题。钱有没有问题,是有钱没问题。是钱没有问题,有问题是没钱。没问题是有钱,没钱是有问题。这就是伟大的中国语文!这就是中国语文的伟大!中华文化奥妙无穷![玫瑰]
中文词汇实乃丰富,浩瀚无穷,举不胜举。
中国文化博大精深,读懂撑握了汉语智识,就真正学会了中国文化。中国人的智慧用汉字表迖的淋漓尽致……。如:我观看国家二级演员孙江云韵“醉汉相亲”写了四句藏头: 观戏<有感>小 戏跌破镜,丑 角亮身形。泰 然又自如,斗 酒把亲定。这四句,把剧情和主要演员的水平都表达清楚。如果用英语,就得费大劲也达不到这效果吧……。例如清明节快到了古人的一首诗仅四句把清明节及上坟情景都刻化出来了。清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有 ,牧童遥指杏花村。
中文词汇丰富多彩,博大精深,仅就一种美食而言,脱口而出的溢美之词就令人惊叹:鲜、香、嫩、脆;美食、佳肴、大餐、盛宴、拿手、特、秘制、祖传;甜滋滋、酸溜溜、火辣辣、香喷喷、麻酥酥;外焦里嫩、爽滑可口、油而不腻、唇齿留香、令人垂涎、入口绵软、麻辣鲜香、香气扑鼻、十里飘香。

双筷子厂址在哪里?

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浙江双竹木有限在浙江庆元县会溪村工业路57号。它于1998年04月13日成立。主要经营范围是:竹木制品、工艺品、塑料制品、日用品、文体用品、五金制品、家具、竹纤维、竹炭、棉签、棉片、棉柔巾及土特产加工、销售、贸易;经营本企业自产产品及技术的出口业务,经营本企业生产所需的原辅材料、仪器仪表、机械设备、零配件及技术的进口业务,经营进料加工和“三来一补”业务,国家准许的货物和技术的进出口贸易。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)

手工制作公司排名

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1. 佛山市名古民间艺术铸造厂 2. 上海鑫米罗工艺品有限公司 3. 西安五环仿古工艺品有限公司 4. 南京亿达金箔制造有限公司 5. 浙江省平阳县胜利冲压厂 6. 西安陵江工艺美术制品厂 7. 安溪新隆工艺有限公司 8. 北京北郊青铜艺术铸造厂9. 北京国际经济合作公司10. 北京聚珍坊工艺品有限公司 11. 北京龙港金辉金属工艺厂

竹编草编藤编手工哪个好看与实用?你还知道哪些有价值的工艺品?

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感谢邀请,竹编、草编、藤编手工都是传统的老手艺,我个人比较喜欢藤编手工制品,因为它相对竹编和草编制品更好看,更耐用。中国古人传承的手工艺其实还有很多,随着时代的发展,现代人也发明不少新的手工艺,我大概统计了下,主要有以下以种类别:1、原始社会手工艺,如彩陶、骨雕、石雕等;2、传统手工艺,如景泰蓝、雕漆、玉器、金银器皿等;3、现代手工艺,如纤维编结壁挂、棒针编结等。4、按社会属性关系分类,有宫廷手工艺(后称特种手工艺)、民间手工艺、少数民族手工艺等。5、按产品分类,有雕塑手工艺、印染手工艺、织锦手工艺、陶瓷手工艺、刺绣手工艺等。手工艺,特别是民间手工艺反映了劳动人民追求美好、幸福生活的愿望和健康的思想感情,在艺术上具有简洁、纯朴、清新的风格。本人"朽木星"就是一个制作朽木摆件的新手工艺创始人,经过十多年的朽木摆件加工和制作已经创作出很多具有高艺术价值的作品,好的手工艺是要传承的,所以朽木星在今日头条、西瓜视频上有上传很多关于朽木摆件加工制作的视频教学,而且这些教学全部是按加工流程分段上传的,对朽木摆件加工制作感兴趣的朋友都可以点击下朽木星头像,关注朽木星观看视频教学,希望能帮到大家。以下图片是朽木星的一些作品,供大家欣赏。
中国古老的竹编、草编、藤编手工艺品是中国特优秀传统工艺技法、。每种材质各有特各有技法和专门传统手艺,其成品各有其用。但是竹编工艺用途更广泛、技法也更胜一筹,大到古建筑、少数民族竹楼,傢具、灯笼风筝骨架,生活实用器、乐器,小到文房工艺品、和超级微编古玩工艺品、让世界称绝!它在历史上,世界古玩界称为超级珍贵的古玩艺术品,竹编丝扣瓷、早在清早期雍正,乾隆朝就列为贡品级别,艺人们用丈八青竹破裂多次拉丝(长度丈量)、成竹皮微丝再用特殊加温浸泡技法,去毛刺使竹丝如线、把细如线竹丝扣编在各种瓷器上、不得断丝还要编出各种图案与纹饰,本身瓷器就是各朝官窑名瓷、再加绝技扣丝是好上加好、金银绝配、妙手天工。各历史时期都称珍贵文物。这门技法也远传东洋、中国扣丝瓷器世界各搏物馆都有珍藏收藏,价值极高。这种传统手工艺品难度之大,有时到了绝技的程度!据传解放后有位扣丝大师谭代明女士作品超一绝!竹编扣丝是中国历史手工艺文化传承重要一部分!百年作品不干不裂、不失只见包浆老器呈辉、扣丝看不出接口、精益求精。叫世人称绝!
对于问竹编还是草编和藤编哪个工艺品好看或实用这个问题不同审美的人有不同的回答。首先,竹编所用竹丝断面全为矩形,在厚薄粗细上都有严格要求,厚度仅为一两根头发丝厚,宽度也只有四五根发丝宽,根根竹丝都通过匀刀,达到厚薄均匀,粗细一致,观者无不赞叹其难。传统竹编工艺有着悠久的历史,富含着劳动人民辛勤劳作的结晶,竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品,既有历史悠久,技艺高超的青神竹编,又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编,博采众长。此外,竹编也被能工巧匠们制成小孩的玩具。灯节活动自唐代以来就在民间流传,至宋代已经十分流行。一些达官贵人往往会请制灯艺人创制精致的花灯。其中一种就是以竹篾扎骨,在外围糊上丝绸或彩纸。有的还用竹丝编织作为装饰。草编是利用各种柔韧草本植物为原料加工编制的工艺品,如提篮、果盒、杯套、盆垫、帽子、拖鞋和枕、席等。有的利用事先染有各种彩的草,编织各种图案,有的则编好后加印装饰纹样。其原料生长地域广泛,而且易得易作。草编在中国分布很广,主要产区有山东、浙江、广东、河南等地。农民和艺人利用当地的玉米皮、 席草、 茅草、 麦秸等丰富的地方资源。编成帽、篮、拖鞋、提包、地毯、睡席等日用品,品种花繁多,质量优良,富有朴素雅致的风格,在国内外盛销不衰。藤编是以藤类植物茎杆的表皮和芯为原料的编织工艺品和实用品。腾冲是闻名遐尔的"藤编之乡",此地盛产藤条,其质地坚韧、泽光润,手感平滑,弹性极佳,是一种上好的天然编织材料。腾冲人用此编制的藤椅、藤箱等日常用具工艺精巧,品种多样,置于寒室不觉其奢,布于华堂不觉其陋,古往今来销路旺畅。 藤编这一地方特产不仅是一种很好的生活用具,而且还是一种奇特的生产乃至战争器材。除了以上三种编法工艺品之外,我的家乡一直在发展的芒编和芭蕉叶编法的工艺品也是非常美观实用的,一直畅销东南亚风等国!
竹编好看,藤编实用。还有工艺品比如我做的
我朋友的老师傅就是竹编非遗传承人,非常不容易的手艺活,尤其是篾匠越来越少了,年轻人不愿意学,多好的手艺,还是值得保护的!
这还是看个人喜好吧,都是手工艺品,没有高低之分,还有就是我觉得我的假山很不错,关注一下我吧?
手工艺品,俗称“民间手工艺品”,是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求,就地取材,以手工生产为主的一种工艺美术品。手工艺品的品种非常繁多,如皮具、宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、油纸伞、泥塑、剪纸、服饰、民间玩具等。
我个人觉得无论是竹编草编还是藤编都很好看很实用的,我国是具有悠久历史的文明古国,草编又是我国一门古老的手工艺品,历史上,草编制品为人们的生产、生活带来了诸多便利。现在仍然以自然、清新、淳朴的品质和精美、细致的工艺以及浓郁的民间特和地方风采彰显魅力。随着人们物质生活水平的提高,尤其是是城市人更加喜爱自然、健康、绿的草编制品,崇尚返璞归真的生活方式。1、棕编:是以棕榈树叶为原料编制的工艺品。棕编主要产于四川、贵州、湖南和江南等地,以四川和湖南棕编玩具最负盛名。2、藤编:是以藤类植物的茎杆的表皮和芯为原料编制的工艺品。 藤编主要产于长江流域上游山区及中游丘陵地区。 云南腾冲、湖南攸县和汝城、贵州思南、江西会昌等地的藤编在全国都较为有名.3、柳条编:用杞柳条编制的工艺品。杞柳亦称“红皮柳”,主要产地为河北固安及江苏北部、山东南部一带。山东省郯城是全国最大的杞柳生产和制作基地。4、竹编:用竹子编制的工艺品。中国竹编之乡是四川省青神县,青神于1999年被授于“中国竹编艺术之乡”荣誉称号。他们的作品经常被选为国礼馈赠外宾,长期以来深受国内外客人的喜爱和好评.5、草编:是用草茎、秸编制的工艺品。草编是中国传统工艺品之一,在国内外有很高的声誉。著名的草编有浙江金丝草编、山东河南的麦草编、 广东黄草编、湖南龙须草、台湾草席等,其中以浙江金丝草编和山东麦草编质量最高。6、玉米叶编织:玉米的叶子作为原材料,20世纪50年代以前,民间已有用玉米皮编织的日用品和工艺品了,玉米皮可制作包,垫,玩具,帽,鞋等很多工艺品和实用品。7、麻编:主要以苎麻、黄麻、亚麻、剑麻等植物的茎秆的表皮或叶子的纤维为原料。
竹编
要看做出那类的作品,各有利弊。竹编作品发展的更精致。

清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚,你怎么评价?

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在古代,对于任何一个男人而言,比死难以接受的刑罚有两种:阉割、流放。阉割,可以夺取一个男人的尊严。流放,可以把一个男人送入炼狱。中国历史上,最有名的被施以阉割的男人,当属司马迁。司马迁被斩鸡刀“伺候”过之后,生不如从,觉得人生失去了意义。在他写给老伙计任安的书信里,他这样写道:“遭遇此祸,重为乡党所戳笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎…每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”司马迁被斩鸡时,已经年近50岁!这样的年纪在西汉时期,早已妻妾成、儿孙满堂!人生该体验的滋味,大都已经体验罢了。唯一需要期盼的,就是告老还乡,和儿子一起牵着黄狗去打猎。不过,这一切都随着“鸡”的离去,化作泡影。极刑过后,司马迁成了乡党的笑柄。天知道司马迁在面对这些昔日“狐朋狗友”时,内心要承受多大的创伤!比外人带给他的创伤更严重的,是家人带给他的心灵打击——司马迁的两个儿子因蒙羞而改姓!古人云,不孝有三,无后为大。司马迁虽说有二子一女,可是两个儿子都改了姓,那还算是司马家的后代吗?这才是司马迁所说的“以污辱先人”,更没脸去给爹妈上坟了。想到这些,身心俱疲,冷汗直流。司马迁想过自杀,可是他还有未竟之事业。历史上被施以阉割的男人何其多?他们大都像刚刚被施以极刑的司马迁一样,在遭此横祸之后,第一时间想到了死,然后执行潜意识里的命令。让这些被阉割的人自己,才是皇帝的终极目的!只有这样,才能达到其变态需求——凌辱。(能被施以阉割之刑,大都是士族阶层,往往把面子看得比性命还重要。)有没有比阉割还要恐怖的刑罚?司马迁被阉了之后,并没有继续关押在监狱,而是被赎出来,继续从事老本行。在所有被阉割的男人里,司马迁是幸运的。与其他“被阉割的罪犯”相比,司马迁“只需”承受心理上的磨难。更多被阉割的男人,在承受那一刀的痛苦之后,还要继续接受另一种处罚——流放。阉割+流放,这种变态到极点的刑罚,组合使用后,有了一个全新的名字“阉流刑”。换言之,被施以阉流刑的男人,在接受心理痛苦之后,立马就要承受身体上的痛苦。双重痛苦之下,狱卒还要保证不能让他自杀!如此,真真是要把这个“男人”给逼疯。现代社会里,很多人对流放没有具体概念。可以回想一下老家、农村老家(很穷的那种)。倘若村里来了一个外乡人、亦或是来了一个乞丐的长期在村里不走,会有什么结果呢?外乡人所到之处,都会承受异样眼光,村里人会想方设法占便宜,直到吸干喝净成为乞丐。成为乞丐之后,这个外乡人的日子就更加不好过了,除了要承受歧视,冷不丁还要遭受“刁民”的毒打。古代帝王“常所用”流放地,通常就是你能够想象的、最穷最偏远的农村,比如云南、海南、新疆、东北等等。这些地方自然条件恶劣、民风彪悍,犯人到了这里以后,大都会被安排繁重的体力劳动,甚至给当地人当奴隶。倘若一个被阉了的男人送到流放地,会怎样呢?除了干繁重的体力活,还要时不时地接受“参观”,或许是扒了裤子被参观;最特么坑爹的是,不允许自杀!当然了,如果犯人“因病”死去,那也没办法。因此,很多押送阉流刑的官兵,手里都挺富裕。为什么呢?猜猜吧。这种变态的刑罚,当然只有变态能想得出来。正因为这种刑罚的变态,才能够震慑一部分胆小怕死的官员。但是,对于我等平头百姓而言,恨不得将天下所有贪官捆起来,然后施以阉流刑,看他们还敢不敢贪赃枉法。
中国古代的酷刑非常残忍,清代达到了巅峰。所谓阉流刑就是阉刑➕流刑,是清代刑罚中独特的发明。所谓宫刑就是男子割势,女人幽闭,次死之刑。流刑为传统五刑之一,就是流放到边远地区服苦役,非常恶毒。 阉流刑的对象大部分是针对那些大逆不道的罪犯,判处结果往往为诛灭九族。但是,统治者偶尔也会发一点恻隐之心,犯人家里如果有未成年的小孩,有些具体情况也不会杀死。一般是男性为奴,女性为妓。不杀死不代表会放过,朝廷把这些称之为逆裔的人,关押到大牢中,等到了16岁后,由刀子手实施阉割,断子绝孙,不能留下祸根,然后发配到西北等地区做奴仆。阉人身体被摧残,心理上被扭曲,一生活在阴影里。他们没有后代,没有财产,没有自由,形同鸡肋傀儡与行尸走肉。 实际上,由于古代技术水平和卫生条件不足,监狱环境恶劣,加上犯人的死活也不会过于关照,因此没有活到16岁或阉割期间死了的很多。 那些侥幸活下来的犯人,按二千里、二千五百里、三千里分为三等流刑,等稍微恢复,养好伤口之后,就被遣送到各地,限定具体地址和自由。 在热播电视剧《延禧攻略》《如懿传》中,就有部分表现。这部分囚犯没有被赦免的可能,就是赦免了也没有生活能力,可以说是一生过着生不如死的生活。体质不好的,走到半道上就死了。 如果是女性,人生境遇就会更惨了。犯人勉强到了发配地点,不是累死就是被主人打死,能够善终者很少,这种黑暗与无助简直就是人间地狱,惨无人道。 秦右史,原创通俗历史,专注民间文化。
“阉流刑”在古代也叫“宫刑”,是残忍刑罚中的一种。据说在清朝有过这种刑罚手段,其具体操作跟阉割太监是一样的。只是犯人在被阉割完了之后,就会被发配到西北军营服劳役,也就是说“流放”到边远地区干苦力。因此这种刑罚叫做“阉流刑”。 清朝对于一些罪大恶极的犯人的惩罚,首先是斩首当事人,然后在处决他的全家,俗称“株连九族”,也就是说一人犯罪,全家遭殃,整个家族被灭门的意思。当时犯人家中只要有为成年的幼儿,也就是说有几岁的孩子在,那就会被免除一死暂时不杀他们,然后将他们在大牢之中,这些被留下来的孩子被称作“逆裔”。等到他们长大,十五,六岁快成年的时候,朝廷主管犯人的刑部就会造册报请皇帝审批,然后由刑部专门从事阉割犯人的“阉流刑役”,也就是民间所说的“刀儿匠”。对这些已经长大了的“逆裔”进行阉割。上面说了,阉割手法同阉割太监是一样的,用的也是特殊的阉割刀。阉割,顾名思义,就是将这些人的生殖器官全部割掉。因为这种阉割手术风险系数极大,他和阉割太监虽然方法是一样的,但是阉割太监时一般都是在几岁的时候开始,而阉割这些长大了的犯人就难度大了点,因为他们基本上已经属于成年人了,所以由于当时的技术和条件有限,常常会发生死亡事故。因此,到了乾隆年间,为了避免在阉割犯人时出现死亡现象,乾隆皇帝降旨将皇宫中内务府专门阉割太监的“阉役”调到刑部,负责阉割准备流放到外地的这些犯人。因为这几位被称作阉役的“刀儿匠”都是老手,刀法娴熟不说,而且经验特别丰富。 这些“逆裔”被阉割完了,养好伤口之后,就被押赴西部军营服役,或劳作,或当奴役,总之受尽了折磨。一些身体不好的犯人,就会被折腾的死在半路上。所以犯人们都不愿意去那种地方。好好的人被阉割了不说还要被流放去服劳役,清朝的这种“阉流刑”真是太惨无人道啦!
这里是不请自来的守仁君肉刑是一种极其野蛮的刑罚,有大辟(砍头)、墨(在脸上身上刺字,或许现在叫纹身?)、劓(割鼻子)、刖(挖膝盖)、宫(割生殖器)等以残害肢体达到惩戒的目的。后来为了保护劳动力,肉刑在汉朝逐渐被废止,吕后禁过一次,文帝禁过一次。但是有三种肉刑却一直广为流传,一个是墨刑,一个是宫刑,一个就是大辟。墨刑和大辟就不要多说了。宫刑是五种主要肉刑里面残忍度仅次于大辟的,毕竟砍了头你就死了。所以宫刑在古代是对活着的人最大的惩罚。同时也我国古代历史的一个特,甚至已经形成完整的手术流程和产业链了。从殷商开始就有宫刑的记载,一直到清朝。历史上宫刑最相比较下最多的应该是五代十国时期的南汉。这个小王朝占地不过两广,国内阉人却成千上万(原因有机会再说)宋太祖灭南汉后,曾多次成批处死阉人和去势官。清代的阉流刑很简单,就是把你去势后,再把你流放到边远地区,或者充军,或者为奴。宫刑在古代中国有其特定的存在条件。首先他不会像其它肉刑一样残害身体,受刑者只需要静养数日就能接着劳动。其次皇家需要太监。太监阉割不能算刑,但是只要有太监,给人阉割这种行为就一定会存在。既然阉割这种行为无法禁止,那么统治者们就会用这种行为来惩罚人,侮辱人。这就成刑了,于是乎太史公就悲剧了。(说实话,这和古代宫刑的本质是没什么区别的。)
“阉刑”指的是宫刑,也就是将人的生殖器割下来,需要提一下的是,阉刑不仅限于男性,女性也有阉刑,过程的残忍程度相对于男性而言有过之而无不及。“流刑”指的是流放,就是将犯人带到边远地区进行劳动改造。可别小看这种刑罚,古代讲究“父母在,不远游,游必有方”,一旦一个人犯了重罪被流放,那十有八九是回不来了。再加上劳役之苦以及看管之严,所以在古代,流刑一直是处于降死一等重刑的地位。知道了阉刑和流刑,就能明白“阉流刑”是什么意思了。阉流刑就是这两种刑罚的结合体,先将犯人阉割了之后,再把犯人流放到边远地区劳役。古代有很多刑罚都使人毛骨悚然,想想我们生活在现代真好。那么所谓的“阉流刑”是真是假,究竟有没有出处呢?上次我写过一篇关于古代“十恶”的文章,其中这十恶中包含“谋反”、“谋叛”、“谋大逆”这三种大恶。根据1911年1月25日编订的《大清刑律》记载:凡犯谋反、谋大逆者,只要是共谋的,不分首从,皆凌迟处死;其父子、祖孙、兄弟及同居之人,不分异姓,以及伯叔父、兄弟之子,不限籍之同异,十六岁以上,不论笃疾废残,皆斩;十五岁以下的男性亲属及所有的女性亲属,给付功臣为家奴,财产入官。即使子孙确不知情,十一岁以上,也要阉割发往新疆给官为奴。凡犯谋叛者,只要是共谋,不分首从皆斩,妻妾、子女给付功臣之家为奴,财产入官。由此可见,清朝的确有这样的刑法,一人犯罪就株连九族,这样的酷刑也只能在封建社会才会发生。可笑的是,清政府被推翻后,还有张勋之流的人要拥戴清帝复辟,封建社会跟我们现如今的主义制度相差太远,那些想回到封建社会的人,建议他们先体验一番古代的刑罚。值得一提的是,古代的太监越早阉割越好,据说10岁以下的孩子阉割的存活率要远比10岁以上的存活率高,可能是生理原因吧。而刑法中规定11岁以上的孩子要经受“阉流刑”,其实这就在一定程度上宣告这些孩子的命运了,因为古代净身后的孩子存活率很低。基本上净身之后没多久,要么被疼死,要么被感染死,像那些超过11岁的孩子被净身,可以说能够判定这些孩子即将要死亡了。而且如果不做太监,却被净了身,即便有幸活下来,估计也没脸活下去了吧。毕竟不孝有三,无后为大。
历史上的各个朝代,统治者们为了稳固自己的政权,发明了很多残忍的酷刑,如车裂,腰斩等,到了清朝更有“满清十大酷刑”一说,其中包括剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,骑木驴,梳洗,而里面提到的宫刑就“阉流刑”的一部分!阉流刑是怎样的刑罚!常说的“阉流刑”就是将犯人施行宫刑后再把犯人流放远方的一种组合刑罚,记载于《大清刑律》上《大清刑律》:凡犯谋反、谋大逆者,只要是共谋的,不分首从,皆凌迟处死;其父子、祖孙、兄弟及同居之人,不分异姓,以及伯叔父、兄弟之子,不限籍之同异,十六岁以上,不论笃疾废残,皆斩;十五岁以下的男性亲属及所有的女性亲属,给付功臣为家奴,财产入官。即使子孙确不知情,十一岁以上,也要阉割发往新疆给官为奴。《大清刑律》规定“犯谋反罪”犯人的子孙,十一岁以上十五岁以下都要进行阉割后(也就是宫刑)在流放到遥远的边疆给人家做奴隶!阉流刑如何操作!宫刑跟太监的阉割有所不同,太监的阉割也就是切除睾丸,保留,这样很大程度上就降低了手术风险,保证了成活率。而宫刑,由于是刑罚就不会考虑那么多了,施刑人会将犯人的整个生殖器进行切除,就这一刀切下去,很多犯人都会因为挺刑不过而死。如果犯人侥幸不死的话,施行人会将一根管子插入犯人尿道,供犯人排尿用。接下来就是抗伤口感染,等待伤口愈合后,发配边疆了!经过宫刑后,如果犯人大难不死的话,算是闯过了“阉流刑”的第一关,接下来就是流放了,一般流放的目的地都很运,戴着厚重的枷锁一走就是几个月甚至大半年,一路上风餐露宿不说,还要看押解差人的脸,弄不好就是一顿毒打,在路上生病根本没人问事,流放路上病死的犯人数不胜数!经过前面二关如果还活着,到达目的地后,就是给人当牛作马做奴隶!每天要做重活累活不说,每一天都是没有尊严没有希望的活着,很多这样的犯人寿命都不会太长!“阉割刑”是一种让犯人从肉体到心灵都得到很大伤害的刑罚,虽然说“好死不如赖活着”,但很大程度上受“阉割刑”还不如斩首来的痛快!喜欢请关注点赞共同探讨!
顾名思义,阉流刑如同字面意思一样,分为阉刑和流刑。大家平时看古装电视剧或者电影多的应该都不陌生。阉刑指的是宫刑,也就是把人的生殖器切掉,(这里说明下,不止男人有宫刑,女人也有的,而且会更痛苦,因为生理不同,古代也没现代的技术,都是物理节育所以女性被采用会棍棒火烧刷洗等恐怖手段摧残)古代因为没有现在的技术和卫生条件,宫刑后的人,很多都会死于失血过多或者感染。跟阉割太监不同,太监基本都是儿童时候进行阉割的,在恢复上会比容易,而受到阉流刑的都是,所以伤亡率很高,而且在封建社会,不孝有三,无后为大的观念下,给阉割的人心理也会受到非常大的摧残,没有几个人能承受住这样的身心打击。而流放大家也在电视剧看过不少,流放就是把你发配到偏僻的不毛之地服劳役,咋看还可以,实际上在当年可是死罪除外最残酷的刑罚,因为当年很多流放的地方都是炼狱般的存在,比如常年积雪,渺无人烟,吃喝拉撒和生活物资全都无法保证,跟给卖猪仔没两样的区别,而且是一路走过去的,不少人在路上直接就给折磨挂了,就算到了目的,等待你的是遥遥无期的困苦日子和辛苦劳役。而阉流刑就是把这两种刑罚结合在一起,先阉割后流放,让你身心受创后还要继续折磨你到永远(为什么这么说?因为流放也是有分期限的,如果是永远的话,你的子孙后代也是一样待遇的,即使你的子孙后代死绝了,还会抓你朋友亲戚之类的认识的人继续顶包下去)这在现在看来完全是有些丧尽天良的刑罚,所以有些整天做梦想着回到封建复辟帝制的人,应该让他们尝尝当年那些酷刑,让他们脑子清醒点
阉流刑,顾名思义,实际上是古代两种刑法的混合体,即“阉割+流放”! 我们先说“阉割”。“阉割”其实就是“宫刑”,这种酷刑的历史可以追溯到殷商时期,因为医学技术不发达,当时这种酷刑可以直接取人性命。到了秦汉时期,已经出现了较为完备的严格技术。人们知道,这种酷刑也需要在无菌的条件进行,才能够周全。 而且,受到宫刑的人,需要在不见风、不见阳光的条件下,蹲上白天才能伤口愈合。所以,这种无菌环境,也称为“蚕室”。 但尽管如此,这种刑罚下,罪人的死亡率仍然是相当高的。因此,也诞生了一些会此独门绝技的著名阉割世家,人称为“厂子” 。值得一提的是,对女犯人,也有“阉割”之刑,不过采取的方法是用木槌锤击妇女的胸腹部,也就是通过重击的方法,让女子子宫脱落,让其失去生育能力。 再说“流放”。流放通常是指将犯人送到比较偏远的地方,像清朝的宁古塔、伊犁,宋朝的海南岛,唐朝的黔州(重庆彭水)等等。 虽然在今天,这种刑罚看起来没什么,还挺像旅游消遣的。但在古代,犯人的流放之旅,就是与生死搏斗的旅程,他们多半会在途中病死,即便是林冲这种硬汉,也是差点被差役虐待致死。而到了流放之地,饥寒交迫更是会要了犯人的命。 而当“阉割”+“流放”并用时,“阉流刑”的威力就更加逆天了,即便是一种刑罚,都会让人痛不欲生,两罪并罚,犯人的下场,可想而知。
古人的创造力真令人叹为观止,据我听说过的刑罚,最让人毛骨悚然的要算凌迟、脱衣之刑、梳洗之刑。其他的滴水刑、炮烙之刑、人彘、骨醉无不表现出古人的非凡想象力。至于阉流刑,我想并不比凌迟要仁慈多少。阉流刑,即阉刑与流刑的结合体。阉刑即阉割之刑,又称宫刑,此刑不仅指对男性阉割去势,亦指对女性进行幽闭。关于阉割,在我国已是源远流长,据资料显示,最早的阉割可追溯到商朝,至于女性的幽闭则多以木棍敲击女性下身。两者目的只为令受刑者丧失生育能力。在古代,丧失生育能力给人带来的伤害仅次于死,所以阉刑被视为次于死刑的刑罚。但阉刑在精神上给人带来的伤害却是无法言喻的,汉朝时的史学家司马迁因触怒汉武帝被处以宫刑,据其后来所言:“行莫丑于辱先,而垢莫大于宫刑”,意思是最丑恶的行为莫过于侮辱先人,最耻辱的伤害莫过于遭受宫刑。而阉流刑就是在遭受宫刑的痛苦上更加一层,即犯人受到宫刑后,又被流放于荒野边疆,古代的流放之地一般为南边的烟障之地或漠北苦寒之地。清朝时,流刑与笞刑、杖刑、徒刑、死刑被列为“正刑”,而流刑又根据里程细分为三等流刑,具体为2000里、2500里和3000里路程。流刑一般根据受刑者所在地进行流放,比如南方的流放于漠北苦寒之地,北方的流放于烟障之地,即便受刑之人穿过迢迢山水,但很多到了目的地便因水土不服,气候缘故客死他乡。不过因为古代的医学技术有限,即便到了明朝,受过阉割的死亡率依然达到20%,比如天顺年间,太监阮让精选一片多俘虏苗童阉割,意欲献进宫里,不想短时间内这批儿童因感染病死三百多人。所以阉流刑很多时候应该是多此一举,一来很多烦人受到宫刑后早万念俱灰,毫无求生欲望,便一死求解脱。二来很多人受刑后便感染而死。所以后来的流刑,大抵也是用不到了。
回顾整个封建史,似乎阉流刑是清朝才有的特产物。“阉”既“宫刑”,“流”既流放。清朝人动辄将罪不至死的犯人流放边疆或宁古塔与披甲人为奴。“阉流刑”顾名思义既先宫刑再流放,算得上是死罪可免活罪难逃的最究极手段了。封建古代时,“宫”也讲究自愿与非自愿。如大多数宫中太监就是自愿接受“宫”刑的,学究一点叫做“去势”。因为他们是自愿去宫里伺候皇帝与三宫六院的贵人而受阉的,所以便不算受刑,因而所接受的“去势”的手法与去势后所接受的医疗也相对讲究。除此之外,内务府还得在其“去势”成太监后至伤口愈合前给其一笔营养费。但即使这样,接受“去势”的男子仍活不过半,多因失血过多或感染而死。至于说那些非自愿的人接受的“去势”,严格来说该叫做“宫刑”,毕竟古人在文字记载对于“去势”还是“宫刑”均有严格明确的定义。概自愿接受阉割且无罪者方能称其为“去势”,非自愿接受阉割而有罪者一律统称其为“宫刑”或“阉刑”,总之后缀总少不了一个“刑”字以显示其罪有应得。这应该是封建统治者对于那些穷苦家庭里送入宫为监的男子的最后一点人性体现了。古代有文记载接受“宫刑”者并不多,其中尤以西汉太史公司马迁以李陵祸被汉武帝惩之以“宫刑”见著,然而太史公毕竟是朝廷笔篆大咖,加上汉武帝以教育为目的而宫之,所以其所接受的“宫刑”自然技术上是最顶尖的,刑后接受的医疗手段也该是最学究的,得赖于此我们的太史公得以幸存下来,化悲愤为力量著成《史记》,成史家之绝唱。(司马迁宫而作《史记》)后来我所确切记得的便是唐安史之乱安禄山贴身宦官李猪儿了。与太史公因言获罪不同,李猪儿是以获罪,或者说是“匹夫无罪,怀璧其罪”。当时李猪儿很早就贴身伺候安禄山了,因其生作一副女儿态,安禄山尤为喜之。后来,安禄山因为忌惮李猪儿因“美”而与自己宠姬勾搭便强抓了那李猪儿手法极其粗糙地用军刀给其去了势,或者说李猪儿稀里糊涂地便惨遭“宫刑”。然后,安禄山给李猪儿的止血手段更加拙劣,竟只用行军炊饭的草木灰敷敷便算了事。也是那李猪儿命大只疼晕过去竟留下命来,或者说上天留其一命以让其因果相报。最终李猪儿与安禄山之子安庆绪与安禄山军师谋杀了安禄山,下刀之人正是那李猪儿。至于说流刑,确切地来说搁封建朝代那是仅次于死刑最严酷的刑法了,专治罪不至死之人。满清君王每逢登基,常常会打压昔日与自己竞争的敌对势力,无论亲朋将其家人通通流放边疆或宁古塔,既能消除后患又能留下一个仁君之名。如雍正上位对老八胤禩与胞弟老十四及其家人均用此法。流刑之所以恐怖乃在于所流放之地皆在千里之外的不毛之地。那里要么条件苛刻穷山恶水,要么烟瘴遍地疾患丛生。且不说到了也不过是苟延残喘与人为奴伺候边关将领,就是光一路上的颠沛流离,缺衣少食与风吹日晒便能活生生耗去其半条命。因此清朝流刑者,死于路途者过十之五六,抵流放之地者不过二三,而最终能有幸熬到新君登基或者天下大赦返回故里者如凤毛麟角,堪称天选之人,必成一祥瑞人物,引得京都万人膜拜。由此可见,被“阉刑”者已是凄惨了,再加一个“流刑”,可见受此“阉流刑”者,施刑者压根就没打算让其活于人世,其心不可谓不可诛。我是不书,点击关注了解更多精彩回答!

茶叶怎么区分明前茶、雨前茶、春早茶,夏茶,秋茶?

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一、在了解如何区分之前,我们首先需要对这几种概念进行一下归类:1. 明前和雨前在一个概念里,是以二十四节日中的“清明”和“谷雨”两个节气作为时间节点来区分采茶时间。“明前茶”指清明之前采摘的茶叶;“雨前茶”指清明后、谷雨前这段时间所采摘的茶叶。2. 春早茶、夏茶、秋茶在同一个概念里,是直接以季节来区分采茶时间:春茶指春天整个季节采摘的所有茶;夏茶指夏天整个季节采摘的所有茶;秋茶则指秋天整个季节采摘的所有茶。二、在分清了以上这两个概念之后,我们再来区分一下它们的不同。1. 明前茶和雨前茶比,中国大部分茶区,明前茶所采摘的茶叶都是以单芽或者一芽一叶为主。清明一过,到谷雨之前,随着温度的升高,茶树的芽叶会生长的更快更长,采摘时多以一芽二三叶为主。2. 再就是区分春夏秋茶:每一个季节采摘完后,茶树都有一个休止期,然后重新再发芽长叶。所以不管是哪个季节的茶叶,都会有芽叶生长。那么这里有一个不同季节的芽叶外观的普遍规律,即:春茶茶芽>秋茶茶芽>夏茶茶芽。从茶汤的可以感受到的规律是:春茶内含物质丰富,香气层次更多,茶叶滋味更鲜甜;秋茶内含物质次之,香气高扬,但层次比春茶少,滋味也相对春茶稍淡;夏茶内含物最少,香气平平,苦味更明显,且涩感突出。
首先谢邀!1、明前茶明前茶顾名思义就是清明节前采的茶叶,经过一个冬天的储备,内含物最丰富,而且明前茶的数量最少,比较珍贵,所以才有“明前茶,贵如金”的说法。2、雨前茶是指谷雨前采摘的茶青制作的成茶,雨前茶虽然和明前茶相比没有那么嫩,但是却比明前茶耐泡,而且味道比较醇厚。3、春早茶越冬后发芽的茶叶采摘制作而成,时间一般都是在立春后至谷雨前,春早茶的有机物质含量非常充足,芽叶肥壮,冲泡出来的茶汤味道鲜爽。4、夏茶夏天采摘制作而成的茶叶,一般时间在6月初至7月上旬,由于夏天温度和湿度都较高,茶叶生长迅速,但是非常容易老化,所以茶叶中的维生素,氨基酸等含量明显减少,,茶多酚的含量增多,所以夏茶的口感比较苦涩。5、秋茶秋天采摘制作而成的茶叶,由于天气干燥,降水少,所以茶叶的香气特别足,但是茶汤泽和营养成分稍逊于春茶。
谢谢邀请!今年,落寞的寒冬刚去,即刻迎来开春的第一场雪,既灭去了许多田间的害虫,又不失时宜的给早已缺失水分的茶园土壤带来甘露,三峡的春天来的格外早!真可谓,不见春,春先到,闻其声,入来眠!三峡茶农们的心情就像美丽的桃花早早盛开,高兴又兴奋,因为又一个好年景来到了!明前茶。走近茶树,茶园里的树枝叶间,可以依稀看见些白绿点点新芽芽儿,很小很小,几乎摘不上手。它积蓄了一冬的精华,就在一支茶枝叶之上,在丫叉之间,发了那么一两片芽儿!拥有极高的卫生素含量,肠胃不好的人建议多喝芽茶!这点点新芽,寄托着茶农们的好多梦想和希望!大家也在期盼它快快成长,也时刻关注着茶厂什么时候开茶,好赶在清明节前几天能够采摘,摘下这一年当中最最好的茶叶,我们这里的人们给它取了个很优雅的名子,叫它“明前茶”!明前茶之特。因为它长在一年之春的最开头,又因其生长的周期长,而叶片量稀少,茶叶之中的宝,它的鲜明亮点就是它是芽儿!而且它的采摘期只有清明节前后10天左右的时间,过了这几天,就要等待来年才有!我们这里的采茶能手一天也只能采摘1斤多的茶叶鲜叶,而制作一斤干茶得需要4、5的鲜嫩叶芽才能制成,可以想见明前茶采摘制作是一件多么耗费心血的一件事!最小的最嫩的春茶芽儿,泡出来的茶,它饱满醇和的味道,它尖尖圆润的芽身,它清幽带绿的汤,它娓娓飘出的淡淡清香,都是其他任何时期的茶叶所无与伦比的!理所当然它的价值也是特别昂贵的!雨前茶,又叫做雨露之茶。听名字大家就可以猜到,就是雨前春茶的意思。春天来到,渴望了一冬春雨的茶树,如饥似渴的盼望这春雨的到来,盼望这春天的雨水可以补充一下营养。春雨贵如油啊,绵绵的春雨浇灌着渴望了一冬的茶园,茶园的茶叶长势就盼着这连绵春雨的滋补。这雨前茶越发显得可贵,它是继明前茶后,茶的品质排第二的茶叶!难能可贵的雨前茶,象征着对美好向往期盼并积极生长的一种可贵的匠人精神!所以人们也给它取了个温婉的名字,叫做“雨前茶”。雨前茶之特。采摘完明前茶芽后,旁边长出的新叶,在充分吸取了春雨甘露的营养过后,这叶片也争气的生长,叶片长的比较快,长的比较大,长的比较旺盛,此时的叶片很嫩很嫩。采摘相对于明前茶,就容易的多的多,一个人一天基本可以采摘几十斤没有问题。茶叶的特主要体现在于它的嫩,茶茶味显得甘甜而醇和,口感非常好,喝过茶的口,有一种口留余香的,回味悠长的感觉!春早茶。大家可以简单的按时间理解为春4月末到5月尾之间,这段时间的茶叶长势特别旺盛,积蓄长了一冬的能量,在这段时间得到了极好膨发。这段时间的茶叶片大,长势非常旺盛,产量大,价格比较便宜,茶的味道有一定温和度,带一点点的涩味,口感较醇和,汤偏淡淡的翠绿,重口感的人冲泡时建议多放点茶叶!春早茶之特。叶片丰润,口感比较大众化,产量高,价格也不贵,为我们茶农增收维持家庭日常开支作了巨大贡献。也是春茶当中最具有平民化不可多的茶中一份子!夏茶。较春茶比较的话,它的泽偏绿带黄,口感略略带涩,仔细品过有点苦涩的味道,香气要弱于春茶许多!秋茶。也叫尾巴茶!此时的茶颜偏黄,品尝过后有一股苦涩的味道,喜欢上夜班的朋友可以试试,比较提神!是茶中不可多的醒酒神药,茶好喝,可不能贪杯,喝秋茶也会醉的哟!
一年之计在于春,经过腊九寒冬的洗礼,春天万物复苏,茶树也得到雨雪的充分滋润。一、春早茶叶慢慢露出小小的芽头,春早茶叶由此诞生。不过也和茶树的品种有关,比如“乌牛早”就属于这种早茶,还如四川有些品种也是,比较淡。 二、明前茶,顾名思义就是在清明节前采的,俗话说,明前茶贵如金,说明明前茶叶量很少,基本都是小的芽叶,制作的工艺火候好的明前茶,外形靓丽,汤透亮,回甘醇厚。三、雨前茶是谷雨前采摘,这个时间茶鲜叶已经长的饱满,比明前的鲜叶要大不少,汤清亮微黄,茶汤甘甜鲜爽,茶叶数量这时较大,价格也相应低一些。四、夏茶相应鲜叶已经较老,很多发酵茶的鲜叶就采用夏茶。夏茶(绿茶)汤相对清绿,显浓味苦,香味较低。五、秋茶是春茶结束茶树剪枝后秋季又重新长出来的鲜叶。有些不良茶商会用来冒充春茶,茶所汤寡淡,没有什么香味,初学喝茶者要注意这点。
看了其他很多回答,得出一个结论是,他们都是卖茶的好手,真正种过茶的,做过茶的,接触过青叶手摸触过的还只是少数,这也难怪其实也是常识,一个地方做茶基本上是以一种或几种茶叶为主,那些号称精通各种茶叶,十大名茶都懂的只能是零售商,甚至是没有到过茶地,见过加工也不足为奇了。我是做龙井,接触的是绿茶,就龙井的要求来说,区分各类明前,雨前,雨后,夏茶,秋茶的等级其实不复杂,看芽级,因为茶叶在不同季节,不同温度下的生长情况是不一样的,我这里把各种条件下的各种茶叶和名称简单的聊一下。明前头采,头采的茶叶是茶园每年第一批采摘的茶叶,因为经过漫长的休眠期,头采积蓄的养分是最丰富的,所以同样的产地茶种,头采比较肥壮,而且是芽比叶子长,由于营养足,茶叶不散叶,如毛笔头一样,叶芽的角度很小,而且现在采摘都是带奈叶鱼叶,除了杭州地区以外 其他地方都从芽孢开始采摘(就是真叶没有散开)。二采三采春茶,分两类,一类是早茶种的二采三采仍旧是清明以前,一类是体的二采三采就是明后茶了,二采三采的茶叶经过头采以后茶叶已经相对来说瘦一点了,明前的二三采因为温度还低,虽然起节但是,叶片的长度,大小仍旧小于芽 ,而明后的就基本与芽相当了,其中三采的明后茶还是一芽两叶为主了;雨前茶是指谷雨前一个星期以内的茶叶,这个时候是春茶传统体土茶采摘旺季,这个时候的茶叶嫩度还好,大小合适,价格也实惠,一芽两叶张开是采购口粮茶 老茶客最忙的时候。到谷雨为止,所有的茶叶都是实心芽,也就是说茶芽是致密的,一层一层的。雨后茶,是指谷雨以后,这个时候温度已经上升了,大部分时间是25度以上了,这个时候的茶叶加工已经没有前期的嫩叶黄了,茶叶做出来是慢慢向黑,黑绿转变了,用行话说上浆了,茶叶的口味苦涩味也重起来了。由于叶片长大,茶叶开始由嫩向老,而且茶梗的木质化也出现了,向铁观音大红袍这些开面叶采摘的茶叶慢慢进入采摘期了。由于叶片老化,做茶时候的完整度变差了,昨天有个客户给我看网上买的卢正浩龙井,我一看都是谷雨前后的茶叶,另外茶芽的空心化开始了,空心芽就是剥开茶芽以后里面只有细小的一点;夏茶是一年里面质量最差的茶,叶片老化,做炒青揉捻的话基本都是碎的,做龙井的话就是硬邦邦的一个壳,夏茶的茶叶做龙井基本没有黄,都是绿黑绿的,夏茶还有个明显特点就是因为茶叶老化,叶片的锯齿很明显,泡茶的话,因为茶皂素含量高,有长久不化的泡沫(与冲茶的水泡不同,水泡几十秒钟会散),另外苦涩味加重,说实话我是不喝夏秋茶的,看到在头条一些人连夏秋茶都吹嘘一番实在无语,夏秋茶还有一个问题是农药问题,不打农药是无法维持茶叶嫩度的;秋茶分早秋茶和晚秋茶,早秋茶与夏茶相当,晚秋茶因为天气凉了,茶叶的质量也上来了,好的晚秋茶能达到雨前茶的质量,但是和明前明后的优质春茶是不能并论的。受篇幅所限,分辨各类时期的茶叶还有很多,而且各个茶种各个地方在习惯上管理方式也不同,如在杭州西湖茶区,夏秋茶是没有人采摘的,乌牛早等特早茶种很多地方都是清明的时候就直接修剪掉了。
回答如下。① 明前茶、雨前茶的区别。明前茶与雨前茶都属于春茶。★采摘时间不同。★明前茶: 在清明节前采摘。★雨前茶: 谷雨前采摘。(每年4月5日~4月20日左右)。★茶叶品质不同。★明前茶: 芽叶细嫩,翠香幽,汤清透亮,味醇形美,茶中佳品。★雨前茶: 芽叶饱满,厚实壮肥,滋味鲜浓,醇爽甘甜,耐泡。★产量不同。★明前茶: 物以稀为贵,由于产量少,所以贵如金,属 “茶中极品”。★雨前茶: 正是春茶季,产量大,丰富充足,属 “茶中上品”。★价格不同。★明前茶: 由于产量小,较稀有,价格昂贵。★雨前茶: 由于产量较大,茶源丰富,价格低于明前茶。② 春早茶、夏茶、秋茶、的区别。通过这三种茶的品质特征来区分。★干看外形。★春早茶: 外形鲜嫩翠滴,条索紧结,泽绿润,肥壮重实,白毫满披,香气馥郁细腻。★夏茶: 条索松散,轻飘宽阔,嫩梗宽长,香气稍显粗老,不细腻。★秋茶: 条索松散,泽黄绿,整体呈大小不一,叶张轻薄瘦小,对夹叶多,香气平和。★开汤看。★春早茶: 汤碧绿,或者绿中显黄,香气持久浓烈,滋味醇正,叶底柔软厚实。★夏茶: 汤青绿,香气稍低,滋味欠厚,显苦涩,叶底薄而硬。★秋茶: 汤清淡,香气不高,滋味平淡,叶底发脆发黄,叶张不一,对夹叶多。结束语: ★明前茶主要体现了“嫩”。★雨前茶主要体现了“鲜”。★春茶主要体现了几乎所有茶中优点。★夏茶主要体现了苦涩。★秋茶主要体现了平和。这五种茶,与所处的季节相互对应,与在不同季节的养生,也是相互对应的。(仅供参考,欢迎评论指正。)
论茶,从来就有明前雨露无根水之说。说水,当以纯净水为准。水质不定不可妄评茶。茶之品质高低,因爱家喜好,各有所取了。就在下不才而言,明前茶得之不易,可为上品,味浓郁而悠长,耐人寻味。当然,其它季节所产之茶也是各有特的。夏茶,味淡而清明,意尤未尽,如君子之交。秋茶,味淡而微涩,有点心愿未遂时不待的感觉。品茶知人生,或许就是这样来的。
对于茶树来说,在其整个生长季节都可以进行开采,由此出现了不同的时间段命名的茶叶类型,也就是我们通常所说的春茶、夏茶和秋茶。另外同时在春茶采摘的时候,也会再根据具体节气时间的不同,而分为明前茶,明后茶,雨前茶,雨后茶等等。明前茶一般是指清明节气以前开采的茶叶。像我国的江南茶区绿茶制作时,一般会有明前茶的称谓,而很多江北茶区实际上没有明前茶的概念。因为江北茶区的茶园大多开采时间在4月四五号清明节以后,甚至大部分要到4月中上旬。像我们所熟知的西湖龙井黄山毛峰等有明前茶的概念。一般来说,明前茶芽头饱满滋味香气鲜爽,营养物质丰富,口感更佳。雨前茶一般是指从清明节以后到谷雨之前这段时间采摘的茶叶。大部分茶叶在生产制作的时候基本上,都有雨前茶的概念。换句话说,在谷雨之前,我国大部分茶区在制作茶叶的时候,基本上都已经正式开采,尤其是名优绿茶。相对于明前茶来说,与明前茶的采摘标准一般是一芽二叶或一芽二三叶初展,芽叶的外形更大一些,口感相对浓郁一些,当然价格也一样,比明前茶更便宜一点。春茶一般是指从春季二三月份开始,一直到立夏之前采摘的茶叶。其中春早茶更是提前到谷雨节气。春茶经过冬天的运用和积累营养物质最为丰富,氨基酸含量和茶多酚以及芳香物质都相对比较均衡。而且春茶是中国传统茶叶制作过程中最重要的一个茶季,更是很多茶农直接收益来源最重要的渠道。夏茶一般是指在春茶结束采收之后,夏季高温天气来临之前的一段时间内采摘的茶叶。具体的时间来看,一般是在6月中下旬至7月上旬。由于各地的天气情况不同,夏茶采收的时间以及茶叶生长的速度也有一定的差异。不过总体而言下查相对来说因为生长节奏比较快,内涵物质较少,茶叶相对口感比较单薄,带有一定的苦涩味。因此夏茶最不受老百姓的欢迎。秋茶一般是指在8月份采摘的茶叶。这个时候天气逐渐转冷,昼夜温差增大,茶叶的生长周期变长,其内涵的方向物质积累更多,因此秋天的茶叶香气非常显著,因此在民间有春水秋香这种说法。秋茶采摘的时间段要根据各地茶树的生长情况,一般可以持续一个月左右。在华南等相对比较温热的地区,秋茶一直可以延续到10月份。以前制作秋绿茶的少,主要是以制作乌龙茶为主。现在随着种植方式以及科学管理程度的提高,茶叶的营养吸收以及生长情况更加,所以也在一定程度上采摘秋茶。市面上同样出现了很多优良品质的秋绿茶,口感也十分优越。以上是我对这个问题的看法,如果你有什么更好的意见和建议,欢迎在下面留言评论说说您的观点,如果你喜欢我答案的话,欢迎点赞关注,感谢您的阅读。
首先我来给大家解释一下为什么茶叶有分那么多的采摘时间。一年分四季,茶树和普通树种不一样的是,茶树并不是只有在春天的时候才会发芽。茶树属常绿木本植物,喜温喜湿,一般分布在南纬16~北纬30度之间的国家和地区。而这个经纬度的国家和地区没有长时间的降雪和低温的天气,所以每个季度无论是否采摘。茶树都会在此发芽长出新的枝叶。我们举例武夷岩茶,一般会在夏季以及冬季进行修剪,使得茶树的营养均衡,不会因为分支太过于茂盛而导致茶叶因营养不良,使得来年茶品口感滋味淡薄。四季鲜叶采摘标准的区别茶树属常绿木本植物,其一年四季都在生长的属性也使得茶叶品质分为春夏秋冬四季鲜叶标准。而一般茶品都以春茶为最佳。 虽然茶叶一年四季从未停止过生长,但是在经历冬季回暖到春天的这一季。因冬天特殊的温度,使得茶叶叶片生长的特别缓慢,拿我国来说华南茶区有少量地区有降雪的情况,在冬天生长的叶片也因温度过低而停滞或者减慢生长以储备能量支撑主干存活下去,这一特殊的季节过度首先使得春茶比其他季节茶品内含物质更多。也使得头采春茶更容易辨别出来,头采鲜叶带有特殊的“鱼叶”(又称余叶)正是这上一年刚刚生长出来的小小芽头,在经历寒冬的“停滞”后成为了来年辨别头采春茶的标志之一。如何辨别不同采摘时期的春茶绿茶、黄茶一般采用较为鲜嫩的芽头作为原料。而他们的主选便是最为鲜嫩的春茶,而春茶等级一般分为:明前、明后、雨前、以及雨后茶。在这里我们举例绿茶来进行说明。明前茶一般指节气清明前1—30天采摘的鲜叶所制作的茶品,明前茶经历了冬季整个季度的休整,茶叶鲜叶的内含物质得到了充分的积累,叶片饱满度高(叶片较厚)最明显的标志就是其最明显的一芽一叶的特征,且明前茶滋味充足鲜爽度高。明后茶一般指清明后5天内采摘制作的茶品,清明后温度升高,导致茶叶生长加快,其叶片相比明前鲜叶更为粗老单薄一些,内含物质少,冲泡起来滋味不如明前鲜爽和耐泡。雨前茶一般指清明至谷雨阶段采摘制作的茶品,对于绿茶来说雨前茶从原料等级来说并不是最优等的,清明过后的茶叶随着温度的爬高,陆续长开为小中开面,大多采摘为1芽二叶,或者一芽二三叶,冲泡出来的茶汤相对明前来说更加明亮鹅黄,香气由鲜香转为醇鲜。雨后茶一般指谷雨后采摘的春茶,多用在青茶类的茶品,谷雨后的茶品叶片饱满,滋味充足,芽头的鲜爽远不如叶片的滋味醇厚来的更加吸引茶客,其茶多酚含量比明前高了非常多,采摘标准为一芽三叶,达到茶叶里的中开面标准。对于绿茶来说这个时候的绿茶冲泡出来香气高扬,因其没有经过发酵的原因茶汤喝起来略带苦涩感。春茶、夏茶、秋茶该如何分辨乌龙茶里有一句谚语叫做“春水秋香”顾名思义,春天的茶品经历了一个冬天的积蓄,内含物质多其茶汤的饱满柔滑度高使得春茶水感比香气好。而秋季雨水少且天气比春季干燥,所以茶叶鲜叶含水量低,其香气比春天更加高扬使得秋茶香气比水感好。特殊的夏茶一般指6-7月份采摘的茶青制作而成的茶品,由于夏天温度湿度处于一年里较高的节气,茶叶生长的速度也会比其他季节迅速,正是这迅速的生长过程使得夏茶比其他季节的鲜叶更加粗老,生长速度偏快使得鲜叶中的氨基酸等带来鲜爽口感的物质数量减少,茶多酚等带来苦涩口感的物质增多,所以夏茶对比春茶和秋茶而言显得更加苦涩。中国茶品众多,每一款茶品采摘的标准也不尽相同。其中绿茶等追求茶汤鲜爽度的茶品一般会采摘明前——谷雨前娇嫩的芽头芽叶为原料。而像乌龙茶这样追求香气和水感的茶品一般会采摘谷雨后的鲜叶作为原料,谷雨后的叶片随着时间的推移一般会成长到中开面左右,中开面的鲜叶内含氨基酸量减少,茶多酚上升,使得茶叶香气和茶汤都能够更好的被激发出来。了解了不同的采摘标准和原因后不知道茶友们是否可以更清楚的了解中国茶的不同风格的来源呢。希望爱茶的你经过茶人陈馨的文章可以让你更好的解决这个问题。本文由茶人陈馨原创撰写,欢迎各位朋友点赞关注,提出不同建议在评论区里进行讨论。想要了解更多精彩茶叶知识,快来关注茶人陈馨。感谢阅读。
先说明前茶和雨前茶的概念。1. 明前和雨前茶,是以二十四节日中的“清明”和“谷雨”两个节气作为时间节点来区分采茶时间。“明前茶”指清明之前采摘的茶叶;“雨前茶”指清明后、谷雨前这段时间所采摘的茶叶。春茶,秋茶,夏茶的概念。概念里,它们是直接以季节来区分采茶时间:春茶指春天整个季节采摘的所有茶;夏茶指夏天整个季节采摘的所有茶;秋茶则指秋天整个季节采摘的所有茶。 不同时间点的茶叶差别:1. 明前茶和雨前茶比,中国大部分茶区,明前茶所采摘的茶叶都是以单芽或者一芽一叶为主。清明一过,到谷雨之前,随着温度的升高,茶树的芽叶会生长的更快更长,采摘时多以一芽二三叶为主。 2. 再就是区分春夏秋茶:每一个季节采摘完后,茶树都有一个休止期,然后重新再发芽长叶。所以不管是哪个季节的茶叶,都会有芽叶生长。那么这里有一个不同季节的芽叶外观的普遍规律,即:春茶茶芽>秋茶茶芽>夏茶茶芽。从茶汤的可以感受到的规律是:春茶内含物质丰富,香气层次更多,茶叶滋味更鲜甜;秋茶内含物质次之,香气高扬,但层次比春茶少,滋味也相对春茶稍淡;夏茶内含物最少,香气平平,苦味更明显,且涩感突出。

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王维《鸟鸣涧》中有“人闲桂花落,夜静春山空”,桂花的花期是秋季农历八月十五左右,那么何来“春山”?

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诗人往往思接千载,视通万里,神与物游,一也。移步换景,此中国古典园林之高妙布局,诗人得于园林大师,园林大师灵感得于诗人,山水万物之妙,存乎于心,二也。电影艺术之蒙太奇,当代見之多了,何必惊怪于古人,中华五千年艺术文明,意象派,魔幻派,后现代派西方诸艺,皆拾吾国老庄百家牙慧,国人不辩者多矣,三也。懂木懂。
王维的《鸟鸣涧》,确实是写的是春天的景致,但是诗中写道:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中“,春山、春涧的春景中,却有“桂花落”,大家都知道桂花是夏历九月份开放,怎么能出现在春天的景致里呢?原来,这是诗人的描写手法。就是本无此景,但为了加强诗意和丰富诗的内容,诗人有意加上此景,但需要再加上一个表示“缺少”的说明词,如:稀、少、落、无、飞去、闲等词语。比如,诗句或词句有:“人喧车马稀“:就是人多嘈杂,但并没有车马,诗句中加上了“车马”两个字,有人、有车马,诗意就丰富了,但为了尊重事实,就再加上一个“稀”字,“稀”就是没有的意思。“虫入凤穴飞去鸟“:“飞去鸟”,就是没有鸟的意思。“人闲桂花落“:人闲,就是没有人,最多只有诗人自己的意思;“桂花落”也就是没有桂花的意思。“山空鸟鸣无“:是没有鸟的意思。凡此种种,不一而足。诗人就如蜜蜂一样,采来一个个词语,最后酿造成一首丰富多彩的诗。
王维的这首《鸟鸣涧》确实是写春夜的山涧,那么春天没有桂花落是、什么原因,听我细细的说王维的写诗特点,你就明白了。王维的山水诗总的艺术特点和优点是:注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象。在具体艺术表现上,既渲染,拱托总的印象和情绪,又形象地生动地描绘具体景物,既看到全体,又看到局部和个别,以后者为主,以前者为辅,层次分明,既有虚叙,又有实景,既有白描,又有彩绘。作者是画家,又精通音乐,在取景设,调度诗歌音律上,也有其独到处。他的山水诗不象谢灵运的那样仅从实处绘声绘,堆砌景物,而能从虚处素朴地陪衬以全景,渲染以情绪,烘托以情事,作到情景交融而免除了板滞繁芜的毛病,也不象储光義的那样,仅有景物情事的粗略描写。所有这些如果善于学习,至今仍有一定艺术借鉴意义。这就不难理解,人闲桂花落这句而从虚处素朴地陪衬以全景了。
人在花好月圆的夜间,说明少女或少妇沒有另一半相伴,春心虽有,但此时落空的意思?
王维《鸟鸣涧》中的这两句诗是以桂花坠落来烘托春山夜间的寂静无华。“桂花”是冬开春落的一种。
“人闲桂花落,夜静春山空”出自唐代王维的《鸟鸣涧》,其中有关桂花和春山的描述是不矛盾的,这要看诗人当时所处的环境和季节。《鸟鸣涧》唐 王维人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。王维作这首诗时在浙江绍兴,应该是春天据后人考证,王维这首诗应当作于公元713年至741年这个时间段。当时正值盛唐,而王维已经考取进士,步入仕途。这个期间王维曾经游历江南,在浙江绍兴期间,曾经到访友人皇甫岳所居的云溪别墅,作过一组律诗《皇甫岳云溪杂题五首》,《鸟鸣涧》是其中的第一首。王维的很多写景诗有虚拟景物的情况,但这首诗应该是纪实景物。所以,从诗中所提及的“春山”一词来看,当时应该正值春季。桂花有春花、夏花和秋花之分,现代温室技术则可以保证四季有花我们常说“八月桂花香”,好像是说桂花只有秋天才开,其实那是指北方,因为气温的原因只有在秋季才出现大面积盛开的景象。但现代温室技术下,却能够控制桂花四季常开了。今年春节前去温室大棚买花,就见到很多桂花即将盛开。当然王维所处的时代不可能有这样的温室技术,但却可以说明一个问题,那就是桂花不一定非要在秋天才开,只要温度和湿度条件合适,其它季节也是可以盛开的。江南地区是比北方专区气温高很多的,到了农历三四月份,气温可以达到北方地区盛夏的温度,桂花盛开是没有问题的。所以,在江南地区的桂花一般有三季是花季,春夏秋均可以见到“桂花落”的景象。“人闲桂花落,夜静春山空”这两句诗不是工对,但却是另一种对仗形式顺便说一下,王维的诗很善于用对联,而且都是很巧妙的工对。“人闲桂花落,夜静春山空”这两句诗初看对仗不是很工整,“人闲”对“夜静”还可,但“桂花落”对“春山空”就不太工整。但诗佛却在这里用了另一种巧妙的对仗方式——自工对。即“人闲”对“花落”、“夜静”对“山空”,十分工整。
桂花在八月间会大面积地开落,但不只在八月开落,不说有春桂夏桂,有的品种在南方还一年四季都开。王维虽然在南方生活得少,但在陕西,春天天气类似于八月时,秋桂也可能反季节开放。总之我认为王维这句“人闲桂花落”是写实的,不然完全可以写成“杏花”、“李花”。我这里阳台就有一树小桂花正在开放。
唐朝诗人王维的《鸟鸣涧》是一首风景诗。其诗曰:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。在许多人的认知里,桂花是秋天的仙子,在秋季里花开花谢,诗人王维同志怎能说春天里桂花落呢?对这个问题,我的理解不是王维错了,而是我们的认知偏窄了些!首先让我们来了解一下桂花的品种。据文字记载,桂花的栽培历史长达2500年以上,《山海经•南山经》中就有桂花树的描述。桂花为木犀属众多树木的习称,代表木种木犀,又名岩桂,其品种繁多,有金桂、银桂、丹桂、月桂等。桂花一般是9—10月开花,但也有每两三个月就开花一次的,基本是长年开花,这就是四季桂,也成为月月桂。从此可知,王维诗中在春天凋落的桂花是存在的,并非没有实际存在的基础。其次,从王维的《鸟鸣涧》诗本身来看,这是一首描写现实风景的小诗。鸟鸣涧是一处风景极为优美的地方,也是朋友的居所之地。王维诗题即为《皇甫岳云溪杂题五首》,五首诗每首写一处风景,《鸟鸣涧》只是其中之一。这种实地吟咏,是必须与实际景相呼应的。难以想象,一个诗人在对眼前的景大加赞美时,所赞美的景却根本不存在。按诗词创作规律来说,王维的《鸟鸣涧》是亲临实地后的风景吟咏,与现代诗人采风相似,接近于画家的风景写生,因而把“桂花落”解释为春天花开花落的木樨属春桂较为妥当!
我比较喜欢王维的诗,意境深远,对比度鲜明,在唐代就有“诗佛”的美誉。《鸟鸣涧》是王维山水诗中最具代表性的作品之一。人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。诗的大意是:在寂静的夜晚,悠闲自在的在春山里,听到了桂花落地的声音。月亮出来了,惊动了山中的小鸟,时不时的在春山的山涧中鸣叫。有人对王维诗中的“人闲桂花落,夜静春山空。”一句提出质疑?认为:桂花的花期是秋季农历八月十五左右,那么何来“春山”?此问题提的非常符合季节情理。在作答之前我必须先卖一个关子。这个问题不禁使我想起了陶渊明的一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”始终有人质疑,既然在东蓠下采菊,应该抬头见到的是东山或西山,怎么会是南山呢?要想见南山就要转身或扭头吧?哪来的悠然?那年我们有幸来到了陶渊明作诗的地方,当地人指着一座山告诉我们:这就是陶渊明所说的“南山”。我们恍然大悟,原来所谓的南山,不是南面的山,而是一座山的名称。古往今来多少文人墨客,都是那样解释的,把我们带到了沟里。对于王维的诗句“人闲桂花落,夜静春山空”一句。“春山”多以“春天的山里”作解的较多,对于“桂花”的解释,有人说:桂花一般开在秋天,也有春天开的桂花树。对于以上两种解释我不敢雷同。我生在北方,在南方生活,看到过一年开两次的桂花树(只是相差一个月),从没有见过春天开花的桂花树(哪怕是在高科技的今天)。而对于王维诗中的“春山”“春涧”,我认为应解释为就是一座山的名字,叫“春山”。“春涧”即春山中的山涧。当然我们没有实地考察,都是一种臆断。把“春山”解释为“春天的山里”又何尝不是一种臆断呢?其实我一开始的解释,很多人都应该没有异议吧?诗,本身就是一种境界,任你浮想联翩,任你在优美的诗句中驰骋,任你遐想连连……,可就是不要自己和自己过不去。这首诗的真正境界是描写了春山之“静”。“人闲”“人静”“心静”。还有那静中的动“花落、月出、鸟鸣”。衬托出“春涧”的自然美。今天谁如果能够到王维这首诗的出处,将此地命名为“鸟鸣涧”,又何尝不可?而且一定能够宾客如云。
桂花有几类,四季桂,秋桂,八月桂花香指的是秋天(约中秋前后)开花的桂,秋桂。这类桂花很香,作香料配食品,提取香精都是这类桂花。四季桂大约每季开一次,花朵也有香气,但不及秋桂香,特点是开花时间长 ,也很受

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描写春天的词,你最喜欢哪一首?《虞美人·春花秋月何时了》春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流赏析:昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
描写春天的词,这是一个有点模糊但也较宽泛的概念。为什么这样说,词,可以相对于诗,有唐诗宋词的说法。词,也可以理解为文章写作运用中的词语。但仔细看题,后面又有一首,无疑提问者还是问的是哪一首诗词。春天到来,阳光明媚,春和景明。人们的感觉也变得兴奋起来。抬头看着蓝天,孩子们放飞的风筝越飘越高,越飘越远;漫步青青草地,空气格外清新;更有莺歌燕舞,花香盈袖,真是赏春乐无穷!但春天的到来,也会时时伴着风风雨雨,这像极了人生的经历,不会总是一路花香,一路坦途。因此,我喜欢唐朝诗人孟浩然的那首《春晓》。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?这首诗,抒写诗人的情怀,如行云流水。夜里潇潇风雨,睡到天明。清晨醒来,听那户外鸟鸣雀啾,好不热闹。谁知道,这一夜风雨,又使多少花落枝折。诗人把春天大自然的景象,绘声绘地描摹出来,道出了他内心的喜悦,同时也留给我们无尽的想象空间。春天的自然风光如此美好,我们又该如何趁着着大好时光,去描绘自己人生的画卷呢?我想每个人都会有各自的梦想,各自的蓝图吧!
比较喜欢温庭筠的《思帝乡·花花》思帝乡·花花/温庭筠花花,满枝红似霞。罗袖画帘肠断,卓香车。回面共人闲语,战篦金凤斜。惟有阮郎春尽,不归家。该词写女子在漫天春光里对爱人无限的眷恋之情:千万朵花儿开满枝头,像天边的那满目红霞。美人伫立在香车上,收卷画帘的罗袖,心神摇曳,对爱人牵肠挂肚。回头与人闲语的时候,只见凤钗金篦斜斜地簪住浓发。莫非她的爱人也做了阮郎,春光都逝尽却还不归家。思帝乡,词牌名,又名“万斯年曲”“两心知”,由唐代词人温庭筠创调。帝乡:指皇帝住的地方,即京城。这首词以春景起兴,开头“花花”二句首先渲染繁花似锦的春天景象:春光烂熳,百花盛开,环境很美。“罗袖”二句写像花一样、罗衣飘颻的女主人美人伫立香车、面对画帘,触景生情,思念爱人寸肠欲断。由春日美景突转到相思之情,“肠断”二字把景与情的和谐气氛打破,乐景哀情相映,使情更哀。“回面”二句写女主人公坐在车上回头与街上的熟人说话,看似平静,实则内心焦躁、坐卧不安,头上的凤钗金篦都不停晃动,神态绰约,给人说话实为排除心中思念和烦恼。最后借用刘晨、阮肇典故,哀叹爱人久出未归。一个“惟”字,表现出女子的哀怨和无奈,也是对爱的专一和执着,使意更切。“断肠”二字是文章灵魂,全词时而绘景,时而抒情,时而将心情隐于动作之中,寄之于话语之内,运笔惟妙惟肖,将人的内在心曲揭示无遗,极富神韵。
《咏春》春时春风春意浓,春闻春雷春之景。春云春雨春天到,春花春草春发生。春游春景春常在,春缘春结春深情。春心春动春会友,春来春往春送行。《春》春秀春天春至早,春风春吻春芽生。春雨春润春心动,春花春艳春娇容。春雷春唤春山绿,春燕春归春飞鸣。春游春景春美,春客春赞春抒情。两首小诗其中各八句诗,共五十六个字,里面镶嵌了,二十四个春字。充分体现出,小诗别有一凡风趣。春温柔二月春风早,吻苏万物春雨到。阳光浴爱春心动,满园尽赏春花娇。知足常乐2019年2月9日
春行即兴,李华,诗,宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西,芳树无人花自落,春山一路乌空啼。
春未老,风细柳斜斜。诗词里的春天,醉在光阴中。谁不想把韶华留给春光?柳永7句话把春天写得淋漓尽致,回味无穷,怎能不喜欢呢?且来看看。柳永《黄莺儿》园林晴昼春谁主?暖律潜催,幽谷暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。观露湿缕金衣,叶映如簧语。晓来枝上绵蛮,似把芳心、深意低诉。无据。乍出暖烟来,又趁游蜂去。恣狂踪迹,两两相呼,终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时,别馆花深处。此际海燕偏饶,都把韶光与。风乍起,吹皱一池春水。鸟雀叽喳,樱花、桃花竞相开放于山寺之中。柳叶含情,垂丝于“学海”边,孔子石像慈祥,百年前,曾有学子在此闭关多日,或聆听恩师教诲,或苦思冥想,在考场上思如泉涌。那些穿戴讲究的考官,来回踱着步,目光透出一个有尊严的考官的森严,透着透着几日监考的疲倦,偶尔遇到那么几个妙笔生花的考生,那目光立时变得璀璨。他一步、一步,鞋敲打着地板,亦敲打着每一个考生的心。这里是位于云南省建水县的文庙和学政考棚,前者敬千古圣人孔夫子,后者则为百年前科举院试之所。几根擎天香柱燃得正旺,孔子石像屹立于烟雾之中,平添几分仙气。几座石碑赫然耸立,有些是修复过的,有些带着泥土的痕迹,触手或光滑或粗糙,明代、清代,几十年,几百年,无数次重新修葺,时光的沧桑,已然深深篆刻在石碑上,虔诚诉说着往事。素闻建水孔庙大名,来此进香者数不胜数,给这个寂静的小县城平添了几分热闹。春正好,我心虔诚,唯愿梦成,不负这条漫漫求学之路。闭目,合掌,三叩首。这里的人淳朴得可爱,一顿饭要不了多少钱,一百个烧豆腐,吃得全家人满腹欢喜。有了问题还没开口,对方已给了答案。一个小小的铺子,一家四口忙得不亦乐乎。他们大笑着,不相识的糙汉子打趣着卖豆腐的小子,小子羞红着脸默默烤着豆腐。游人路过,当家主母声音洪亮,男人却嗓音温柔,“烧豆腐、凉卷粉、木瓜水诶!”一切都刚刚好,一如这里的春,正好。移步建水燕子洞,二月,燕子尚未飞来,唯余这偌大溶洞龙舟游渡,游人攀缘。最令人叹为观止的是申请了非物质文化遗产的攀岩表演。黄衣壮年没有任何保护,三下五除二便攀至溶洞顶部,采撷燕窝,挂上牌匾。红条幅轰然落下“燕子洞欢迎你”。掌声雷动,久久不息。淳朴的生命,灵动的城市。不由想到一首柳词,“园林晴昼春谁主?暖律潜催,幽谷暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。”柳永置身于一个园林中,冬日寒冰融化,春日暖暖,幽暗中亮起天光,只见树木苍翠挺拔,黄鹂清脆鸣啼——美景委实太多太多,到底谁才是这春日的主宰?雾气氤氲,露珠圆润,顾不得衣服湿透,只想穿梭于树丛中,同它抒发一下对春天的喜爱。阳光拥抱着翠叶,似乎想把那叶片穿透。“观露湿缕金衣,叶映如簧语。晓来枝上绵蛮,似把芳心、深意低诉。”不由爽朗一笑,树枝上的那些小家伙,自有一番情趣——人家在说着情话呢,缠缠绵绵的,害羞着呢!我凑过去干什么?真是多事!“无据。”人生难得几回闲,既然来了,我也懒得动脑子了,单纯赏景,莫要妄加揣测我的思想感情!我就看看暖烟腾起,游蜂翩跹,他们一起跳着舞,风还为他们打着节拍,“恣狂踪迹,两两相呼,终朝雾吟风舞。”啊,怎么能漏了岸边柳和园中花?“当上苑柳秾时,别馆花深处。此际海燕偏饶,都把韶光与。”当园中柳浓密的时候,当别馆花娇艳的时候,当燕子飞来的时候,哪个不是把韶华留给春光?这就是春天啊,鸟语花香,草长莺飞,这里,春正好!
春天是人间最美好的季节,象征着万物生机勃勃,也是历来文人墨客争相诵讼歌唱的季节,描写春天的诗词不计其数,其中也不乏文彩飞扬意境深远的作品。在这些作品中。飞鸿最喜欢晏殊的《采桑子》,因为它将人们爱春、探春、惜春和伤春的心情刻画描写的十分到位,现分享如下:阳和二月芳菲遍,暖景溶溶。戏蝶游蜂。深入千花粉艳中。何人解系天边日,占取春风。免使繁红。一片西飞一片东。此诗的意思是已是早春二月,暖景融融,千花粉艳,吸引蜂蝶。何人可系太阳,留住春光,以免繁花飘零。春光易逝,美景不长,爱春探春,惜春留春。可见古今人们心情竟如此相同。
大家好,我是零点拾韵。前言春天暖日和煦,又有些许微寒;春天万物复苏,却又送走一个冬季;春天新芽吐露,却又旧枝残留……古今中外文人墨客的诗词歌赋中,春天是经久不衰的文字,或是希望,或是感怀。今天,我向各位答友推荐这首:苏轼的《蝶念花·春景》:花褪残红青杏小。 燕子飞时, 绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少, 天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人,墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄, 多情却被无情恼。创作背景关于这首词的创作时间,仍有争议,但普遍认为是苏轼被贬时所作。人生失意,难免会有触景生情,莫名感伤。纵然是作为豪放派代表人物的苏东坡也不例外。这首词便是苏轼少有的婉约风格的作品之一。诗词赏析上阙首句“花褪残红青杏小”,一个“褪”字和“残”字似乎是定下感伤基调。春末夏初,百花殆尽,唯有青涩的杏果挂在枝头。“燕子飞时,绿水人家绕”,画风一转,清新的画面在眼前闪亮。毕竟是豁达之人,苏轼的视线并没有局限于残枝败叶,他看到广阔天空中飞翔的燕子和清澈的溪水围绕着村上人家流淌,是生机,是希望,一扫前句的悲凉景象。“枝上柳绵吹又少”又转到凄凉的画面,一个“又”字说明作者多次注意到“柳绵”,而且还发现它减少了,与首句的“褪”字和“残”相呼应。“天涯何处无芳草”,似无奈,似豁达,或者两者兼有。上阙充满矛盾的心理,为下阙做足了铺垫。下阙开头几句“墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑”,我们可以想象,作者是路过那家村落的“行人”,听到里面有“佳人”“荡秋千”,还不时发出欢快的“笑”声。墙里墙外形成鲜明对比,感伤之情无以言表。“笑渐不闻声渐悄”,作者渐行渐远,笑声已听不见,但作者似乎对刚才的“佳人”仍有眷恋,略有不舍之情。“多情却被无情恼”似是自嘲,也是感悟。作为“行人”,与素未谋面的“墙内佳人”怎么可能发生什么呢,何必自寻烦恼!结合作者境遇,全篇来看,作者心中充满了矛盾。有仕途受挫的失落和不甘,也有看淡一切的豁达和释放。而在这矛盾之间,豁达占据了上风, “天涯何处无芳草”隐约含有“此处不留爷自有留爷处”之意,而“多情却被无情恼”则自我勉励,不必与不是一个圈子的人较真,不必自寻烦恼。
描写春天的词,你最喜欢哪一首?江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?这是白居易的《忆江南》中的一首。这是白居易晚年退居洛阳时所做的。这首词是追忆江南春日美景。以“江南好”开头,总领全词,是对江南美景脱口而出的赞颂。“风景旧曾谙”意思是,江南美景虽然不在眼前,但却是极为熟悉的,包含了无限的怀念之情。诗人祖籍太原,出生在河南新郑,为什么对江南熟悉,怀念江南呢?原来白居易少年时期,随家迁居江南,多年旅居苏州,杭州一带,后来又担任过苏杭两州的刺史,前后在江南生活十年之久。因此,一句“风景旧曾谙”是有丰富的生活基础的,也是作者真是感情的流露。白居易既然这么熟悉江南美景,那么,他最怀念江南什么美景呢?这就是下两句,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,这是词人追忆江南美景印象最深刻的东西,也是“江南好”的具体内容。这两句词为我们描绘出一幅江南画卷:火红的太阳从东方冉冉升起,一片早霞倒映在江面上,上下辉映,绚烂多姿,光彩夺目;江边带着晨露的红花是那么的鲜艳夺目,在漫天朝霞映衬下“红胜火”,江水如蓝,红花似火,朝霞满天,红日,红花,红霞,这是多么艳丽,多么绚烂,多么迷人的画面啊!春日美景蓬蓬勃勃,引人入胜,使人不由得发出“能不忆江南”这句热烈的赞颂,渲染出一派欣欣向荣,积极向上的氛围。
我推荐一首苏轼的七律,这首七律可能很多人没见过,但我保证大家读了,绝对能被苏轼描写的春景所折服。苏轼是北宋的大文学家,诗词书画样样精通,他的词自不必说,名篇比比皆是,像《水调歌头 明月几时有》、《念奴娇赤壁怀古》、《江城子密州出猎》等都是脍炙人口的名篇。而他的诗,似乎以七绝见长,像大家熟悉的《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨二首》、《海棠》等都是七绝。苏轼七律中的名篇倒是很少见,比较出名的应该是那首《和子由渑池怀旧》,其他的,似乎大家都不熟悉了,其实苏轼的七律写的也很好,这不,有一天苏轼在路上,看到了一幅春日景象,写了一篇七律,简直美爆了。这首诗如下:新城道中二首(其一)[宋] 苏轼东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。这首七律是苏轼在杭州时候所做,当时苏轼任职杭州通判,巡视辖下各县,这一天,苏轼巡查完富阳县,赶赴新城县的途中,看到一片勃勃生机的春日景象,诗兴大发,就做了两首七律《新城道中二首》,这是其中的第一首,我们一起跟着苏轼领略一下杭州郊县的美丽春天吧。首联苏轼用拟人化的手段,表达了行旅路上一种轻松欢快的心情:春日里的东风好像知道我要出行一般,非常及时的吹散了阴云,一连几日的小雨也及时收敛。说明苏轼的此次出行非常顺利,“檐间积雨”表明了这场春雨已经下了很多天,但是作者一准备出行,春风就好像知我意一般,把阴云吹走,顿时雨过天晴,诗人心里非常高兴,把东风比作老朋友一般知我心。颔联写作者抬头望到眼中的春日景:山岭上浮着的云,在晴空万里下,就好像给一座座山峰戴上白白的棉帽一般,朝阳刚刚升起,才到树顶,远远望去,仿佛在树头上挂着一个圆圆的铜钲一样。铜钲是古代的一种打击乐器,形状是圆的,这里比作太阳。这两句比喻非常俏皮,反应出作者在路上欢快的心情。颈联写作者观望四周看到的景象。大家看看这美丽的景:野生的桃花鲜艳娇美,像在对着行人微笑,矮矮的竹篱笆,绕着一户一户的人家,碧玉般的柳树在小溪旁随风摇曳,而春日里的溪水永远那么的清澈。作者这两句,把路上见到的美景用短短的十个字概括进去,字数虽然不多,但读罢景跃然纸上。光有景显得太单调了,作者在尾联就写人了,写什么人呢?写得是春日里忙于春耕的人们,诗人说住在西崦的人家应该是世界上最欢乐的人了吧,他们日出而作,日落而息,自食其力,妇女们煮芹烧笋饷春耕,这真如同世外桃源一般。这句充分反应作者对自然的热爱和对劳动人民的喜爱,也是是作者一路上欢乐心情的反映。苏轼这首七律,以欢乐明快的笔调,描绘了一幅绝美的春日行旅途,是他七律作品中不可多得的佳篇。文/张家公子名无忌
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宫刑
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顾名思义
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墙里墙外形成鲜明对比
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他的山水诗不象谢灵运的那样仅从实处绘声绘
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无疑提问者还是问的是哪一首诗词
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有些是修复过的
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诗词里的春天