记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)

好玩的国学回答问题，一定是最好玩的！记承天寺夜游，就是苏东坡的一篇高级牢！记承天寺夜游，是苏东坡的一篇著名的小品文，篇幅短小精悍，意味深长，是苏东坡的一篇经典的小品文。按照孟子关于文学批评的理论，我们是一定要了解苏东坡写这篇文章的背景的。孟子说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。意思是说，吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗?所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。我们既然要与这篇名文交朋友，既然要和苏东坡大师交朋友，就要先了解一下这篇文章的写作背景，以及当时苏东坡的心路历程。这篇文章写于宋神宗元丰六年，就是1083年，当时，苏东坡因为“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。做一个地方的小官，而且是没有签署公文的权力，其实说难听点就是监视居住的准罪犯。苏东坡在黄州的四年，既是他苦其筋骨劳其体肤、遭受生活种种磨难的四年，也是苏东坡在文学艺术上、在精神境界上实现大涅槃浴火重生的四年。苏东坡很多名篇，都在这个时期写下。苏东坡在黄州的四年中，他深刻地反省自己以前的生活，他重新认识了自我，他给自己起了个东坡居士的号，开始用佛家的放下执着解脱精神，来麻醉自己，同时，苏东坡在生活方式上，开始受到道家精神的影响，他焚香静坐，他隐居田园崇尚养生。与此同时，苏东坡并没有迷失在苦难和挫折中，他身上的主流思想儒家思想还在起作用，他仍然秉持了“刑天舞干戚，猛志固常在”的积极进取的思想，他还想奉献自己，为朝廷做事，保持了“致君尧舜此事何难”的进取和自信。这篇文章中，集中体现了苏东坡的儒道佛三家融合的思想。其中，文章中说，自己是闲人，很显然是一种高级牢，意思是说，自己实在是没事干！没事干当然是因为自己被贬到黄州，这就是他很高级的牢！聪明的读者，当然可以看出来！下面我们就来看看这篇文章。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。月撩人，特别是对文艺腔调满满的文学家苏东坡。看见夜美好月光如银，当然是要出去走走的。但是在黄州自己的知心好友又不多，只好去承天寺张怀民。在黄州期间，苏东坡经常去承天寺念经打坐，诵读金刚经。除了去朋友之外，估计苏东坡是自然而然地就去了承天寺。接下来就是一段充满诗意的写景。毕竟是想象力丰富的诗人，苏东坡把如水的月光与水联系在一起，月光如水，水如月光，水融。看那月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。这就是苏东坡写作的巧妙之处！最后两句话进入到哲理思辨的境界。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。这里面有两层意思。第一层意思是说，天地有灵性，留给我们清风明月，但是人与自然的融合，也需要人有与自然心有戚戚焉的能力，而在这天地之间，能与自然合二为一的，也就是苏东坡本人与朋友张怀民了。第二层意思，我们可以与苏东坡的另外一篇名文相对照。苏东坡《赤壁赋》中说：”在且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”大自然是无情的，它给我们清风明月，他们不会因为人的意志而存在。不管你快乐也好，哀愁也好，他们都在那里。既然如此，人也要像大自然一样，不以物喜不以己悲，人生需要一种豁达、超脱和乐观的精神。苏东坡这样安慰自己，也安慰朋友：不必为一时的得失而耿耿于怀，人生无常，但生活还要继续！

《记承天寺夜游》①是苏轼被贬黄州时之作，是苏轼散文作品中较为有名气的一篇，与他当时的处境，心情，思绪紧密关联，2016年作了赏析，一起分享。【原文】如下：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻②、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳③。【注释】① 原题作《记承天夜游》，据别本加“寺”字。承天寺，故址在今湖北省黄冈县城南。② 藻：水草的总称。荇(ｘìｎɡ姓)：一种多年生的水草。③ 闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为“团练副使”，是个有职无权、有名无实的入，张怀民亦遭贬，故称“两闲人”。【品读】夜不能寐，心生难安，拉上“心有灵犀一点通”的伙伴共沐月光，这就是诗人情怀。《记承天寺夜游》是一篇随笔式的小品文，被誉为“仙笔也。读之觉玉宇琼楼，高寒澄澈。”文中寥寥几十字，却极鲜明地勾勒出一幅月如水，林影婆娑，月下闲游的清疏画面。首段点明了时间、地点、人物，以及情趣的生发。因为月入室来，清泠泠地撩人心扉，醒着不能眠，于是，遂趁着好心情出门夜游，漫看良辰佳景，谁能与共呢？惟有承天寺的张怀民也。欣然一笑，随即前往。意料之外也是意料之中，张怀民亦未就寝，两人兴致更浓，邀约闲步院落中。张怀民何许人，和东坡先生如此亲近、性格相投？原来，此人也被贬黄州，任主簿之类的挂名闲职。同为天涯沦落人，境遇相同，情谊相投，连爱好也相近，都喜欢陶冶山水中，纵情户外间。苏东坡有文对其曾赞到：“今张君不以谪为患……而自放山水之间，此其中宜有以过人者。”因而，两人午夜一起散步就不足为怪呢。小品下半部分描述月景，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”写意非常轻妙，说月澄明得似一泓碧水流淌，波光潋滟，投射竹柏婆娑摇曳，犹如一娓娓水草荡桨浮动，盈盈飘摇，甚是娟秀美丽，皎洁十分。其境其情其思，甚为巧妙，极富想象空间。文字中隐隐透露出作者于贬谪中自我排遣、随缘自适的心境。意境空灵，情韵深致，宛如一幅淡雅、高洁的精美画轴，掩卷而来。苏轼在黄州创作的文学作品达到了质和量的最高峰，与他乐观、旷达、豪情、天真的性情分不开，越是艰苦，越是艰难，越是艰辛，他的文学创作力越是丰富激昂。我是作家江晓英，分享苏轼山水小品一则，一起探讨。

《记承天寺夜游》是北宋大文豪苏轼黄州时期写的一篇经典小品文。苏轼是唐宋古文八大家之一，他的散文纵横恣肆，读起来非常畅快。我们学过的就有《石钟山记》、《赤壁赋》等经典名篇，其中最令人映像深刻的恐怕就是这篇《记承天寺夜游》了。《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼的《记承天寺夜游》全文只有85个字，却是非常令人喜爱的千古名篇。这篇文章写于元丰六年，也就是公元1083年，此时，苏时被贬黄州已是第四个年头。在这四年里，他在困境中反复思考人生的意义，逐渐从贬谪的痛苦中恢复过来，坦然面对生活中的荣辱，旷达超然。这篇文章呈现的就是一个旷达超然的苏轼。此文虽短，却内涵丰富。一、温暖的友情苏轼对很喜欢朋友，他总是以最真诚的心对待朋友，他曾说过，他眼底没有一个坏人，所以他常被朋友伤害，但也常得朋友救助。来到了黄州，他以前的朋友已经不在身边，但他很快就有了新的朋友，张怀民就是其中之一。元丰六年十月十二日这天夜里，苏轼见月很好，就起来赏月，一个人太无聊，于是去承天寺寻好友张怀民，于是两人便在承天寺中庭赏月。这样的友情，自有一种温暖的力量，无聊的时候有一个人陪着，不是一起去花天酒地，不是一起K歌玩乐，而是一起散步赏月。这样的友情，远远胜过嘴止豪情万丈义薄云天的朋友。二、空灵的描写文章的第二部分是对月的描写，一句“庭下如积水空明”，就将月写得空灵入妙，将月比作积水，将竹柏比作水藻，灵动飘渺，人于其间就像在悠游天地，其中蕴含了庄子逍遥游的思想内核。三，通达的人生哲理面对这样美好的月，苏轼感慨道，这世上哪里没有这样美好的月呢？但是少有像我们这样的闲人罢了！苏轼年少成名，内心是有致君尧舜的人生抱负的，在黄州四年，他终于接受了自己“闲人”的身份，并到了“闲人”的人生价值。人生的境遇，往往不是自己能控制的，自己能控制的就是，无论身处何种境地，都要到自己的人生价值。人生很多时候，都是毫无目的的忙碌，此时，不妨做个“闲人”，让心闲下来，感受生活中美好的事物，欣赏一夜美好的月。答者：谢小楼

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注释：（1）元丰六年：元丰，宋神宗（赵顼（xū））的年号，元丰六年是公元1083年，当时苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈市）已经四年。（2）欣然：做副词用，非常愉快地，自然高兴地。（3）念无与为乐者：想来没有和自己同游共乐的人。念，想。（4）承天寺：在今湖北省黄冈市南。承天寺是北宋名刹，在文化界和佛教界具有较大影响。苏轼笃信佛教，贬谪黄州期间，自号东坡居士。常去承天寺等寺庙沐浴修心，打坐参禅，这首《记承天寺夜游》就是苏轼夜游承天寺时所作。（4）张怀民：张梦得，字怀民，宋代清河（今河北省清河县）人，宋神宗元丰六年初贬谪黄州，与苏轼保持着良好的关系。（5）相与：一起，一块儿。（6）庭下如积水空明：庭院中的月光如一潭积水，清澈透明，这句将月光如水的月比喻的恰如其分，十分传神。（6）水中藻荇交横，盖竹柏影也：积水中水草交错，原来是竹子和柏树在月光下的倒影。盖：追本溯源，原来是。藻，荇：两种水草，就是睡莲。（7）闲人：不为琐事缠身，俗务所累，悠然赏景的人。赏析：本文选自《东坡志林》卷一《记游》，是苏轼贬谪黄州夜游承天寺时所作，文章简洁，仅有8八十余字，却鲜明地渲染出月夜闲游的情调和作者闲适、悠然自得的境界。文笔清新，比喻生动，是非常有特的一篇游记。《记承天寺夜游》将叙事、抒情、写景紧密地结合起来，既有诗的诗意与意境，又有散文的神采与意味；结构紧凑，隽永流长，是一篇千百年来脍炙人口的文章。文章开头交代了交待了时间，地点和夜游原因。接着用“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这十八字描绘庭中夜。将夜晚微凉，月光如水，竹影婆娑的夜景营造的宛如仙境一般，写作最显巧妙的地方就是将竹柏之影比作水中藻荇交横，突出了月光的皎洁，就像一句古诗说的那样“月来满地水”，在月光与竹柏之影和水中藻荇的相互掩映下，更突出了月光的姣姣和作者闲适的心境。修辞手法精美绝伦，恰如其分地渲染了月光如水的承天寺夜景。最后是作者的感慨“何夜无月，何处无竹柏”，感慨如此良辰美景，有此闲情雅致来欣赏这番景的，除了他与张怀民外，竟然没有其他人，文末的“闲人”二字才是彰显主题的定性之笔，苏轼贬谪黄州，“不得签书公事”，担任的只是个闲职，无法施展自己的才华与抱负，这是“闲人”的表面含义，但是“闲人”二字委婉而含蓄地反映了苏轼官场失意的郁闷之情，这是“闲人”的深层含义。细赏此文，承天寺的夜晚，月光如水，竹影婆娑，无比动人。只有苏轼和张怀民二人有幸看到。也反映了苏轼宠辱不惊，进退自如，处世态度有极大的包容性，更能看出苏轼在逆境中的人格魅力！

北宋元丰二年(公元1079)年8月，苏轼因"乌台诗案"被朝廷收监关押，同年12月29日，皇帝处理批示下达，贬为黄州团练副使、本州安置，不得签署公文。这是苏轼人生重大挫折，他刚开始时是不知所措，几回想到了生命的尽头。交游的许多朋友、熟人、学生都早早离他而远去，使他饱尝世态炎凉的滋味。此文写于宋神宗元丰六年(1083年10月)已是贬谪黄州近四年了。正好，苏轼患难与共的好友张怀民，此时也恰巧谪居黄州，暂住在承天寺。承天寺与作者住地临皋很近。《记承天寺夜游》:"元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡;月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！"世人评论妙文佳作，往往用"天然去雕饰，清水出芙蓉"。一句。本篇属隨笔性小品文，虽只是八十四个字，但字字句句都从肺腑中流出。叙事.写景、抒情融于一炉。叙事简洁，写景如画、抒情聚儒道佛三者打成一片。他有伤感.徬徨，但基调是乐视与旷达地，希望有志于当世，不愿被当"闲人"。无奈被贬而"闲″也就隨心所意自游于湖光山之间好了。赏月、看竹柏,虽乐其乐，内心深处是凄苦的，大多语话是"闲人″失意情怀的自我渲染。好在表达纯粹含蓄充满如月光一样的禅意，令人无尽遐想。苏轼此类散文对晚明袁宏道、袁中道.等"公安派"散文尤其是小品文创作以很大推动和有益的启示。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

谢谢邀请让我们一起来赏析一下苏轼的这片名作吧。原文: 元丰六年十二月十二日，夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至永天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖所柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼的这篇散文译文是:元丰六年十二月十二日晚，脱衣准备睡觉，看到月光从门户中射进，突然产生了夜游观月的兴致，于是起身出门。月夜景美，何不人同游呢，就来到承天寺到好朋友张怀民。恰逢好友怀民也未入睡。于是两个好友就一同庭院散步。欣赏着这宛如积水清澈透明的月光。看到水藻水草纵横交错，却原来是那庭院里的松桕树枝和竹子在月光照射下的影子。好美的月下夜景啊！哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有松柏和竹子呢？只是少了我们这两个清闲人罢了！欣赏一作品，首先要熟知作者写时的背景和表达的意愿。这篇散文写于宋神宗元丰六年，这是苏轼被貶黄州的一个生话片断，仕途失意，有职无权的“闲人"，近乎“流放"。朋友断绝，门庭冷落，只有那月光似久违的朋友在这寒夜里来和我做伴，“欣然起行"，“庭中赏月".写下了这篇名作。我们从三方面来赏析一下苏轼的这篇散文:一: 作者点明日期，是笔记体游记所必须的，将竹柏影子比作水中藻荇十分贴切。将月光比作好友寒夜来伴，十分惬意。总之作为游记，是信笔写来，以真实情感为依据。当起，当止，如行云流水。一气呵成。达到“豪华落尽见真纯"的境界。二: 品赏: 美就美在写的景。月光美景，只用了十八个字营造了一个月光清凉，竹影斑驳，迷人幽静的月夜美景。月光清朗，西落庭中，白茫茫一片好似积水空潭一般。“水"里还有水草沉浮游荡，有月光的陪伴，好朋友在身边，于是眼前幌幌然便如仙境一般。描写夜景如诗如画。三: 感悟: 看诗人的最后两句，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。表达了作者情感微妙而复杂的心情。虽然自己有欣赏美景的乐趣，但並不得意。文章中把美景和“闲人"相对照。委婉的反映了苏轼仕途失意的苦闷，作者自封“闲人"，包含了被眨，不能实現政治上的抱負而郁郁不得志的悲凉心境。从另一面来看，表面上是“闲人"赏月，实际上却为自已是“闲人"而“自豪"。月夜处处都有，松柏竹子到处都是，可只有情趣高雅的人才能欣赏她的美！月光之美，竹影之丽，唯有“闲人"有幸领略，岂非快乎！“闲人"赏月，反映了他在逆境中所写抒情散文，折射出了他的人恪魅力。

谢邀，答主是中学时学习到的这篇文章，当时并无太多感受，但觉作者颇有些矫饰造作，正所谓当时只道是寻常。后来升学、进入社团、人际交往、奔波忙碌，不觉时光之荏苒。少时旧友往来减少，身边只觉再难有一二知己相与交游。有一回考试前夜，与身边同学通宵达旦，忽发心神俱疲、无心书册之感，见之外月光正明，想邀一二人共赏玩，却无一人同与。披衣起身，行走在江畔，江边的芦苇随着江风与江水起伏，在清冷的月光下如同阵阵波浪，江对岸闪烁的霓虹灯遥远地印在月下的江面，身边偶尔走过一对耳鬓厮磨、你侬我侬的情侣或是裹紧外套、匆匆赶路的行人。清冷的江风吹过脸庞，思绪回到了那个似乎充满活力与激情的少年时代，那时我和几个朋友常常在夜里摸出寝室、翻过围墙、躲过巡逻的手电光。我们一口气跑到学校后山山顶的一块大石头上，哪里似乎离天空更近，哪里的月光似乎更纯粹美好。我们或坐或躺在月光下的大石头上，一瓶二锅头，一包花生粒，对酒高歌，谈女人、谈理想、谈关于穿越世界的旅行。现如今，再想到每日为了学业忙忙碌碌，为了社交焦头烂额，想到在自习室图书馆里每天通宵达旦、废寝忘食的人们，我站在江边竟然泪如雨下。是啊，何夜无月，何夜无竹柏，但少闲人如吾两人耳！如何赏析此文，我的回答是用时间和经历去感悟，在此用苏子的另一首诗来表达我对此文的感受卜算子缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

一、语言洗练，惜字如金这篇文不足百字，却有很大的信息含量。文中通过寻友夜游、庭中所见和月下抒情几个环带，表达了微妙而复杂的内心世界情感。虽信笔叙来，然举重若轻，确非一般人所能企及。二、意境清远，如诗如梦随物赋形而又拟物以人，景随人移，意托幽远，饶有余味，确如一首诗，一幅画，令人陶醉。三、上画上书，影响深远因为是美文，"真″且"纯"，故常出现在画书画上，成了寄情风雅的乐事。苏轼曾说，吾文如万斛泉源，不择地皆可出。此言不虚。他的伟大不仅在于"戏文"的魅力，更在于极大地丰富了作为人的精神世界。

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼写的一篇古文，文章对月夜景作了美妙的描绘。记录作者被贬黄州的一个生活片段，体现了作者与张怀民的深厚友谊和对知音甚少的无限感慨。作者触景生情，感物言志，表达了此刻苦闷和旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，如行云流水，一气呵成。

本文以“月光”为线索,通过“念月”、“赏月”、“议月”结构全篇,抒写了作者独特的心境。主旨句是“但少闲人如吾两人者耳”，这句话表达了这篇短文的中心思想，感叹闲适自在的自然生活，同时也隐含诗人对官场生活与官场小人的鄙夷。

作者月光照在院中，像水一样空明澄澈，同时把静态的松竹，写成在水中交错漂浮的藻荇，这就是动静结合。作者运用了动静结合的描写手法和比喻的修辞手法，将月光比喻为如水一般清明澄澈，将随风摇曳的竹柏比喻为水中的藻荇交横。这样写形象生动地将月光的皎洁明亮表现出来。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”意思是：庭院中的月光，如一泓积水那样清澈透明。水草（藻、荇）在水中交错飘荡，这都是竹子和柏树的影子。1、比喻，把月光比喻成一泓清澈的积水；比喻恰当、形象，让读者深切感受到夜晚月光的明亮，联想到作者当时被流放的处境，同时也倍感清冷。写月光明亮，应该是赏月的最佳时机，可惜作者自己和共赏月的朋友张怀民都是“闲人”，没事可做才有时间赏月，这样就更有力地表达出了作者当时被流放的孤寂、感伤的情怀，也就有力地表达了主题。

记承天寺夜游的表达方式是多样的：叙述、描写、议论都运用了。第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。第二层写景。作者的高妙之处在于：以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景的幽美肃穆。第三层便转入议论“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。” ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。

一、综合运用了记叙、描写、议论、抒情等表达方式。二、运用了比喻的修辞手法。三、语言简洁、含义隽永。

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候,“月入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月,只好去同样被贬的张怀民,这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的。自比“闲人”,则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月作了生动 形象的描绘,透露出作者在贬谪中虽感慨幽微,而又随缘自适,自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解 自矜 自嘲之情。

记承天寺夜游是苏轼被贬黄州时所做，文中记叙了苏轼明月之夜，到承天寺张怀民一同庭院散步的故事。文章虽短，但记叙，议论，描写多种手法并存。如果从文章的角度看，记叙突出，属记叙文。如果从文学的样式看，应该属于一篇散文，游记散文。

记承天寺夜游虚词虚词注释是虚词1、然—欣然起行然，放在形容词、副词之后，表示状态，相当于“……的样子”。2、遂—遂至承天寺寻张怀民。遂，于是，就。做副词，表示顺承。3、于—相与步于中庭。注释选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月下的竹柏影。交横（héng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。“耳”同“尔”，语气词，罢了。耳：语气词,“罢了”。

一、《记承天寺夜游》中的虚词1、然——欣然起行然，放在形容词、副词之后，表示状态，相当于“……的样子”。2、遂——遂至承天寺寻张怀民。遂，于是，就。做副词，表示顺承。3、于——相与步于中庭。于，表示行为发生的处所、时间，翻译为“在”。4、也——盖竹柏影也盖：副词，句首语气词，这里可以译为“原来是”。盖，做虚词时常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。5、耳——但少闲人如吾两人者耳耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

创作背景此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。作品原文记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。作品赏析文章开头在点明事件时间后，即写月，把月光写得富有人情味。“月入户”中“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。“欣然起行”是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。“怀民亦未寝，相与步于中庭”是作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。“亦”字写出这一对朋友情怀相似；对方的“未寝”也正是作者意料中的事。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”却具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托；。两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”使读者恍然大悟。一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然具现。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境；二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。