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记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)

DzuGt2022-07-01 10:31:06美文阅读296
如何赏析《记承天寺夜游》?好玩的国学回答问题,一定是最好玩的!记承天寺夜游,就是苏东坡的一篇高级牢!记承天寺夜游,是苏东坡的一篇著名的小品文,篇幅短小精悍,意味深长,是苏东坡的一篇经典的小品文。按照孟子关于文学批评的理论,我们是一定要了解苏东坡写这篇文章的背景的。孟子说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。意思是说,吟咏他们的诗,读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?所

如何赏析《记承天寺夜游》?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
好玩的国学回答问题,一定是最好玩的!记承天寺夜游,就是苏东坡的一篇高级牢!记承天寺夜游,是苏东坡的一篇著名的小品文,篇幅短小精悍,意味深长,是苏东坡的一篇经典的小品文。按照孟子关于文学批评的理论,我们是一定要了解苏东坡写这篇文章的背景的。孟子说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。意思是说,吟咏他们的诗,读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。我们既然要与这篇名文交朋友,既然要和苏东坡大师交朋友,就要先了解一下这篇文章的写作背景,以及当时苏东坡的心路历程。这篇文章写于宋神宗元丰六年,就是1083年,当时,苏东坡因为“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。做一个地方的小官,而且是没有签署公文的权力,其实说难听点就是监视居住的准罪犯。苏东坡在黄州的四年,既是他苦其筋骨劳其体肤、遭受生活种种磨难的四年,也是苏东坡在文学艺术上、在精神境界上实现大涅槃浴火重生的四年。苏东坡很多名篇,都在这个时期写下。苏东坡在黄州的四年中,他深刻地反省自己以前的生活,他重新认识了自我,他给自己起了个东坡居士的号,开始用佛家的放下执着解脱精神,来麻醉自己,同时,苏东坡在生活方式上,开始受到道家精神的影响,他焚香静坐,他隐居田园崇尚养生。与此同时,苏东坡并没有迷失在苦难和挫折中,他身上的主流思想儒家思想还在起作用,他仍然秉持了“刑天舞干戚,猛志固常在”的积极进取的思想,他还想奉献自己,为朝廷做事,保持了“致君尧舜此事何难”的进取和自信。这篇文章中,集中体现了苏东坡的儒道佛三家融合的思想。其中,文章中说,自己是闲人,很显然是一种高级牢,意思是说,自己实在是没事干!没事干当然是因为自己被贬到黄州,这就是他很高级的牢!聪明的读者,当然可以看出来!下面我们就来看看这篇文章。元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。月撩人,特别是对文艺腔调满满的文学家苏东坡。看见夜美好月光如银,当然是要出去走走的。但是在黄州自己的知心好友又不多,只好去承天寺张怀民。在黄州期间,苏东坡经常去承天寺念经打坐,诵读金刚经。除了去朋友之外,估计苏东坡是自然而然地就去了承天寺。接下来就是一段充满诗意的写景。毕竟是想象力丰富的诗人,苏东坡把如水的月光与水联系在一起,月光如水,水如月光,水融。看那月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。这就是苏东坡写作的巧妙之处!最后两句话进入到哲理思辨的境界。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。这里面有两层意思。第一层意思是说,天地有灵性,留给我们清风明月,但是人与自然的融合,也需要人有与自然心有戚戚焉的能力,而在这天地之间,能与自然合二为一的,也就是苏东坡本人与朋友张怀民了。第二层意思,我们可以与苏东坡的另外一篇名文相对照。苏东坡《赤壁赋》中说:”在且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”大自然是无情的,它给我们清风明月,他们不会因为人的意志而存在。不管你快乐也好,哀愁也好,他们都在那里。既然如此,人也要像大自然一样,不以物喜不以己悲,人生需要一种豁达、超脱和乐观的精神。苏东坡这样安慰自己,也安慰朋友:不必为一时的得失而耿耿于怀,人生无常,但生活还要继续!
《记承天寺夜游》①是苏轼被贬黄州时之作,是苏轼散文作品中较为有名气的一篇,与他当时的处境,心情,思绪紧密关联,2016年作了赏析,一起分享。【原文】如下:元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行,念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻②、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳③。【注释】① 原题作《记承天夜游》,据别本加“寺”字。承天寺,故址在今湖北省黄冈县城南。② 藻:水草的总称。荇(xìnɡ姓):一种多年生的水草。③ 闲人:这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为“团练副使”,是个有职无权、有名无实的入,张怀民亦遭贬,故称“两闲人”。【品读】夜不能寐,心生难安,拉上“心有灵犀一点通”的伙伴共沐月光,这就是诗人情怀。《记承天寺夜游》是一篇随笔式的小品文,被誉为“仙笔也。读之觉玉宇琼楼,高寒澄澈。”文中寥寥几十字,却极鲜明地勾勒出一幅月如水,林影婆娑,月下闲游的清疏画面。首段点明了时间、地点、人物,以及情趣的生发。因为月入室来,清泠泠地撩人心扉,醒着不能眠,于是,遂趁着好心情出门夜游,漫看良辰佳景,谁能与共呢?惟有承天寺的张怀民也。欣然一笑,随即前往。意料之外也是意料之中,张怀民亦未就寝,两人兴致更浓,邀约闲步院落中。张怀民何许人,和东坡先生如此亲近、性格相投?原来,此人也被贬黄州,任主簿之类的挂名闲职。同为天涯沦落人,境遇相同,情谊相投,连爱好也相近,都喜欢陶冶山水中,纵情户外间。苏东坡有文对其曾赞到:“今张君不以谪为患……而自放山水之间,此其中宜有以过人者。”因而,两人午夜一起散步就不足为怪呢。小品下半部分描述月景,“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”写意非常轻妙,说月澄明得似一泓碧水流淌,波光潋滟,投射竹柏婆娑摇曳,犹如一娓娓水草荡桨浮动,盈盈飘摇,甚是娟秀美丽,皎洁十分。其境其情其思,甚为巧妙,极富想象空间。文字中隐隐透露出作者于贬谪中自我排遣、随缘自适的心境。意境空灵,情韵深致,宛如一幅淡雅、高洁的精美画轴,掩卷而来。苏轼在黄州创作的文学作品达到了质和量的最高峰,与他乐观、旷达、豪情、天真的性情分不开,越是艰苦,越是艰难,越是艰辛,他的文学创作力越是丰富激昂。我是作家江晓英,分享苏轼山水小品一则,一起探讨。
《记承天寺夜游》是北宋大文豪苏轼黄州时期写的一篇经典小品文。苏轼是唐宋古文八大家之一,他的散文纵横恣肆,读起来非常畅快。我们学过的就有《石钟山记》、《赤壁赋》等经典名篇,其中最令人映像深刻的恐怕就是这篇《记承天寺夜游》了。《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。苏轼的《记承天寺夜游》全文只有85个字,却是非常令人喜爱的千古名篇。这篇文章写于元丰六年,也就是公元1083年,此时,苏时被贬黄州已是第四个年头。在这四年里,他在困境中反复思考人生的意义,逐渐从贬谪的痛苦中恢复过来,坦然面对生活中的荣辱,旷达超然。这篇文章呈现的就是一个旷达超然的苏轼。此文虽短,却内涵丰富。一、温暖的友情苏轼对很喜欢朋友,他总是以最真诚的心对待朋友,他曾说过,他眼底没有一个坏人,所以他常被朋友伤害,但也常得朋友救助。来到了黄州,他以前的朋友已经不在身边,但他很快就有了新的朋友,张怀民就是其中之一。元丰六年十月十二日这天夜里,苏轼见月很好,就起来赏月,一个人太无聊,于是去承天寺寻好友张怀民,于是两人便在承天寺中庭赏月。这样的友情,自有一种温暖的力量,无聊的时候有一个人陪着,不是一起去花天酒地,不是一起K歌玩乐,而是一起散步赏月。这样的友情,远远胜过嘴止豪情万丈义薄云天的朋友。二、空灵的描写文章的第二部分是对月的描写,一句“庭下如积水空明”,就将月写得空灵入妙,将月比作积水,将竹柏比作水藻,灵动飘渺,人于其间就像在悠游天地,其中蕴含了庄子逍遥游的思想内核。三,通达的人生哲理面对这样美好的月,苏轼感慨道,这世上哪里没有这样美好的月呢?但是少有像我们这样的闲人罢了!苏轼年少成名,内心是有致君尧舜的人生抱负的,在黄州四年,他终于接受了自己“闲人”的身份,并到了“闲人”的人生价值。人生的境遇,往往不是自己能控制的,自己能控制的就是,无论身处何种境地,都要到自己的人生价值。人生很多时候,都是毫无目的的忙碌,此时,不妨做个“闲人”,让心闲下来,感受生活中美好的事物,欣赏一夜美好的月。答者:谢小楼
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。注释:(1)元丰六年:元丰,宋神宗(赵顼(xū))的年号,元丰六年是公元1083年,当时苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州(今湖北省黄冈市)已经四年。(2)欣然:做副词用,非常愉快地,自然高兴地。(3)念无与为乐者:想来没有和自己同游共乐的人。念,想。(4)承天寺:在今湖北省黄冈市南。承天寺是北宋名刹,在文化界和佛教界具有较大影响。苏轼笃信佛教,贬谪黄州期间,自号东坡居士。常去承天寺等寺庙沐浴修心,打坐参禅,这首《记承天寺夜游》就是苏轼夜游承天寺时所作。(4)张怀民:张梦得,字怀民,宋代清河(今河北省清河县)人,宋神宗元丰六年初贬谪黄州,与苏轼保持着良好的关系。(5)相与:一起,一块儿。(6)庭下如积水空明:庭院中的月光如一潭积水,清澈透明,这句将月光如水的月比喻的恰如其分,十分传神。(6)水中藻荇交横,盖竹柏影也:积水中水草交错,原来是竹子和柏树在月光下的倒影。盖:追本溯源,原来是。藻,荇:两种水草,就是睡莲。(7)闲人:不为琐事缠身,俗务所累,悠然赏景的人。赏析:本文选自《东坡志林》卷一《记游》,是苏轼贬谪黄州夜游承天寺时所作,文章简洁,仅有8八十余字,却鲜明地渲染出月夜闲游的情调和作者闲适、悠然自得的境界。文笔清新,比喻生动,是非常有特的一篇游记。《记承天寺夜游》将叙事、抒情、写景紧密地结合起来,既有诗的诗意与意境,又有散文的神采与意味;结构紧凑,隽永流长,是一篇千百年来脍炙人口的文章。文章开头交代了交待了时间,地点和夜游原因。接着用“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”这十八字描绘庭中夜。将夜晚微凉,月光如水,竹影婆娑的夜景营造的宛如仙境一般,写作最显巧妙的地方就是将竹柏之影比作水中藻荇交横,突出了月光的皎洁,就像一句古诗说的那样“月来满地水”,在月光与竹柏之影和水中藻荇的相互掩映下,更突出了月光的姣姣和作者闲适的心境。修辞手法精美绝伦,恰如其分地渲染了月光如水的承天寺夜景。最后是作者的感慨“何夜无月,何处无竹柏”,感慨如此良辰美景,有此闲情雅致来欣赏这番景的,除了他与张怀民外,竟然没有其他人,文末的“闲人”二字才是彰显主题的定性之笔,苏轼贬谪黄州,“不得签书公事”,担任的只是个闲职,无法施展自己的才华与抱负,这是“闲人”的表面含义,但是“闲人”二字委婉而含蓄地反映了苏轼官场失意的郁闷之情,这是“闲人”的深层含义。细赏此文,承天寺的夜晚,月光如水,竹影婆娑,无比动人。只有苏轼和张怀民二人有幸看到。也反映了苏轼宠辱不惊,进退自如,处世态度有极大的包容性,更能看出苏轼在逆境中的人格魅力!
北宋元丰二年(公元1079)年8月,苏轼因"乌台诗案"被朝廷收监关押,同年12月29日,皇帝处理批示下达,贬为黄州团练副使、本州安置,不得签署公文。这是苏轼人生重大挫折,他刚开始时是不知所措,几回想到了生命的尽头。交游的许多朋友、熟人、学生都早早离他而远去,使他饱尝世态炎凉的滋味。此文写于宋神宗元丰六年(1083年10月)已是贬谪黄州近四年了。正好,苏轼患难与共的好友张怀民,此时也恰巧谪居黄州,暂住在承天寺。承天寺与作者住地临皋很近。《记承天寺夜游》:"元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也,何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!"世人评论妙文佳作,往往用"天然去雕饰,清水出芙蓉"。一句。本篇属隨笔性小品文,虽只是八十四个字,但字字句句都从肺腑中流出。叙事.写景、抒情融于一炉。叙事简洁,写景如画、抒情聚儒道佛三者打成一片。他有伤感.徬徨,但基调是乐视与旷达地,希望有志于当世,不愿被当"闲人"。无奈被贬而"闲″也就隨心所意自游于湖光山之间好了。赏月、看竹柏,虽乐其乐,内心深处是凄苦的,大多语话是"闲人″失意情怀的自我渲染。好在表达纯粹含蓄充满如月光一样的禅意,令人无尽遐想。苏轼此类散文对晚明袁宏道、袁中道.等"公安派"散文尤其是小品文创作以很大推动和有益的启示。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
谢谢邀请让我们一起来赏析一下苏轼的这片名作吧。原文: 元丰六年十二月十二日,夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至永天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖所柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。苏轼的这篇散文译文是:元丰六年十二月十二日晚,脱衣准备睡觉,看到月光从门户中射进,突然产生了夜游观月的兴致,于是起身出门。月夜景美,何不人同游呢,就来到承天寺到好朋友张怀民。恰逢好友怀民也未入睡。于是两个好友就一同庭院散步。欣赏着这宛如积水清澈透明的月光。看到水藻水草纵横交错,却原来是那庭院里的松桕树枝和竹子在月光照射下的影子。好美的月下夜景啊!哪个夜晚没有月亮?哪个地方没有松柏和竹子呢?只是少了我们这两个清闲人罢了!欣赏一作品,首先要熟知作者写时的背景和表达的意愿。这篇散文写于宋神宗元丰六年,这是苏轼被貶黄州的一个生话片断,仕途失意,有职无权的“闲人",近乎“流放"。朋友断绝,门庭冷落,只有那月光似久违的朋友在这寒夜里来和我做伴,“欣然起行",“庭中赏月".写下了这篇名作。我们从三方面来赏析一下苏轼的这篇散文:一: 作者点明日期,是笔记体游记所必须的,将竹柏影子比作水中藻荇十分贴切。将月光比作好友寒夜来伴,十分惬意。总之作为游记,是信笔写来,以真实情感为依据。当起,当止,如行云流水。一气呵成。达到“豪华落尽见真纯"的境界。二: 品赏: 美就美在写的景。月光美景,只用了十八个字营造了一个月光清凉,竹影斑驳,迷人幽静的月夜美景。月光清朗,西落庭中,白茫茫一片好似积水空潭一般。“水"里还有水草沉浮游荡,有月光的陪伴,好朋友在身边,于是眼前幌幌然便如仙境一般。描写夜景如诗如画。三: 感悟: 看诗人的最后两句,何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。表达了作者情感微妙而复杂的心情。虽然自己有欣赏美景的乐趣,但並不得意。文章中把美景和“闲人"相对照。委婉的反映了苏轼仕途失意的苦闷,作者自封“闲人",包含了被眨,不能实現政治上的抱負而郁郁不得志的悲凉心境。从另一面来看,表面上是“闲人"赏月,实际上却为自已是“闲人"而“自豪"。月夜处处都有,松柏竹子到处都是,可只有情趣高雅的人才能欣赏她的美!月光之美,竹影之丽,唯有“闲人"有幸领略,岂非快乎!“闲人"赏月,反映了他在逆境中所写抒情散文,折射出了他的人恪魅力。
谢邀,答主是中学时学习到的这篇文章,当时并无太多感受,但觉作者颇有些矫饰造作,正所谓当时只道是寻常。后来升学、进入社团、人际交往、奔波忙碌,不觉时光之荏苒。少时旧友往来减少,身边只觉再难有一二知己相与交游。有一回考试前夜,与身边同学通宵达旦,忽发心神俱疲、无心书册之感,见之外月光正明,想邀一二人共赏玩,却无一人同与。披衣起身,行走在江畔,江边的芦苇随着江风与江水起伏,在清冷的月光下如同阵阵波浪,江对岸闪烁的霓虹灯遥远地印在月下的江面,身边偶尔走过一对耳鬓厮磨、你侬我侬的情侣或是裹紧外套、匆匆赶路的行人。清冷的江风吹过脸庞,思绪回到了那个似乎充满活力与激情的少年时代,那时我和几个朋友常常在夜里摸出寝室、翻过围墙、躲过巡逻的手电光。我们一口气跑到学校后山山顶的一块大石头上,哪里似乎离天空更近,哪里的月光似乎更纯粹美好。我们或坐或躺在月光下的大石头上,一瓶二锅头,一包花生粒,对酒高歌,谈女人、谈理想、谈关于穿越世界的旅行。现如今,再想到每日为了学业忙忙碌碌,为了社交焦头烂额,想到在自习室图书馆里每天通宵达旦、废寝忘食的人们,我站在江边竟然泪如雨下。是啊,何夜无月,何夜无竹柏,但少闲人如吾两人耳!如何赏析此文,我的回答是用时间和经历去感悟,在此用苏子的另一首诗来表达我对此文的感受卜算子缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
一、语言洗练,惜字如金这篇文不足百字,却有很大的信息含量。文中通过寻友夜游、庭中所见和月下抒情几个环带,表达了微妙而复杂的内心世界情感。虽信笔叙来,然举重若轻,确非一般人所能企及。二、意境清远,如诗如梦随物赋形而又拟物以人,景随人移,意托幽远,饶有余味,确如一首诗,一幅画,令人陶醉。三、上画上书,影响深远因为是美文,"真″且"纯",故常出现在画书画上,成了寄情风雅的乐事。苏轼曾说,吾文如万斛泉源,不择地皆可出。此言不虚。他的伟大不仅在于"戏文"的魅力,更在于极大地丰富了作为人的精神世界。
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼写的一篇古文,文章对月夜景作了美妙的描绘。记录作者被贬黄州的一个生活片段,体现了作者与张怀民的深厚友谊和对知音甚少的无限感慨。作者触景生情,感物言志,表达了此刻苦闷和旷达乐观的人生态度。全文情感真挚,言简义丰,如行云流水,一气呵成。

记承天寺夜游的线索和主旨?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
本文以“月光”为线索,通过“念月”、“赏月”、“议月”结构全篇,抒写了作者独特的心境。主旨句是“但少闲人如吾两人者耳”,这句话表达了这篇短文的中心思想,感叹闲适自在的自然生活,同时也隐含诗人对官场生活与官场小人的鄙夷。

记承天寺夜游动静结合作用?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
作者月光照在院中,像水一样空明澄澈,同时把静态的松竹,写成在水中交错漂浮的藻荇,这就是动静结合。作者运用了动静结合的描写手法和比喻的修辞手法,将月光比喻为如水一般清明澄澈,将随风摇曳的竹柏比喻为水中的藻荇交横。这样写形象生动地将月光的皎洁明亮表现出来。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”意思是:庭院中的月光,如一泓积水那样清澈透明。水草(藻、荇)在水中交错飘荡,这都是竹子和柏树的影子。1、比喻,把月光比喻成一泓清澈的积水;比喻恰当、形象,让读者深切感受到夜晚月光的明亮,联想到作者当时被流放的处境,同时也倍感清冷。写月光明亮,应该是赏月的最佳时机,可惜作者自己和共赏月的朋友张怀民都是“闲人”,没事可做才有时间赏月,这样就更有力地表达出了作者当时被流放的孤寂、感伤的情怀,也就有力地表达了主题。

分析记承天寺夜游的表达方式的多样性?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
记承天寺夜游的表达方式是多样的:叙述、描写、议论都运用了。第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。第二层写景。作者的高妙之处在于:以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如气氛地渲染了景的幽美肃穆。第三层便转入议论“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。” ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰。

记承天寺夜游写作特?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
一、综合运用了记叙、描写、议论、抒情等表达方式。二、运用了比喻的修辞手法。三、语言简洁、含义隽永。

记承天寺夜游写作目的?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候,“月入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月,只好去同样被贬的张怀民,这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的。自比“闲人”,则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月作了生动 形象的描绘,透露出作者在贬谪中虽感慨幽微,而又随缘自适,自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解 自矜 自嘲之情。

记承天寺夜游文体?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
记承天寺夜游是苏轼被贬黄州时所做,文中记叙了苏轼明月之夜,到承天寺张怀民一同庭院散步的故事。文章虽短,但记叙,议论,描写多种手法并存。如果从文章的角度看,记叙突出,属记叙文。如果从文学的样式看,应该属于一篇散文,游记散文。

记承天寺夜游虚词虚词注释?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
记承天寺夜游虚词虚词注释是虚词1、然—欣然起行然,放在形容词、副词之后,表示状态,相当于“……的样子”。2、遂—遂至承天寺寻张怀民。遂,于是,就。做副词,表示顺承。3、于—相与步于中庭。注释选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。解:把系着的腰带解开。欲:想要,准备。月:月光。入:照入,映入。户:堂屋的门;单扇的门。起:起身。欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。行:出行。念无与为乐者:想到没有和我一起游乐的人。念,想到。 无与为乐者,没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者:……的人。遂:于是,就。至:到。寻:寻。张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州,寄居承天寺。亦:也。寝:睡,卧。相与步于中庭:(我们)一同在庭院中散步,相与,共同,一同。步,散步。于:在。中庭,庭院里。空明:清澈透明。藻荇:泛指生长在水中的绿植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月下的竹柏影。交横(héng):交错纵横。盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)为:动词。做。但少闲人如吾两人者耳:只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但,只(是)仅仅。“耳”同“尔”,语气词,罢了。耳:语气词,“罢了”。
一、《记承天寺夜游》中的虚词1、然——欣然起行然,放在形容词、副词之后,表示状态,相当于“……的样子”。2、遂——遂至承天寺寻张怀民。遂,于是,就。做副词,表示顺承。3、于——相与步于中庭。于,表示行为发生的处所、时间,翻译为“在”。4、也——盖竹柏影也盖:副词,句首语气词,这里可以译为“原来是”。盖,做虚词时常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断,或者表示对原由的解释。5、耳——但少闲人如吾两人者耳耳:语气词,相当于“而已”,意思是“罢了”。

记承天寺夜游写作背景和具体解析?

记承天寺夜游教案(王崧舟记承天寺夜游教学设计)
创作背景此文写于宋神宗元丰六年(1083年),作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨,差一点被杀。十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下,作者近乎流放,心情忧郁;但是,他仍然有进取之心,于是写了这篇短文。作品原文记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。作品赏析文章开头在点明事件时间后,即写月,把月光写得富有人情味。“月入户”中“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。“欣然起行”是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。“怀民亦未寝,相与步于中庭”是作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。“亦”字写出这一对朋友情怀相似;对方的“未寝”也正是作者意料中的事。“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔。短短三句,没有写一个月字,却无处不是皎洁的月光。“积水空明”,给人以一池春水的静谧之感;“藻荇交横”却具有水草摇曳的动态之美;整个意境静中有动,动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容,“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托;。两句之间,又有正面与侧面描写之分,为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界,映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光,也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲,也是一个透明的梦。作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明,用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月,本来并不显得新颖,新奇的是作者不用普通的明喻,而以隐喻先声夺人,造成一种庭院积水的错觉。进而写清澄的水中交错着藻荇的清影,触类生发,把隐喻又推进一层,使人感到扑朔迷离,水月莫辨。正当读者恍惚迷惘之时,作者却轻轻地点出:“盖竹柏影也。”使读者恍然大悟。一个“影”字不明写月光,而月光的美好意境已宛然具现。“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有两层意思:一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境;二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
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本站网友 江洋海鲜
25 minutes ago 发表
忽发心神俱疲
本站网友 诫勉
8 minutes ago 发表
比喻手法精当
本站网友 hrv
14 minutes ago 发表
谈理想
本站网友 天津尚赫
9 minutes ago 发表
庭院里
本站网友 仙茅
2 minutes ago 发表
写成在水中交错漂浮的藻荇
本站网友 音乐网站源码
14 minutes ago 发表
(6)水中藻荇交横
本站网友 宋庆
17 minutes ago 发表
以及情趣的生发
本站网友 同花顺财通证券下载
24 minutes ago 发表
“不得签书公事”
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28 minutes ago 发表
相与步于中庭
本站网友 针灸治疗失眠
15 minutes ago 发表
他们都在那里
本站网友 向阳
8 minutes ago 发表
表示行为发生的处所