巴山夜雨时"(何当共剪西窗烛

【释义】何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。【出处】唐·李商隐《夜雨寄北》原文君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。注释何当：什么时候。共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 却话：回头说，追述。赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。意思是何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。出自唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》。此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

夜雨寄北 [李商隐] 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 [注释]（1）此诗洪迈（万首唐人绝句）题作《夜雨寄内》，即寄给妻子王氏。一般认为是寄长安友人。（2）君：指在长安的友人。（3）巴山：也称大巴山，又叫巴岭，这里泛指东川一带。涨秋池：因秋雨而池塘水涨。（4）何当：何时。剪：指剪去烛花，使烛光明亮。（5）却：回转。话：谈论。 [简要评析]这首寄内之作，一向为人们广为流传，是诗人李商隐在巴蜀时寄怀他妻子王氏之作。此诗将诗人自己与妻子之间的深情厚意和异乡的夜雨景，贴切地融合在一起，绵绵雨中，更见两地相思情重。首句直诉离情，诗人因暂不能归家而使得离情更为浓烈。二句以秋池迅急上涨喻作诗人离情汹涌不息，内心愈加不能平静。三四句想象来日重逢时刻若回忆起今日分离时的苦恼和品味着来日团聚时的欢欣，必有一番既苦涩又甜蜜的滋味在心头盘旋。此为消释离情之处。四句诗以情起，以情结，首尾相顾，循环往复，脉络清晰明了，思绪起伏跌宕。本诗艺术手法高明，首先是运用了“悬想反说”的修辞格。诗人写作此诗的本意是因久寓蜀地寂寞之中思家情切，但他偏不先说自己思念妻子，反说妻子来信“问归期”，写亲人对自己的遥念。这样写的好处是为了达到相互映衬的目的，即用双方的共同思念来加深各自的爱恋深度。李商隐在本诗依旧运用这种笔法，首句便说妻子的思念，二句又用自己的思念呼应（但不直说，只托于池水上涨的形象），三四句再用“共剪”、“却话”呼应上文，便把两人之间那种心心相印、灵犀相通的爱恋深情写活了。其次是场景描写跳跃性大，跨度极广。首句即包括长安、巴山两地，二句突出巴山，三四句又重复长安、巴山。四句诗运用电影中的“蒙太奇”手法，时空转换，巧为剪接，妙合无隙，堪称天造地设之作。再次是情景交融，上涨的池水即是诗人胸怀中爱情波涛的外化，“秋池夜雨”之景中充溢了多少作者对妻子的关切的爱恋！另外，本诗中的“期”和“巴山夜雨”笔沓为文，读来摇曳多姿，铿锵成韵，富有民歌特。全诗写得真是体贴入微，情深意切。从见他乡夜雨而生两地思念，再到盼望相见，感受至深，自然流露，凄寂之中见温情，让人在寒意中生温暖，因此这首诗是唐人寄内诗中难得的佳作。

《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的一首七言律诗。全诗如下:夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这首诗从理解上并不难，意思明白如话。诗人表达了怎样的感情？这个问题是越分析，越有体会，体会越深，感觉这首诗越有味道。自古人生伤别离。就是说，一个人和亲人朋友分开，这是最能牵动人心，触碰人的那份柔弱感情的。李商隐的这首诗就是表达的这种感情。他用了“君问归期”来开篇，说明他心有所念之人，已盼望他回家许久许久了。那时候，没有什么好的，正如一首古诗所写，战乱之中“烽火连三月，家书抵万金”哪！即便没有战乱，能有一封家书到手，都是珍贵无比！而此刻的诗人李商隐远离长安城，身处云雾缭绕秋雨绵绵的巴山蜀地，羁旅的忧愁，怀思朋友家人的情怀自然而生。他自己设问自己回答，我的爱妻啊（或许是朋友），你问我什么时候回来与你相见，我也说不准哪！我只能告诉你，巴山这个地方，夜晚秋雨淅淅沥沥下着，满池秋水都盛满了我对你思念的愁绪，冷风秋雨我没法安睡，秋雨绵长，我的思念漫长。我想像着有一天在窗下燃着灯烛，和你共叙这段思念之情该有多好！我会告诉你，在这巴山夜雨时我是怎样在想着你啊！这就是诗人所要表达的感情。见不到的人，只能把他写在诗里，融进美好的想像之中，这也是难得的美好与温馨，它冲淡了那份羁旅的忧愁，给人带来的也是美好的期待与向往。

谢悟空诚邀！《夜雨寄北》是唐代李商隐的作品。诗人当时在巴蜀(今四川省)，而他的亲友在长安，所以称“寄北"，诗文表达了诗人对亲友深深的怀念之意。诗文如下: 夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。译文:你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水也涨满秋池。什么时候我仍才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。四句诗，明白如话，一问一答，跌宕有致，极富表现力。“巴山夜雨″首尾重复出现，令人荡气回肠。“何当″紧扣“未有期″，充分表现了作者思归的急切心情，情真意切跃然纸上。我是云淡风清1883506，请关注我！

想得痛心，念得焦虑，梦见美好，会心一笑。仅此而已！

诗歌写了一个漂泊在外的男人，在一个寒夜苦雨的时刻，思念远在千里的长安的妻子所做。他们分别的时候，妻子一定频频问他什么时候回来，然而自己现在也不知道何时能回去，只看见雨越来越大。过后诗人充满美好的幻想，他想象着再次相聚的时候，一起剪西窗烛光，多温馨美好，诗人很浪漫，他要在再次相聚的时候告诉妻子今天晚上自己所有的思念和孤寂。古代没有快捷的通讯工具，但感情却酿得更美，积得更深。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

《夜雨寄内》，是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。

“何当共剪西窗烛”的意思是：什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心。出自晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》，全诗原文：夜雨寄北（唐） 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 注释：①寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。②君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。③归期：指回家的日期。④巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。⑤秋池：秋天的池塘。⑥何当：什么时候。⑦共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。⑧剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 ⑨却话：回头说，追述。

在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。全诗如下：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。译文如下：你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

一、句诗的意思是：什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 　　二、扩展知识： 　　1、原诗欣赏：夜雨寄北 　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 　　2、作品简介： 　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特。 　　这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。 　　3、作者简介：李商隐（813—858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。有《李义山诗集》。

《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐，字义山，号称玉溪先生，怀州河内人氏，是唐代著名诗人，他的诗作很多，《夜雨寄北》就是其中一首。《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛”，为何不是东窗或者南窗呢？其实当你了解了这首诗的意思，就什么都会明白了，下面我来给大家讲解一下这首诗的大概意思。释文：你问我什么时候回家，我还没有确定呢，今晚巴山的雨下得很大，把整个秋池都涨满了。不知道什么时候才可以和你秉烛夜谈，一起诉说巴山雨夜的思念之情。以上就是《夜雨寄北》的白话文了，“何当共剪西窗烛”就是“不知道什么时候才可以与你秉烛夜谈”。“西窗”指的是夜已经深了，蜡烛已经烧了很久了，需要剪掉已经烧过了的烛芯。我们都知道太阳和月亮都是从东边升起来西边落下去的，从“东窗”才可以看见升起来的太阳和月亮，“西窗”只能看见落下去的太阳和月亮，所以古代的诗人都常用“西窗”来形容“夕阳”、“月过中天”或者“深夜”，李商隐也不例外，他把“秉烛夜谈”巧妙地运用“剪西窗烛”来形容，这样更加能够体现《夜雨寄北》这首诗的诗意和雅韵。经过这一番解释，现在大家应该都知道“何当共剪西窗烛”为什么不能用“东窗”或者“南窗”了吧？

这个问题很值得讨论唉，因为西字太常见了，诗词里常见西窗、西楼，为何都是西呢？最近正好在学习古建筑知识，所以想从建筑方面讨论这个问题。在中国古代天文学中，把天上的星相分为五宫，即“东西南北中”。仰观天象、俯察地理的古人自觉对家居房间的布局分配予以对应，以南为尊，则尊长居住之屋即北屋。“日归于西，起明于东。”因为东为阳、为大，也为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”就成了太子的代名词，“东床”成了乘龙快婿的别称。西边属阴，为次。在周易中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西边。西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁，在西边能见到深夜的月亮，所以西边是人深夜不寐，徘徊望月的地方。故而西楼西窗就这样诞生并延用了。所以当出现女子，思远人，就会出现这样的词，隐晦地表现出女子的心迹。比如雁字回时，月满西楼；醉别西楼醒不记；无言独上西楼……其实并不是只有西窗这个词常见，北窗同样很常见。炎月北窗下，清风期再过。——孟浩然《晚春题远上人南亭》木昼阴静，北窗凉气多。——韦应物《夏景园庐》谁将五斗米，拟换北窗风。——李商隐《自贶》归来北窗下，复采东篱菊。——吴均《高士咏·陶征君》微风北窗卧，真可上羲皇。——米芾《山林堂》“北窗”就是房屋后墙上所开的窗户。梁萧琛在《难神灭论》中说：“东阁延贤，南轩引景，北牗招风，西棂映月。”也就是说北窗是用来招风消暑的，而西窗则是看月亮。根据我们看到的诗句，几乎能够感受到诗人们在写北窗或者西窗的时候，他的目的是什么了。---------丸---------文：祁门小谢

说明李商隐住的房屋，是坐东朝西，所以窗户朝西，就有了这句，何当共剪西窗烛的名句。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 李商隐的非常有名的诗篇夜雨寄北最有名的两句，至于为何用西窗，原因如下：堂屋（正屋）是门朝南的，那么窗户就分为西窗和东窗！而古人睡觉的地方是在西侧卧室，所以是西窗！古人照明只有蜡烛，蜡烛在燃烧的时候，蜡烛芯最后慢慢的燃烧出来后是需要把芯减掉的，否则蜡烛的芯会耷拉下来，有点蜡烛经验的就知道，如果芯耷拉下来的时候，就会有一侧蜡烛燃烧出一个小口子，蜡油就会从这个小口子处淋下来！那么睡觉的时候因为在西侧卧房睡觉，所以就是剪掉西窗蜡烛的燃烧后的蜡烛芯！而南窗是没有的，门朝南，西侧窗和东侧窗，东窗则是接待客人和商量事情的地方，包括密谋，呵呵，所以有东窗事发的成语，就是在东侧接待客人的地方密谋的时候被发现了，被举报了，呵呵！夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。意思就是，你问我什么时候能回来，我也不知道什么时候能回来，秋雨萧瑟，更是寄托了悲凉之意！巴山的夜雨也让池塘的水涨了上来！什么时候我们能再次相聚，我们一起剪掉那燃烧后的烛芯，我们再次聊起那天下雨时我那不舍和悲伤的心情！我的心情比那落下的夜雨还要悲伤！不忍离去！

很多人已经从文学等角度做了解答，我再从建筑学和传统居住习惯试着做个阐述。李商隐，字义山，号玉谿生，又号樊南生，祖籍怀州河内，出生于郑州荥阳，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐文采斐然，是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人，但一生坎坷。单就这句诗，从建筑学角度来看：西窗，说明窗子开在西墙。一般来讲，窗户都是向院内开的，所以该房屋应座东朝西，是所谓的“东厢房”。按照古代四合院的布局安排及居住惯例，坐北朝南的正房，由长辈居住。东厢房是长子居住的，西厢房是次子或闺女住的，南房是仆人住的。李商隐是长子，住东厢房并无不妥。但老话又讲，“有钱莫住东厢房，冬不暖、夏不凉”，因为坐东朝西，夏天西晒得厉害，冬天又几乎见不到太阳，所以东厢房住着并不是很舒服。有点条件的人家，一般把东厢房当做库房，用于堆放杂物。

阅读古诗词，比如西楼、西园、西窗、西厢等，这些词汇常见。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。无言读上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。” “南苑吹花，西楼题叶，故园欢事重重。“何处西园好，楼雄说媚川。”“西园与南浦，万里共悠悠。” “如秦观的”西园夜饮鸣笳”，还有“西园雅集”这样的名画。诸如此类的诗句真是好多，为什么呢？我以为，西楼、西园、西窗等，是中国古典诗词绘画中的一类意象。首先西是方位。中国建筑讲究的是坐北朝南，西一般是一处建筑物的西部。西楼、西园、西窗、西厢大体差不多就是处在建筑物的西方位的。其次，西的方位，常与西风，残阳，秋冬等组合在一起，因此有清寂之感。西楼、西园、西窗等，最先有那些触动心弦的冷清寂寞的氛围。其三，我以为，中国文化里有一种说不清道不明的神秘的关于“”西”的情结。中国的东边有限，因为东边是大海，西边呢？无穷的陆地延伸。传说西方有西王母，现实中唐三藏法师到西天竺取经等等。月下西楼，最是凄清；西园吹笳，引起离人伤感，诸如此类。何当共剪西窗烛是说，什么时候我与你能够团聚，在西窗下夜话，共诉离情别绪呢？一对爱人的分别太久了，分离之苦也太多太深了。人在江湖，身不由己。西风吹，秋天来，在西窗，你等我，不成寐。总之啊，是离愁，别有一番滋味在心头。所以，中国古典诗词中西楼，西窗，西园的意象，是我们久远以来的文化因子，植入我们的文化与情感的丝丝缕缕中。他们可以在西园雅集，他们可以西醌酬唱，他们待月西厢下，风花雪月，万千绮丽。西园等也可以明明白白，朴实无华。读一读《西洲曲》吧！真好！忆梅下西洲，折梅寄江北。 ……西洲在何处？两桨桥头渡。 …… 南风知我意，吹梦到西洲。

奥句在＂何当？共剪＂一一一与谁＂共剪＂？可当！＂何当＂？谁能说?️＂洽当＂！？？？＂君问＂？?️人说李商隐此诗是给堂客！称＂堂客＂是文人雅言，文盲称＂婆娘＂南方人，北方人叫＂婆姨＂，一言蔽之＂娃儿他娘＂，南方人说＂他媽的！＂误会再罵人？不在本巜问题》讨论范围。称＂堂客＂叫＂君＂！在鲁迅小说似乎读过，民国初年没有＂君＂皇帝了，君臣尊卑关系不清楚是不是堂客管男人的多了，男人自解謿戏称堂客为＂君＂而今天人仍喊＂婆娘老大人＂可以取证！至唐朝官是不是叫太太夫人的＂君＂我没?️问过＂商隠＂，或许殷商时期仍处母係末尾，而叫＂君夫人＂?️此＂隐＂情亦未可知。巜问题》＂什么叫西窗＂?️＂东窗事发＂作引解方位，古，东主，西客，西宾，东厨，东猪圈，西书房。至于为什么要＂共剪西窗烛＂大概是他堂客不在东主厨煮饭，到西书干涉＂瞎子读书浪费烛光＂吧？到于诗＂君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池＂，老板娘是＂君＂，打工仔是＂臣＂，打工仔出公差，老板打手机问什么时候回来？大概是这层意思。打工仔被老板君问责，十五个吊桶打水 七上八下不安心工作。回话＂等这㘯洪水消后回来过年不会迟！＂，不知江边鸟知不知叫三山峽水信术语＂七上八下九归朝＂旦文人客爱拽墨疙瘩＂涨秋池＂把人整得来到明不白。

解释：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语。古代是没有电灯的，主要依靠蜡烛来照明，蜡烛里面有一根烛芯，烧着烧着就会烧焦，这就使得烛光特别昏暗，看不清楚。剪烛就是剪去烧焦的烛芯，使灯光明亮。这里是指两个人在深夜坐在家里的西窗前秉烛夜谈。西窗一般衍生为西厢，古代嘛，东厢是主房，西厢是寝房，东厢主要是书房厅堂、接待客人的。而西厢一般就是睡觉的地方了，所以作者写西窗。

东窗为学，东床为婿。典出右军当年坦腹东床。西厢，当是闺房。一出《西厢记》，画出两位美丽的姑娘。记好了，那个时代，能爬窗子出去约会的有钱人家的女子，只能从西窗爬。想心思，也只能面对西窗。那是一扇通向远方的窗子。所以，还有《西窗听雨》《西窗夜话》《西窗梳冷》……

感谢邀请何当共剪西窗烛。为何不是东窗南窗？一年之计在于春，一日之计，在于晨，日出东方过午则西，年轻时追爱，日暮夕阳时还没走到一起，共剪西窗烛，人生只有一次青春不再，何来东窗南窗？

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。

这句话的意思是：如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！原文：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。创作背景：在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。作者简介：李商隐（813—858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 　　意思是：什么时候我们才可以一起坐在家里的西窗下剪烛共话，讲述这巴山夜雨中的情景？ 　　诗句出自李商隐的《夜雨寄北》。 　　原诗为： 　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 　　你问我啥时候回家？还没有准儿呢。我所在的巴山此刻夜雨连绵，外面的池塘水都下满了。在这形单影只、凄风苦雨的深夜，我在想，哪一天我们也是在夜里，是在家里的窗户下，热热闹闹地谈天，我要告诉你，我此刻处在巴山夜雨时的寂寞和孤独。 　　这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。