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凤凰台上(凤凰台小说全文免费凌曦)

axuzV2022-06-30 21:37:01美文阅读476
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梁安俨靳凌曦是什么小说?

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梁安俨靳凌曦小说名字叫《凤凰台》片段:南下一路上景渐渐绿意丰盈,凌曦也不免感慨,不过短短两年,去时她还是不情不愿的胤国公主,谁能想到回时已经是与梁安俨伉俪情深的梁国皇后?等到了胤都,风物与她在时无有不同,一切还是熟悉的样子,只是凌曦带着亲卫当街打马而过,能认出她的百姓寥寥无几了。

凤凰台小说男主是?

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凤凰台小说男主是:叶子乔。叶子乔:因疯狂中拿人族做实验被镇压在剑门,剑门内乱时被其子风无忌放出,用六道轮回法诀和龙蛟剪同钟岳交换魔神偶,借此擒下狮驼大尊进行研究。带刑天,狮驼大尊经天皇帝道来到紫微星域,自开灵玉宫(大黑宫)研究各族肉身元神,为研究创出分裂千百元神的方法,后传给钟岳。

李白因为崔颢的《登黄鹤楼》搁笔是真实的吗?

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崔颢/《黄鹤楼》昔 人 已 乘 黄 鹤 去,此 地 空 余 黄 鹤 楼。黄 鹤 一 去 不 复 返,白 云 千 载 空 悠 悠。晴 川 历 历 汉 阳 树,芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。日 暮 乡 关 何 处 是,烟 波 江 上 使 人 愁。崔颢这首《黄鹤楼》确实为诗仙李白所倾服。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗下注曰:“世传太白云:‘眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。’便搁笔不写 ,后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁,对面即是李白搁笔亭。
历史的细节早己模糊了,我们看到的许多东西只是历史投射在另一个面的影子。李白登黄鹤楼应该是确实的,相信他也确实看到过崔颢的作品,但是否因此而搁笔那就不得而知了。可能的真相是:后面的诗评家以这个有趣的故事从另一个角度来说明崔颢作品的优秀。
武汉长江边上的黄鹤楼,是我国四大名楼之一。是到武汉旅游人士必到之地。相传初唐诗人崔颢,云游此地后诗兴大发,作下一首前无古人后无来者的干古名篇。诗曰昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云干载空悠悠。晴川沥沥汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。此诗借造仙人乘鹤的典故,写得意境开阔,景,物,神浑然一体,诗情画意尽收心中。从而哙炙人口而留传。到盛唐时代,诗仙李白也游于此地,见楼内已存崔诗。逐登楼观光欲作诗留念。可能随从没带酒的缘故吧,左吟右写了好几首诗,但比来比去也自觉比不上崔诗。于是留下一句。眼前有景道不尽,皆因崔颢在前头。一代诗仙便搁笔飘然而去!
传闻有一定记载,那是一段人文风雅事。♥楔子:网上流行一个段子,“眼前风景美如画,本想吟诗赠天下 , 幻想收到一堆赞,奈何自己没文化。几句调侃的话语带着无奈的自嘲式幽默。眼前有景道不得的感觉真无所适从,就像张开了双臂,却不知道拥抱什么。不曾想,李白也有过这样的境遇。那是一千三百年前的故事:故事的背景:黄鹤楼;故事的人与物:崔颢、李白、黄鹤楼;故事的起因:题诗;诗词是打开历史的书签,故事在千年之前,尘封许久,依然带着书卷的气息,缓缓展开,那是一种微妙的过程。讲述它,就像描摩一棵参天大树,枝叶延展,深远而广袤,因此作者需要查证许多资料,就算是一句话也要核实,用心,只为尽心。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游古往今来,说到李白,大概是在老百姓心中知名度与好感度较高的诗人了。当然,我们对于他的了解止于表面,只在诗文中见识他的明月入怀,豪情烂漫,仙气飘飘,外在的人格魅力已足够吸引人。太爱自己了,没办法做自己不喜欢的事情,太爱自己,所以永远不会背叛自己的心。这是我对李白的评价。李白,爱喝酒会写诗爱交友会剑术“一生好入名山游”,名山雄奇壮伟,秀丽险峻!由此正好映照出李白的侠客风范。他在漫游和热闹与冷清里走完了自己漂泊的一生。留下了大量寄景抒怀,歌咏自然、赞扬友情的名篇。大江南北的风景遇到李白就有一场文字的舞蹈。“西上太白峰,夕阳穷登攀.太白与我谈,为我开天关”——《登太白山峰》“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”《赠裴十四》“峨眉山月半轮秋,引入平羌江水流”——《峨眉山月歌》“ 见说蚕丛路,崎岖不易行,山从人面起,云傍马头生.”《送友人入蜀》每一首诗都配得上祖国山河壮丽秀美的气度。我一直认为,对一个人明锐聪慧之人,环境视野能影响这个人的胸襟情怀格局,北国的“剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱。“与江南的“春水碧于天画船听雨眠”差异分明,江南的春温婉多情而北国之冬迤逦奇魄。郭沫若曾经有过考证,认为李白出生于碎叶城,位于现在的吉尔吉斯斯坦境内。李白漫游山川青空,足迹遍及河南、山东、浙江、江苏、江西、湖北、贵州、四川,安徽当涂。他的诗气势高昂,境界廓大,他呈现的是一片江海,一座山,一片天地。当然他也留下了许多佳话。有一回,李白遇见黄鹤楼发生了一段风雅事。昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤楼黄鹤楼耸立于武昌蛇山之巅,享有“天下绝景”的盛誉,黄鹤楼也是江南三大名楼之一,另外两座是滕王阁与岳阳楼。这座建于三国时期的古楼,因传说仙人乘鹤归去,闻名遐迩。唐.诗人崔颢在此题下《登黄鹤楼》一诗,山川人文,相互倚重,黄鹤楼之名更加显赫。也因为此,让后人知晓崔颢的名字和有关他的点滴人生。关于黄鹤楼的由来有两种说法,一个真实的一个是神话传说。黄鹤楼最初并不是休闲观赏的景点,唐.《元和郡县图志》记载:孙权始筑夏口故城, 城西临大江,江南角因矶为楼,名黄鹤楼 。三国时期该楼是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”孙权为了更好的控制荆州,和曹魏蜀汉抗衡,在现今的武昌蛇山附近修建一座城池,同时在沿江修建了一座望楼,用作军事观察,这就是黄鹤楼的前身。后来,晋朝的军队灭了吴国,东汉末年以来分裂百年的国土复归统一,黄鹤楼失去了它的军事意义,因缘际会,逐步演变成旅游景点。然而历史奔流,几多风霜雨雪,兵火频繁,千秋岁月,黄鹤楼屡建屡废,屡废屡建。到今时,黄鹤楼已成为美轮美奂的5A级风景区,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵,透映着太平盛世的焕荣生机。黄鹤楼正厅中一幅高9米、宽6米的大型彩瓷镶嵌壁画《白云黄鹤图》,图上有仙人乘黄鹤而去,……《报应录》原文:辛氏昔沽酒为业,一先生来,魁伟褴褛,从容谓辛氏曰,许饮酒否,辛氏不敢辞,饮以巨杯。如此半岁,辛氏少无倦,一日先生谓辛曰,多负酒债,无可酬汝,遂取小篮橘皮,画鹤于壁,乃为黄,而坐者拍手吹之,黄鹤蹁跹而舞合律应节,故众人费钱观之。十年许而,辛氏累巨万后,先生飘然至,辛氏谢曰,愿为先生供给如意,先生笑曰,吾岂为此,忽取笛吹数弄须臾,白云自空下,画鹤飞来先生前,遂跨鹤乘云而去,于此辛氏建楼名曰黄鹤。”老百姓总是善意温情的,神话传说就体现了这一点。有一人辛氏,以卖酒为业,开了一家小酒馆。一天,来了一位衣衫褴褛的老人,开门见山地说:“能否给我一碗酒?”辛氏,人还不错,送了他一大碗酒喝。第二天,不知姓甚名谁的老者又来了,就这样,他每天都来讨酒喝,辛氏没有厌烦拒之。不知不觉间已过半载,老人对酒馆主人说:“我已欠了你许多的酒债,拿什么偿还你啊”随即取出一块橘子皮,只见他拿着橘子皮在墙上龙飞凤舞,顷刻间一只黄鹤跃然而立,活灵活现,仙态飘飘。这只仙鹤听到人吹奏音乐,就会和乐起舞。四面八方的人们听闻有这神奇的仙鹤,纷纷来这里喝酒,这家小酒馆生意想不火都不行。十年之间,辛氏已累积家产万贯,老者才又出现,辛氏欣喜之余想挽留老人,好生相待以表谢意。老者笑说:“我并不为此,”说完他吹起了手中的玉笛。只见天上飘落一片祥云,墙上的黄鹤也应声脱墙而出,老者驾鹤乘云,远去天际。天上飘来一句话:“我叫王子安~”辛氏才明白了老者是天上的神仙,为了纪念黄鹤与仙人,酒馆主人建了一座美轮美奂的楼阁。最初这栋楼被称为辛氏楼,后来,还是觉得叫着黄鹤楼比较雅观。神仙为什么要演上这一出呢?又幼稚又简单的剧情。大概神仙他自己想积功德,于是下凡提携善良之人,自己功德圆满,回去天庭也能升级,算是求仁得仁。当然这是说着玩的。人们借助神的力量幻想一些美好的事物, 借此惩恶扬善,播撒爱和美好,劝人向善,也借神话里坏人的下场告诫人们要心存善念。一忝青云客,三登黄鹤楼李白和黄鹤楼的缘分很长,李白曾有诗云:一忝青云客,三登黄鹤楼。不要以为李白只三登黄鹤楼哦,只是李白写这句诗之前登临了三次。从他的诸多与黄鹤楼有关的诗句中可以看出不止三次。《送蜀僧晏入中京》“黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。”《赠王判官》“昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。”《送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。”《江夏送友人》“雪点翠云裘,送君黄鹤楼。”《与史郎中钦听吹笛》是“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”黄鹤楼成为了李白的感情驿站。这五首送别诗作三次有时间记载,通过这三次,略微可以看出李白的人生轨迹心路历程。李白第一次有时间记载的登临黄鹤楼是送别孟浩然。孟浩然一直一以来是李白崇拜的人或者说欣赏之人,这个大家都知道,“吾爱孟夫子风流天下闻”李白与孟浩然之间是有故事的,他们初次相识那年李白27岁未婚,孟浩然39岁,可以说是李白的前辈。当时孟浩然在湖北襄阳的城南。李白云游到此地,登门拜访。二人相见,李白呈上自己的诗文,凭李白的诗才,不用多说,孟浩然赞誉有加,可以想象,两个人一起举杯畅饮,吟诗赋对,多么开怀,人世的忧愁都不见了。孟浩然看李白马上到了而立之年还是孑然一身,真的是孟浩然太喜欢李白了,才想要为李白做媒,这下诗人变成媒人了。孟浩然给李白做媒的对方是谁呢?前宰相许圉师的孙女许萱。李白挺满意这门亲事,当年二人成亲了,新婚之后,两人居住在白兆山,后来许氏还生下一双儿女。也就在李白婚后,开元十六年,就是公元728年,孟浩然要远去广陵,广陵在江苏省扬州市,所以李白说“烟花三月下扬州”古代有句趣话,人生理想,腰缠万贯,骑鹤,下扬州。朋友离开,喝酒践行是最基本的仪式,给一次离别画个温暖而伤感的句号。那一日,正是三月阳春,他二人登上黄鹤楼,把酒言别,听闻年近不惑的孟浩然去广陵是为了仕途奔走,不禁勾起李白对政治的渴望。几天后,李白亲自把孟浩然送到江边,分别之际,难掩不舍,眺望着渐行渐远的船帆,直到再也看不见。又想到自己,壮志难酬,空隔万重山,一片冰心于谁看。他挥笔写下复杂的心情:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”我们知道那是历史上有名的一次送别,又能否体会李白望尽白帆,心之所向的复杂情感。时光荏苒,李白与妻子恩恩爱爱地生活了几年。到了开元二十二年,也是公元734年,冬日,白雪皑皑,视线开阔,但人的心情却是肃清的。依然在安陆的李白来到江夏黄鹤楼为朋友饯行。这位朋友李白没有道出姓名。《江夏送友人》“雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。凤无琅玕实,何以赠远游?徘徊相顾影,泪下汉江流。”明明是一首送别诗,依然糅合了政治情怀。第一次在黄鹤楼送别孟浩然时,年青的李白只是虽不能至,心向往之。这一次已过而立之年的他有了更加强烈的政治渴求,渴望像友人一样振羽西飞,直到帝京报效朝廷,为在政治上毫无进步而徒增烦恼。凤兮凤兮于飞何方?在送走这位友人过后一两年,李白的夫人因病去世,于是李白离开了安陆。唐肃宗的乾元二年(公元759年),李白第三次登上黄鹤楼,这个时候的李白已到晚年,那几年的生活经历了太多的变故,伴随政治活动的坎坷。742年唐玄宗招他入今744年赐金放还,续娶了宗氏为妻,二人居住在庐山,在安史之乱时,757年因唐玄宗之子永王李璘受邀下山,后被牵连受了牢狱之灾,在流放的途中,皇帝大赦天下,李白在悲喜交织中来到江夏小住,后与朋友史郎中钦相会。有一天,他们正在黄鹤楼上饮酒的时候,听到楼上有吹笛声,这曲忧伤寒冷《梅花落》“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”虽然自己被赦免罪责,但安史之乱还未完全平息,国家还处在动乱之中,老百姓,流离失所,带着这种伤感的情绪,酒过三巡,极目远眺五月的江南风景,年近花甲的李白回顾一生未能实现的政治抱负,感慨万千,再一次提笔写下了心中之叹。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:一为迁客去长沙,西望长安不见家,黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。李白曾经两次被长安抛弃,仍心心念念长安为家。不见家,平平淡淡三字蕴含悲苦愁绪,五月落梅花,犹如异常情事,如无感天动地之苦,何以致之。虽然悲苦却又毫无寒俭姿态,依然是气象昂扬。《四溟诗话》云:“作诗有三等语:堂上语、堂下语、阶下语“黄鹤楼中吹玉笛,五月江城落梅花”此堂上语。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头李白有关黄鹤楼的诗都是送别友人的,他还没有真正把黄鹤楼作为主角写过一首诗呢!不是李白不想。有那么一次,李白登临黄鹤楼,虽然没有时间可考,我猜想可能是他第一次登临黄鹤楼,以李白的风格,初见黄鹤楼,不会无动于衷的。应该怎样赞美黄鹤楼,抒发衷心感叹呢?李白刚刚饱蘸墨汁的笔准备挥毫泼墨,一蹴而就,然而他的椽笔停在了半空中,只见黄鹤楼的柱子上已有一首题诗:“崔颢《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”首句便见不俗,仙气飘飘,渺如黄鹤,玉宇琼楼。次句接得极妙,由动转静,引人入胜。三四句高唱入歌,轻云出岫 ,出尘脱俗,意境幽远。他越读越走得近,越读越欣喜,五六句如疾雷破山,观者惊愕,七八句若神来之笔,蕴含无穷。李白读完,大呼绝妙,此诗已道尽此中意境,绝无超越之可能。清代赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》:“妙在一曰黄鹤,再曰黄鹤,三曰黄鹤,令读者不嫌其复,不觉其烦,不讶其何谓。尤妙在一曰黄鹤,再曰黄鹤,三曰黄鹤,而忽然接以白云,令读者不嫌其突,不觉其生,不讶其无端。此何故耶?由其气足以充之,神足以运之而已矣。”“文以气为主”,气畅情涌,不可滞碍,像滔滔江水,直泻无阻。黄河奔腾,气势飞鸿,如涓涓细流,缓缓而已。如溪水欢腾,顺流而下,文气连贯,一气呵成。气韵连贯,行云流水,气格高迥,浑然天成。最终,这个常常以“本我”与大好河山沟通感情的大诗人,平生第一次,没能将黄鹤楼揽入怀抱。《唐才子传》给李白编排了这么一首打油诗,“一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。李白真的写不出来了吗?我想是因为李白认可崔颢的这首《登黄鹤楼》觉得无需再写,这不正是李白的可爱率真之处吗?也正因为李白的“不写”给崔颢的这首诗平添了一段风雅,烘托的更加完美。辛文房在《唐才子传》中记载,“及李白来,曰:‘眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。’无作而去。为哲匠敛手云。”唐人七言律诗,当以崔颢《登黄鹤楼》为第一崔颢《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。首联/颔联:仙人引鹤,杳然已去,危楼高耸,孤独伫立,白云翻飞,空载千余,无尽伤怀,追古抚今浩渺心事,回肠荡气,雄劲苍茫,脱缰而来。笔锋一转,目光移开,诗境扩大。颈联/尾联:黄鹤楼上,隔江相望,汉阳城,巍然不动 ,长江之畔、绿树成荫,极目远眺。晴朗天空下,风声鹤唳的汉阳树,位于长江、汉水夹角地带。远古的凄婉苍凉,与现实种种情思和自然景交融在一起。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。这融融暖阳下的萋萋芳草,让人不禁想起《楚辞》里的这句。而他,何尝不是那个羁旅在外,没有归期的游子呢?眼看着日薄西山,羁鸟归林,池鱼回渊,而那个让我回归的乡关又在哪里呢?这浩浩烟波,渺茫一片,仿佛我心中的愈来愈膨胀阵痛的愁,再也驱逐不去了这愁既有报国无门、功业无成的无奈,又有怀才不遇的忧伤,人生短暂的迷惘,更有游子迁客思念故土的乡愁,这种愁,如江雾般萦绕于诗人的心头,挥之不去,漂泊了一生的崔颢,发出灵魂的叩问,想问何处是归路?失意的人生无力的发问。总结:诗作由上下两段的先放后收,用汉阳城、鹦鹉洲的历历在目的强烈对比,将登楼远眺者的愁绪提升到难以释怀的地步,高绝地为诗作营造出挥之不去无穷余味。此诗前半首全是虚写,鹤迹已杳,人去楼空,惟见白云悠悠,令后来者不胜遐想低回。如果就事论事,其指向也许可以专咏黄鹤楼的沿革,如果就此铺开,亦可朝飘渺虚幻的游仙诗靠拢,写成洋洋洒洒的七言长古。殊不知只是一笔带过,接下来由传说仍回到现实,唯颈联寥寥十四字 才是全诗中唯一实写的登楼之多见,晴空蓝兮,汉阳方向的树木清晰可见,鹦鹉洲头的草芊芊,一片苍翠,景物是如此鲜明。然而,人之常情往往是,眼前景物虽好我,但不是我的家乡,在他乡美景的感官刺激下,身世浮沉的孤独感和对故乡的思念油然而生,随着暮云四合,黄昏降临,面对大江东去的浩渺烟波,这种乡愁更加浓烈,所以全诗最后一个字落到愁字,实乃顺理成章,正是登楼引起的乡愁,当然又是诗人的他乡愁比一般游子深沉的多。如果绳之以格律,此诗前半首浮声与切响是不调谐的,颔联不对仗,且上句连用六个仄声字而下句又出现三平调,这倒是像七古的句法,对此有论者认为古人兴到笔随,偶弄狡,竟传诵千古,究竟不可为法,一首诗或明朗峭拔或迂回蕴籍,要在贯气,不可滞碍,尤不可囿于格律而失去诗味,此诗格律前似散漫而后转为整饬,并无断气之感,妙在转换自然“已”和“空”的呼应造成古与今,天与地,传说与现实的对比,“黄鹤”和白云的重复出现,即强化意象,又增强音韵回环之美。分析一下这首诗的平仄格律:七律格律:平起首句不韵式平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。例子-----(杜甫《客至》)舍南舍北皆春水但见鸥日日来花径不曾缘客扫蓬门今始为君开盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯再看崔颢《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。词语重复、颔联不对仗,平仄存在3个问题。第6字 鹤 应平第12字 黄 可平可仄,建议用仄第18字 去 应平第33字 汉 应平第40字 鹦 可平可仄,建议用仄存在多音字:乘 空 不 空 ,王力先生在其著作《诗词格律》中说“在律诗尚未定型化的时候,有些律诗还没有完全依照律诗的平仄格式,而且对仗也不完全工整。南宋严羽在他的《沧浪诗话》中评:唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”清代吴昌祺在《删订唐诗解》评:不古不律,亦古亦律,千秋绝唱,何独李唐?意即崔颢的《黄鹤楼》,不止是唐代七律第一,亦是千古绝唱。唐初古体诗并不讲究严格的格律。近体诗的格律也是从宋代开始定型。曹雪芹借林黛玉之口说过:“ 若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”又道:“平仄是末事,词句也次之,第一是立意要紧,意趣真了,诗自是好的……”也就是遵循了最高的原则——“词不害意”。孤独浪子,穷其一生不曾绽放网上听到一个笑话:你中过举吗?答:我举过重。古代中举就很不易,范进中举就是例子。范进后来考取进士当了教育厅长,当然这是小说。现实里中进士比小说里难。孟郊45岁考取进士“春风得意”。崔颢中进士时也不过是18岁~20岁。崔颢(704?—754) 唐诗人。汴州(治今河南开封)人。开元进士,官太仆寺丞、司勋员外郎。早期诗多写闺情,流于纤艳。后历边塞,诗风变为雄浑奔放。有《崔颢诗集》。(据闻一多先生《唐诗大系》的说法,他认为20岁左右中进士已很年轻,18岁左右未免小了一些,所以闻先生说崔颢的生年可上推至公元700年左右。在浩如烟海的历史人物里,凡是能名垂青史的文人,看他们的履历,十有八九人是进士。历史长河奔流湍急,很容易就淹没人的名字,连一些皇帝也是岌岌无名。崔颢,能让人记住不是因为他是进士,只因为这首《登黄鹤楼》李白无意的推波助澜,与黄鹤楼的相互成就。因缘巧合,就如伯牙与钟子期,知音相逢,就如《枫桥夜泊》与张继,《枫桥夜泊》一首,已使其名留千古,而“寒山寺”也拜其所赐,成为远近驰名的游览胜地。让大家知道了那个孤寂的夜晚发生的故事。天时人和情至,没有早一步也没有晚步,当时的心境,当时的情怀,当时的境遇,酝酿的刚刚好,打动人心的文字也就应运而生。一首诗成名的元朝诗人唐温如的《题龙阳县青草湖》:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”让我们感受天人合一和谐美感,梦入星河,天入水的景象,自然与人与心,融为一体的整体美。唐.崔护“去年今日此门中,人面桃花相映红”让大家知道了他的爱情故事,一次次为他感动,从而愿意多了解他一些。一首诗对于这些诗人也许是命运的眷顾,就流星像划过天际的尾巴, 不肯离去无声的不舍。历史上对崔颢的记载廖廖,他一生只是在国家机关里派派车马、送送信的差事,为什么这般境地?金科提名只是一个必要条件而非充分条件:进士每隔三年就会有一批,朝廷里不可能将重任交到这些初出茅庐的年轻人身上,所以中了进士之后大多是从基层做起。很多好的官职都被一些皇亲贵族世袭,虽然那些人通过科举制度中了进士,除非有大的政绩。做官与做学问不同,为人天真执拗,品性高洁,政途难免坎坎坷坷。李白请辞供奉翰林,陈子昂感叹“前不见古人,后不见来者,”,李商隐“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休” 冯唐易老李广难封。《红楼梦》里的一幅对联所言:世事洞明皆学问,人情练达即文章”那是太深的学问。旧唐书崔顥者,登進士第。有俊才無士行,好蒱博飲酒。及遊京師,娶妻擇有貎者,稍不惬意即去之,前後數四。累官司勲員外郎。天寳十三年,卒。新唐书崔顥者,亦擢進士第,有文無行。好蒱博,嗜酒。娶妻惟擇美者,俄又弃之,凡四五娶。終司勳員外郎。初,李邕聞其名,虛舍邀之,顥至獻詩,首章曰:「十五嫁王昌。」邕叱曰:「小兒無禮!」不與接而去。新旧唐书里崔颢都是一个浪子回头金不换的形象,一个人的一生不能用一两句话来标榜,我更愿意从诗句里寻他真实的身影。崔颢自称博陵崔颢。博陵、清河是当年号称魏晋海内四姓“崔卢王谢”之首的崔氏大族所在。所以说崔颢出身虽然没有载史书,但也肯定不是寒门士族。崔颢年少家境不错,又天资聪慧,生活平坦顺畅,生活除非给你深刻的体验,不然只能写写眼睛看的到,感官上的体验。生活给你的欢乐会让你回味,生活给你的坎坷会让你沧桑。一位诗人的创作风格取决于自身三观的呈现,或许这条分界线正是崔颢的一场顿悟,也是他趋近成熟的人生观。崔颢的诗不仅思想健康,艺术上的价值也是非常之高的。题潼关楼客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。虽是行匆匆,写来却从容不迫,次第井然,有一种挺拔劲健的感觉,写出雄伟的山势,“一夫当关,万夫莫开”之势跃然而立,分别从山、关门、川原、和河流,组合,宛然一幅巨笔恣意挥洒而成的泼墨山水画,展现出一派极为雄浑苍莽的特有境界,收到了心游八极、视通万里的效果,造成一种壮阔博大之势,体现出作者扛鼎的笔力和高度的艺术匠心。他后来出使河东军幕,亲历戎行:征马去翩翩,秋城月正圆。单于莫近塞,都护欲回边。汉驿通烟火,胡沙乏井泉。功成须献捷,未必去经年。《送单于裴都护赴西河》西河泛指黄河以西,是北拒外族入侵的征战之地。诗从一开始轻松写来,一种“羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”的豪情,月圆在天,平添了几分诗意。全诗读来轻松、紧凑、流畅,须知这是一首送别诗多少带点应酬的意味。《行经华阴》岧峣太华俯咸京,天外三峰削不成。武帝祠前云欲散,仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险,驿树西连汉畤平。借问路傍名利客,无如此处学长生。华阴境内有横空出世的太华山,诗人仰之高俊,缅怀往古,借寄语过客而实则抒发自己内心的去官学道之想。写华山之大,从大处落墨而不囿于一山一石的细微处,胸襟越恢宏,思绪越悠远,造语越雄奇。华山形象立体而不单薄,开篇陡起写华山的高俊的气势。古人论五岳形势,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,衡山如行,衡山如飞,之语,其喻华山,允为精当。华山莲花、玉女、松桧三峰是大自然的力量一削而成的杰作。面对仙山的美景,宦途劳累之人很容易有放弃浮名,抖去俗尘、回归自然的出世之想。正当我们随着他一起伫望太华,渐入佳境之际,诗人的笔锋却转向,以过来人的位置殷切寄语那些,为什么不去修炼道教长身之处,越是亲近与大自然的伟大和恒久,越觉得浮生之短和俗世之可悲,萌发出世修仙之想也是自然的。反思源于早就厌倦纷纷嚷嚷,仰之华山的顿悟,诗风盖性格和经历使然。再回首附上崔颢年轻时候写的诗:《长干行四首》君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。萍水相逢陌生人的爱情,可能发生的爱情,干净健康,蕴藉无邪,深得乐府精髓。欧阳修所谓:诗是穷而后工,清人赵翼:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。他的足迹走遍大江南北,从江淮到东北,边关塞北一路走来,诗路也随着旅程变得开阔而雄伟。745年,崔颢游武昌,登黄鹤楼。微风在耳畔吹拂,极目天舒。脚下长江水,浩浩荡荡,向天际奔流。不远处,树木生机勃勃,芳草茂盛绵延。抬望眼,白云悠悠,落霞映日。浩渺天地,广袤宇宙,哀吾生之须臾,羡宇宙之无穷,激起心中最深处的共鸣,顿生无所凭依的孤独。就是这里,就是此刻,千古名诗喷薄而出:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。《登金陵凤凰台》与《登黄鹤楼》形与貌 俱相似李白终究念念不忘,天时地利人和之时,作了一首《登金陵凤凰台》与崔颢的《登黄鹤楼》形与貌俱相似。凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。首联/颔联古老的凤凰台上传说曾经有凤凰来过,有凤来仪是美好的想象。凤去台空江自流。和“槛外长江空自流”一样的人生情怀,空空如也,凤凰早已飞去,台下的江水兀自奔流。思今天转为怀古,吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘,这两句可以看作互文见义。吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。颈联/尾联回到眼前:远处的“三山”时隐时现,有一半时间落入青天之外而不见踪影;一条江水被白鹭洲分成两道。帝都的长安都被遮蔽,望不见了,怎不教人愁肠百结呢?思古之深邃,揽景之广阔。据《景定建康志》记载:其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山。明初朱元璋筑城时,将城南的“三山”围在城中。由于“三山”挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路,当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是趁机将“三山”填入燕雀湖。总结站在金陵城高处凤凰台上的李白究竟看到了什么,感觉到了什么?不是美景不是豪情,是国家遭遇四面楚歌的渐次沦陷的趋势。先是曾经傲视天下的头颅——凤凰飞走、失落,徒剩空空的凤凰台和兀自流淌的长江;后是象征繁盛、富贵的花草、衣冠作古,变成了一片幽径与荒冢;把历史的典故、眼前的景韵和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的心情。此诗后来成为脍炙人口的杰作。关于这首诗的写作年代学界有两种说法:一是天宝三年作者被排挤离开长安后,游历金陵时所作;一是作者流放夜郎遇赦返回后所作。我更倾向于后一种说法在战国屈原、战国宋玉、西汉陆贾、西汉刘安、东汉孔融等人的作品中,类似“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也”“日月之明,而时蔽于浮云”“谗邪害公正,浮云翳白日”“不见雀来入燕室,但见浮云蔽白日”的诗词比比皆是。可见,以浮云蔽日来隐喻,希望守得云开见月明。英雄无法弃苦难而去,因为只有苦难的沉重才能碾碎充斥身心的喧嚣,灵魂的本方能流露。李白最让人感动的是,政治坎坷永远不会摧毁他的意志力。李白,二次下庐山,那份执着与沉思的文人情怀是褪不尽的粉墨铅华,让每个熠然的灵魂聚首、重塑。李白从来不以诗人自居或骄傲,诗只是他表达政治情怀的路径,从他的诗句中我们感受到他真挚的,浓烈的,质朴的政治情怀:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。他希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》他的《代寿山答孟少府移文书》:“……不屈己,不干人穷则独善其身,达则兼济天下……申管、晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使区宇大定,海县清一……然后浮五湖,戏沧洲。”多么伟大纯真的情怀,与他的“事了拂衣去,深藏功与名”契合,我想为什么朝廷没有给他这样一个机会,让他完成这样的人生,生不逢时!这是开元15年他在湖北安陆小寿山隐居时所立下的志向,也即他后来常说的“济苍生”、“安社稷”。李白为实现这一理想奋斗了终生。他对友人说:“待我尽节报明主,然后相携卧白云。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)说明他是真心想为国家出一番力,有又超然的情怀。然,政治太复杂容不了李白的纯粹,只有诗与酒可以接纳他的情怀,只有山川给他可以投身的怀抱,但是他却一生没有忘记为国稷出力。在他生命的最后几年因为永王之事,一直没在涉及政事。几年以后,肃宗之子代宗即位,不到一个月,即为永王璘正式平反昭雪冤案。《旧唐书》卷十一《代宗本纪》宝应元年(762):“四月……己巳(二十日),即皇帝位于柩前。……五月……丁酉(十九日),御丹凤楼,大赦:……棣王琰、永王璘并与昭雪。”代宗即位后召李白为左拾遗,左拾遗”这个官职居于七、八品。那时李白刚刚去世。已经看不到平反昭雪的这一切。《新唐书》卷二百二《文艺列传中·李白传》:“李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒。年六十馀。”文无第一文无第一,武无第二,这句话是互文,文武没有第一第二。《登鹳雀楼》与《登黄鹤楼》功力悉敌,格律气势未易甲乙。在用韵上,二诗都是意到期间,天然成韵。语言也是流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。他们各自有自己的人生格局,李白是千古诗仙。崔颢因一首诗流传,多数都是身后名,斯人已矣,无从感知,留给后人无尽的伤怀,道不尽的千言万语,文字或者影视一遍遍的演绎,满怀敬意地传承古人的文脉,因为真的喜爱,不是为了附庸风雅,就像遥望天空的月,照亮心房,温柔眼底。一片片墨香,温润爱文字的人心。李白为崔颢的诗搁笔的故事成为后人谈笑的佳话。文人之间的较量是一种风雅事。在武汉市黄鹤楼公园东边,有一亭名为“搁笔亭”,亭名就取自“崔颢题诗李白搁笔”的这一段传说。今天广为流传的崔颢《黄鹤楼》诗并非原版,而是被后人多处改动。武汉大学历史学博士刘文祥介绍:随着“敦煌诗卷”重见天日,《登黄鹤楼》这首千古绝唱在学术界考证下早露初容,只是一直不为大众所知。刘文祥介绍,近百年来,人们陆续从敦煌莫高窟藏经洞中发现大量诗文,其中以唐诗居多,这些诗稿被人们统称为“敦煌诗卷”或“敦煌诗稿”,其中,唐诗存放年代最晚不超过宋代。据此可以认为,“敦煌诗卷”中的崔颢《黄鹤楼》应为其原作。附 “敦煌诗卷”版本 《黄鹤楼》:昔人已乘白云去,兹地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,春草青青鹦鹉洲。日暮乡关何处在?烟花江上使人愁。著名诗歌评论家李元洛对此作过专门研究,他在公开出版的自选集《唐诗之旅》中《溯洄》一文中揭示:“篡改”唐诗者是“自以为是”的清代才子金圣叹。金圣叹可能是因为太喜欢了才改动,增添进去一点自己的情感,不然依他的个性,谁的诗能如他的法眼。崔颢的诗情加上金圣叹的诗意,两位才子相约千年在一首诗里切磋,又是一桩风雅事。♥结语:李白一次一次登临黄鹤楼,一生未曾登上仕途的顶峰。国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工,他的诗词,却也因此而成为绝代风华,不啻登上了诗歌的顶峰。本意非此,这是一种无奈也是一种悲壮美,我们看到了那个时代的春华岁月,人间俗事,看到远去的历史天空下的壮丽身影,有李白也有崔颢。这世上有太多理由埋没历史尘埃中的优秀诗人,他们用尽全力,还是平凡一生,犹如你我这般静默地伫立在时空的角落里,听风看雨,看四季轮回在身旁演绎。在人迹更少的路上,拥有骄傲和无尽的孤独陪伴。
答案是:半真半假。说是真的,因为李白的确看到过崔颢的《黄鹤楼》,并赞赏不已;说是假的,因为关于这个故事,后人附会的程度大一点。李白见崔颢诗搁笔之事,是历史上非常著名的一个故事。故事的经过如下:传说,李白登上黄鹤楼,不觉诗兴大发,当他正要在楼上题诗的时候,忽然看到了崔颢的这首《黄鹤楼》,李白读罢,赞赏不已,连称“妙绝、妙绝!”李白也因此,搁笔不写。相传还题下了四句打油诗,诗曰:“一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。题罢此诗,李白飘然下楼。后来有个少年丁十八,讥笑李白说:“黄鹤楼至今安然无恙,你是捶不碎了的”。结果李白也较起劲来,狡辩说:“你哪里知道,我确实是捶碎了,只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝,才又重修起来,让黄鹤仙人重归楼上的”。你看这故事,有鼻子有眼,似乎煞有介事,而李白一向又以飘逸闻名,难怪后人如此心折!后来,人们仰慕李白的谦逊和才华,兴建了搁笔亭,并撰联说:“楼未起时先有鹤,笔从搁后更无诗”。而崔颢的这首诗,也因为这个故事,名声更加显赫,甚至被誉为“唐人七律第一”(南宋严羽在《沧浪诗话》中曾评价说:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一”)。但其实,这个故事,半真半假,李白赞赏崔颢诗是真,题打油诗是假。清代学者陈诗,曾进行了细致地考证,为我们探究出了真相:原来,李白确实到过黄鹤楼,也见到了崔颢的题诗,也确实“叹服不复作”,但是,那首“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的打油诗,却是一位禅僧所作,只不过借事设词,并非李白所写,但是后来这个故事流传之久,大家便信以为真了。李白确实也喜欢黄鹤楼,他曾高呼“一忝青云客,三登黄鹤楼”之句,由此足见对黄鹤楼的喜爱。崔颢的这首《黄鹤楼》写得的确好,诗曰:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。除了刚才提到的南宋严羽在《沧浪诗话》中评价“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一”之外,后世至少有30位著名的诗论家或诗人对其表示过称赞,比如:《批点唐诗正声》中说评价说“气格音调,千载独步”;清代吴昌祺说“不古不律,亦古亦律,千秋绝唱,何独李唐”;沈德潜也说:“意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇”……那这首诗究竟好在什么地方?至少有四点,让后人欣赏不已!第一,意境开阔、想象丰富。诗人以丰富的想象力,将空间和时间融于一体,让我们感受到了一幅壮阔且苍凉的图景,不可谓不妙!第二,虚实结合的意境美。仙人乘鹤而去,唯余白云悠悠,那种岁月不再、人去楼空的世事茫茫之感,正是虚实结合的妙处。第三,气象恢宏、彩缤纷之美。用“诗中有画”这四个来描绘这首诗,诚不为过,近景、远景的结合,犹如一幅开阔的画面,黄鹤楼的高耸、白云的缭绕、汉阳城的大树、鹦鹉洲的萋萋芳草、傍晚时分的烟波江上,犹在目前,当真是充满了诗情画意。第四,格调变换、清新雅丽之美。正如《红楼梦》中林黛玉教诗时所说:“若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,崔颢此处,显然深谙此意,所以才写出了七律中这样罕见的高唱入云的诗句。另外,双声、叠韵的运用,也造成了诗作上的清朗和谐,极富音乐之美。正因为如此,这首诗,一口气读下来,大有一气呵成、一泻千里之感,而且在艺术上、意境上都如此出神入化,所以它才被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱!的确,正如《唐宋诗举要》中所说的:“渺茫无际,高唱入云,太白尚心折,何况余子?”我是@读书分享与推荐,欢迎喜欢的朋友点赞、关注!
李白因为崔颢的《登黄鹤楼》诗而搁笔可能是真的,但因年代久远,不易考证。崔颢《黄鹤楼》原诗昔 人 已 乘 黄 鹤 去,此 地 空 余 黄 鹤 楼。黄 鹤 一 去 不 复 返,白 云 千 载 空 悠 悠。晴 川 历 历 汉 阳 树,芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。日 暮 乡 关 何 处 是,烟 波 江 上 使 人 愁。据传李白游黄鹤楼时,面对楚天美景,壮阔江面。兴致很高,正准备挥毫题壁,突然见到崔颢题诗壁上,读完黯然搁笔。并写下"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头",还愤然言之"一拳捣毁黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲",以表达自己的嫉妒疾愤之情。可以想见当李白看到了崔颢的《黄鹤楼》题诗后,崔诗对他的震动之大,他肯定从内心里认为,再怎么写都无法超越崔颢的诗了,于是黯然搁笔。崔颢之后,又历多代,诗人才子,史上留名的也很多,但又有多少人在黄鹤楼上题诗的呢?即使有又有谁的诗能超过崔颢的呢?当世游黄鹤楼的人很多,自负才名的人可能也大有人在,也可以尝试一下去写黄鹤楼的诗,也可以跟崔颢比一比。看现代人有谁能写出一首关于黄鹤楼的好诗超越崔颢的这首诗。一首诗能流传千载自有他的过人之处。天时地利人遇,只有机缘巧合方能成就名篇。全唐诗中没有留下崔颢多少诗歌,他的名气也无法与李白、杜甫、王维等同时代的人相提并论。但他的这首诗确实是写得太好了,可以说是经典中的经典!七言诗中,本人认为也只有杜甫的《登高》可与之媲美。唐七言诗中第一第二之争也是这两首,虽有文无第一之说,但唐诗对后世影响很大,崔颢这首推崇备至的《黄鹤楼》一直被众多名家认为唐七言诗第一。后李白据传是摹仿崔颢的《黄鹤楼》诗写了一首《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游,凤去台空江自留。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。同样也是流传千古的好诗,但从李白的这首诗可以看出,他摹仿的痕迹很多,甚至用的音韵都一样,可见崔颢的诗对他的启发和影响有多大。千古文章一大抄,诗歌也是这样!也许李白在黄鹤楼上看见崔诗搁笔后,心中肯定还是念念不忘,以李白的傲气、才气和诗名能服过几人?他只在前辈面前写过"吾爱孟夫子,风流天下闻”,在《上李邕》中酸酸地写道"宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少"。想来李白对崔颢的好诗还是耿耿于怀的,数年后登上一江之滨的金陵凤凰台终于又触及他的心病和傲气,于是想方设法写下这篇《登金陵凤凰台》。虽然明知无法超越,但改一改,抄一抄,借用一下,还是想和崔颢比一比的。在唐朝以诗论优劣的特殊时代,不再写一首好诗与崔颢比一下,也不是李白的风格。随便让诗仙甘拜下风,就此吞声搁笔,是调高言大的李白所能容忍的吗?写这首诗就是李白心中块垒未忘的表现。从而也证明了李白因为崔颢的诗搁笔所言并非空穴来风,很可能民间传说是真的。后来李白又写过《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。《鹦鹉洲》鹦鹉来过吴江水,江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目,长洲孤月向谁明。三首诗,皆与黄鹤楼和鹦鹉洲有关。可见李白对黄鹤楼及崔颢诗的在意程度。当然崔颢的《黄鹤楼》诗之所以千古传诵,自有它好的道理。这首诗前写景后抒情,一气贯注,浑然天成。诗人从黄鹤楼的命名由来,神话传说,即费祎(是否是蜀汉四丞相之一的费祎,没有考证)跨鹤云举而去的传说落笔,引发兴叹。兴起仙人不见之憾,感叹仙去楼空,鹤去不返。曾经云举黄鹤费祎而去的白云因不再托举仙人仙鹤也似乎只能千载空悠悠的无所事事了!徒增世事茫茫之慨。诗意汹涌,诗句也一泻而下,奔腾畅遂,读来琅琅上口,毫无滞碍。后四句写历历在目的晴川碧草,汉阳绿树,日暮江波,烟蒙雾浩的壮阔长江暮里羁旅乡思。纵笔而下,气象万千,情境交融,一幅生动的画面如在眼前。千百年来人们读罢掩卷而思,那烟波江上的一腔思乡之愁如不散的烟雾久久地萦绕在人们的心间。这就是这首《黄鹤楼》诗的魅力所在。也是李白读罢不得不搁笔的原因。
哈哈哈哈哈?。只信诗书,不听(看)传说。
当时李白登(黄鹤楼)看到崔颢的诗很生气,随手写了,眼前有景道不得,一拳捣毁黄鹤楼,等字样。后来李白写曾写过一首,(登南京孔雀台),与〈黄鹤楼〉相似的诗…
李白搁笔,自愧不如崔颢,自省吾身表率人外有人,仙外有仙,三人行必有我师。李白本身诗仙,一般无人能及,李白不仅是中国古代最杰出的浪漫主义诗人,也是民间知名度最高的古代诗人。《黄鹤楼》是崔颢所写的一首七言律诗,描写了在黄鹤楼上远眺的美好景,是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古,后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律,但音节浏亮而不拗口。信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品。《登黄鹤楼》唐代:崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。这首诗是崔颢的代表作,据元代辛文房《唐才子传》记载,李白登黄鹤楼本来想题诗,但看到崔颢的这首诗后停笔不作,叹曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”传说或许是后人附会,未必真有其事。然而李白的确曾两次作诗模拟这首诗的格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说:“鹦鹉来过吴江水,江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青。”于崔颢这首诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》也明显模拟此诗。论诗之人也对崔颢这首诗赞誉有加,如严羽《沧浪诗话》里说:“唐人七律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”崔颢的《黄鹤楼》名气一大,黄鹤楼这个景观也随之享誉后世。黄鹤楼在武昌黄鹤山上,相传有仙人乘黄鹤过此,首联融入了仙人乘鹤的传说,描绘了黄鹤楼的近景。接着写站在楼上观望,水天相接,白云悠悠,随着视野的广阔,景物宏丽阔大,诗人的心境也渐渐开朗,胸中的情思插上了纵横驰骋的翅膀:黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放,思绪牵回到现在,物是人非,鹤去楼空。诗人登高远望,浮想联翩,诗篇中前四句从传说着笔,引出内心感受,景寓情中,意中有象。仙人乘鹤远去,仙去楼空,唯独留下天际白云,千载悠悠。这里既含有岁月不再,世事茫茫的感慨,有隐隐露出黄鹤楼莽苍的气象和凌空欲飞,高耸入云的英姿,而仙人跨鹤的优美传说,更给黄鹤楼添加了神奇迷人的彩,令人神思遐想。诗人巧妙的运用“仙人乘鹤”的传说,从虚处生发开去,从而让诗篇产生了令人神往的艺术魅力。接着写实景,隔江一派大好景弥望:晴朗的江面,汉阳地区的绿树分明可数,鹦鹉洲上的青草,生长得十分茂盛。眼前的胜景明朗开阔,充满勃勃生机,使人心旷神怡,流连忘返,竟至于直到日落江中,暮霭袭来。崔颢南下漫游,离家日久,面对着沉沉暮,浩渺烟波,自然产生思乡之情:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”使人纵笔顺势一路写去,既表现了作者丰富复杂的内心感受,又展示出黄鹤楼气象万千的自然景,变化着的感情和变化着的景,构建出优美动人的意中有象,虚实结合的艺术境界。崔颢的《黄鹤楼》可谓在艺术上达到了出神入化的境界,故被后人推崇为题黄鹤楼的绝唱。
李白游览黄鹤楼时,被黄鹤楼的传说与美景所深深的吸引,当他挥毫一抒胸意之时,却赫然看到崔颢的《登黄鹤楼》跃然眼前:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。据说李白路过黄鹤楼,念及崔颢才情,说过“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”,足以佐证诗仙的感佩之至,足以说明崔颢此诗确有过人之处。唐代大诗人李白,其斗酒百篇、力士脱靴、白发千丈,让时人瞠目,令后人景仰。然而,桀骜不驯的诗仙也有甘拜下风的时候,那就是对崔颢一首《黄鹤楼》的赞佩和叹服。

女主人公叫凌曦的小说?

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重生之凌曦内容预览:重生之凌曦作者:八月晨曦第一章第二章合并 重生进行时更新时间2011-10-28 17:22:44 字数:4582 “小曦,7点了,好起床了。小曦……小曦……”  “唔。”床上的女孩翻了个身,下意识地拉高了身上的被子。  “小曦……”  “再等下嘛……还早呢。”女孩懒懒地说。  “你再不起来,我给你吃棒冰喽。”声音近在耳边,马上,女孩感觉到床陷下去了,之后,就听安静的房间瞬时响起一声惊呼。  “啊~冷。妈……”  女孩的屁股隔着薄被被人重重地拍了一下。  “快点,再不起来馄饨都要糊了。”  声音的主人好像还有什么重要的事要去做,一边说一边走出了女孩的房间。  床上,女孩摸了摸被打的小屁屁,突然,睁开了眼睛,看着眼前离开的背影,再使劲揉了揉眼睛。  “妈……”女孩的声音发颤。  “快点啊,别磨蹭了。”  听到了女儿的轻喊,女人回头再叮嘱了一句。  使劲掐了大腿一下,“好疼……不是做梦……”  女孩,也就是凌曦,马上从床上跳了起来,奔向了女人,紧紧地抱住了她。  “妈……”凌曦把头埋在了妈妈的怀里,嗅着妈妈独有的香味,感受着手上、身体传来的温度,终于确定眼前自己抱着的正是自己的妈妈。  “吧唧”凌曦抬起头,踮起脚尖,重重地在妈妈的脸上亲了一口。  “去去去,快点换衣服,刷牙洗脸去,脏不脏啊。”妈妈轻轻推开了凌曦,嘴里却不耐烦地说道。  “嘿嘿,不脏,要脏也是你脏,……

爱看书的女生和不爱看书的女生区别在哪里?

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腹有诗书气自华,爱看书的女孩自带一种书卷气,优雅、娟秀、温婉而柔美。而不爱看书的女孩大多豪爽,性子简单、热烈而直接。不喜欢遮遮掩掩、扭扭捏捏,响则动静很大。区别是明显的,没有好坏问题,个人更喜欢、更适合哪一款的问题。
不请自来。其实她们的区别还是很明显的,说话和不说话的时候都会很明显。爱看书的女生可能话不多,但是一说话的时候都会带有自己的一些想法,还经常能够引用一些书中的典故之类的。会比较有主见。不爱看书的女生引用网络上面的段子比较多,没有什么主见,她们的话题也是难以深入下去的。刚开始的时候,话会比较多,但是聊完了网络上面的段子以及最近的八卦之后就难以跟别人聊下去了。而不说话的时候,爱看书的女生会给人一种很好的感觉。她们的身上有一种书香的气质,越看越让人喜欢,也让人觉得她们是一个很有魅力和吸引力的人。而不爱看书的女生,即使长得漂亮,但不美。因为感觉她们不耐看,看过了之后不会有太大的印象,尤其是当你接触了不少人,其中有爱看书和不爱看书的人之后。三毛曾说,你的气质里面藏着自己读过的书和走过的路。是的,一个人的气质是会随着读书而改变的。古人也说,腹有诗书气自华。容貌是天生的,但是气质是可以后天修炼的。不爱看书的女生人生会比较苍白,而爱看书的女生本身就像是一本好书一样,让人忍不住想要去翻阅。不知道是哪位作家曾经说过的一句话,大概的意思是,读书好像多活了几千年一样,往前可以了解几千年的历史,往后是未来。今天家里的小朋友发语音过来跟我说,你也要少玩手机哟!我回复她:好的,那我们都要多多看书哟!希望你也是!
谢谢你的邀请提问;热爱阅读的女生更显气质,理性而美丽。不读书的女人,纵然是有一个美丽的脸蛋,是很难成为现代女性的。张延
很高兴来回答你的问题!我个人觉得爱看书的女生知识面非常广阔;而不爱看书的女生知识面就相当狭窄了,基本上就是孤陋寡文。如果让我选择和她们聊天的话,我就会选择爱看书的女生聊天。因为和她聊天能够产生共鸣。谈话也很愉快,还容易沟通,让双方的观点达成一致。有一种高山流水遇知音的感觉。能够和自己观点一致的人聊天简直就是一种莫大的享受,很惬意,也很满足!
书读多了容颜自然改变,它如同你吃过的饭、走过的路、爱过的人,会滋养一个人的灵魂。所以爱读书的女人,她可能貌不惊人,但会有一种超凡脱俗的气质。她优雅的谈吐和仪态,就是坐着不动也是一道靓丽的风景。“腹有诗书气自华”。一个女人,读书会使她变得与众不同和有底气,因为书给了她资本,熏陶了她至真、至美、至纯的情感,使她变得温文娴雅,善解人意。书会使你的精神世界变得富有和坚韧。杨绛先生说,读书会使你的内心世界铸造起一座抵挡人生苦难中任何狂风暴雨的堡垒。的确,这么多年以来,我的生活也是起起落落,历经坎坷。但是我从来都没有气馁过,我的世界里始终有一道光,它照亮我通往未来的路。我努力着、坚持着,相信一切都会好起来!本人是七零末生人,今已年逾四十,个子不高,体型中等,眼睛不大,鼻梁不高。作为一个仅靠工资生活的人也没有多余的资金花费在穿着打扮上。因此,平凡的我走入人便了无踪迹。但是,无论是读书时,还是现在,但凡认识我的人都说我身上有一种跟别人不一样的气质。平时我喜欢写写画画,偶尔发表个小文章,他们说我不像个英语老师,有很特殊的文艺范儿。管它像什么,我只想做我喜欢的事,本分做人、踏实做事,过过小资生活。这就是我,一个喜欢文字的英语老师。
爰看书的女孩、自强自立.有自己的主见、有梦想有追求,有礼貌知书达理、温柔善解人意、不爰看书的女孩,遇到事情没有主见、别人说什么就是什么、木有自己的意见、一辈子听别人说、反正就是像罗卜与青菜一个样的、各不相同、人生各有所爱、随遇而安吧
谢您邀请回答《爱看书的女生和不爱看书的女生区别在哪里?》我愿意回答这个问题。看书,是一种学习的方式。无论是女生或是男生还是老生,都是通过“书”不离手,孜孜不倦地学习获得知识和生活技能和技巧,使自己变成一位通情达理的人。爱看书的女生和不爱看书的女生,在现实生活中言行举止的表现、为人处世的做法、生活层次的追求,是有些天壤之别的。女生,多指率真无邪、不屑事故,未出阁且天真烂漫的姑娘们。这个年龄段的女生正是精力充沛、记忆力极佳的年龄段,也正是选择走什么样人生道路的分水岭的关键时刻。爱学习的女生,会心无旁骛、如饥似渴地珍惜在校学习的每一天。天天所学有进步,脚踏实地向人生学习最高的“象牙塔”——大学梦冲刺。这样的女生,平时严格约束自己的言行。待人温文尔雅,出言和声细语,顾及他(她)人感受,谦虚有理,善良脱俗的淑女形象,令人喜欢疼爱。不爱学习的女生,不珍惜自己的青春妙龄,对学习避而远之。不注重个人言谈举止修养,庸俗肤浅,遇事儿出口不逊,恶语伤人,涂鸦浪费青春年华。更有甚者会把青春美好年华,当做自己无知、无聊、追求奢靡生活,混社会的交换筹码。到头来把自己的美好人生,推向万丈深渊而万劫不复。愿我们身边的所有青春女生们,把握好自己花样年华的美好黄金时段,提倡爱书、赏书、读书。做品学兼优的、有理想、有追求的知性完美女生。个见,仅供参考。[祈祷][祈祷][赞][赞][玫瑰][玫瑰]
其实这个问题有点笼统。方方肯定爱看书,张抗抗肯定爱看书,梁艳萍、王小妮肯定也爱看书,不看书,怎么能成为女作家?你说她们和不读书的女生有啥区别?当然,叫她们女生有点言过其词了,女孩更是不可能,女子吧,或者女人。非要把爱看书不爱看书的女生捆在一起来评判,其实得不出你想要的答案来。一般看来,读书的女孩知性有文化有教养,书香浸润的女孩大都有着不一样的层次和格局,书中自有颜如玉,腹有诗书气自华!当然看书也要讲究个层次,都像跑到美国的那个网红凤,只爱读《知音》《读者》《故事会》等杂志的还是算了吧,也没见到她层次高到哪里去。那么不爱看书的女生就很差劲吗,当然也不是。一定要把不爱看书的女生归为“没文化没品味”之列,那也是扯淡。人的兴趣千差万别,你爱看书,我爱化妆,你爱逛街,我爱看电影,这社会本就是万花筒,干嘛非要用一本书来看世界?爱看书的女生不见得都好,不爱看书的女生不见得就没文化。你家里有五六层的书柜,书都没开封,充其量是个摆设,是一种虚荣。而你在地铁里看一本书,或者通过手机看一本书听书,那叫充实。对于书,喜欢就好。不用附庸高雅,不喜欢,没人说你没文化。爱看书和不爱看书,没啥区别,但读书和不读书绝对区别很大!
三毛说:身体和灵魂总有一个要在路上,没有很好的经济来源,做不到身体一直在路上,那就读书!因为读书是成本最低价值最高的投资。你读过的书会藏在你的气质里,一颦一笑、举手投足、一言一行都是你的修养。
爱看书的女孩,通情搭理,懂得更多,心胸开阔,能看什么事情都通透,不是特别喜欢床牛角尖。爱看书的女孩懂得多,爱看书的女孩脾气比较好,爱看书的女孩赚钱多,爱看书的女孩不发愁,爱看书的女孩,思想先进。但是前提一定看好书看好书就像结识好的朋友,看坏的书,影响自己的生活和思想。不爱看书的女孩,遇事想不通,比较爱发脾气,比较刻薄,不懂道理。但是有的女孩虽然不看书,但是很勤劳,洗衣做饭,打扫卫生,还有干庄稼活,也会懂的很多,用勤劳的双手致富,没有时间看那些风花雪月或者是别人的人生,别人的生活。不看书的女孩,和爱看书的女孩各有特点。书上自有黄金屋,那也是好书啊,所以任何事情都不是绝对。只有读好书,才能有好老师,才能得到正确的指导。

让黄鹤楼名满天下的人是谁,有什么故事?

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我是十二十页,我来回答一下这个问题。让黄鹤楼最早出名的人当属崔颢的七言律诗《登黄鹤楼》,之所以能让黄鹤楼名满天下,不仅是诗好,这首诗还说出了黄鹤楼的来历、风景,并且抒发了诗人的情感,所以会让人有所向往。《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”写出了黄鹤楼名字的来历说到武汉,很多人会想到黄鹤楼。如今黄鹤楼虽已成为全国5A级旅游景点,并被冠以“天下江山第一楼”的名号。最早可以追溯到三国时期,经历了历代的毁坏、重建、变迁,今天我们所见到的黄鹤楼,还远远不像历史上的那座,但作为地标性建筑,黄鹤楼自古以来就存在着。如今的黄鹤楼高耸入云,耸立于武昌长江大桥桥头蛇山之上。共5层,高51.4米的黄鹤楼。黄鹤楼名字的由来,是和一个神话故事有关,一个寓意美好的故事,大体是这样讲的:一位得道高人,在黄鹤楼停留(原址是一酒楼),在墙壁上画了一只仙鹤,从此这家酒楼生意大好。十年后得道高人又来了,用笛声让墙上的仙鹤现身,并乘鹤飞走了,店家便建造了这座黄鹤楼,并命名。有一天崔颢来到黄鹤楼之后,登楼远眺,在黄鹤楼写下一首七言律诗《登黄鹤楼》,头两句便是“ 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”。这两句便写出了黄鹤楼由来的历史典故。“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”写出了黄鹤楼周边的景鹦鹉洲原来在武汉市武昌城。传说,东汉末年,黄祖的长子黄射在宴会上即席挥笔写下了一首"锵锵戛金玉,句句欲飞鸣"的《鹦鹉赋》。后弥衡被黄祖杀死,也葬在了大陆。古往今来许多名人、“藏船鹦鹉之洲”在大江中漫步,留下许多诗篇,其中就有崔颢的“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”除了这句还有孟浩然的“昔登江上黄鹤楼,遥爱江中鹦鹉洲”《鹦鹉洲送王九之江左》昔登江上黄鹤楼,遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流,鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长,金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆,浣女结罗裳。月明全见芦花白,风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘。离家日久,面对着沉沉暮,浩渺烟波,便产生了思乡怀归之情:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”诗人纵笔顺势一路写去,既表现了作者丰富复杂的内心感受,又展示出黄鹤楼气象万千的自然景,变化着的感情和变化着的景,造成了一种优美动人的艺术意境。这首诗写出了黄鹤楼的历史、黄鹤楼的风景及诗人自己的情感,所以好诗配好楼,自此黄鹤楼就出名了,李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后写过黄鹤楼。
“楼以文名"。黄鹤楼所以名满天下,成为江南三大名楼之一,这与崔颢的《黄鹤楼》诗关系很大。有人称,“唐人七律诗,当以此(《黄鹤楼》)为第一。”可见其诗的影响。不过,单从这首诗来说,也有人认为,其用律有些句式的平仄不能入古(如颔联)。另外,用字也有重复和呼应不够之嫌。如首句若换成“昔人已乘白云去",即与第二句不相犯,也与颔联中分说黄鹤白云互相照应。当然,这些都是一家之言。
让黄鹤楼名满天下的人当然是崔颢啦。(约7O4一754)汴州(今河南开封市)人开元十一年进士,官司勋员外郎,早期有过一段风流不羁的生活,诗多写闺情,流于浮艳,后历边塞,诗风变得雄浑豪放。;《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去 ,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返 ,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树 ,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是 ,烟波江上使人愁。此诗被南宋诗纪事评家严羽誉为唐人七律的压卷之作,据说李白游黄鹤楼,正欲提诗,发现崔颢此诗后,说"眼前有景道不得,崔颖题诗在上头,掷。其实崔颢的诗笔而去,到底心有不甘,于是在游金陵凤凰台時,题诗一首,完全仿此诗格局,但与此诗比起來,终觉稍逊一筹,原因在于此诗将历史,传说,现实,作者心情和眼前景巧妙地融合在一起,浑然一体,如一块天然美玉自成至宝,而太白的仿作,始终不免露出斧凿痕迹來,是以不及其实崔颢的诗並不算多,就这首名满天下,大人孩子古今人都爰读,非常上口。
让黄鹤楼名满天下的人是崔颢。崔颢,唐朝汴州(今河南开封市)人,他才思敏捷,擅于写诗。20岁左右于唐玄宗开元11年(公元723年)考中进士。初入仕途的他春风得意,然而,为官之后的他在宦海几经浮沉,终不得志,以致四处漂泊,当他宦游到黄鹤楼,登高极目远眺,长江之水奔腾汹涌,江面烟雾朦胧,秋风瑟瑟,令他感慨万千,百感交集,于是挥笔写下了这首绝世名句:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。此诗一出,传闻天下,他的诗作《黄鹤楼》有人称为“七律第一”,黄鹤楼也随之声名远扬。后来,诗仙李白路经此地,也想写一首关于黄鹤楼的诗,当他看到崔颢写的这首诗时,心里暗自佩服,于是写了一首打油诗:“一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”不过,李白后来也创作了很多与黄鹤楼有关的诗句,其中《黄鹤楼送孟浩然之广陵》也同样脍炙人口:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。图片来自网络。
黄鹤楼。七言诗。昔日妖虐黄鹤楼,疫染江汉市民愁。楚歌四起伏妖魔,切断疫延解除忧。登上黄楼曙光露,旭日沐楼红锦绣。通航通路重复兴,小康路上阔步走。
这首诗是唐朝诗人李白所作,题目是巜黄鹤楼送孟浩然之广陵》。李白和孟浩然都是唐代诗坛明星,更是一对感情深厚的诗友。年龄小孟浩然十岁的李白,一直把孟浩然当作大哥一样尊重。黄鹤是中国著名的名胜古迹。被誉为诗仙的李白在黄鹤楼送别自己的好友孟浩然到江南名城广陵(扬州)去,写下了这首诗仙(李白)在名楼(黄鹤楼)送名士(孟浩然)到名城(广陵)的著名诗篇。这正是李白的这首哙炙人口丶古今流传的巜黄鹤楼送孟浩然之广陵》让黄鹤楼名满天下。
提起黄鹤楼,文人便不得肃然起静。黄鹤楼,曾在战火中沉浮,留下一身历史沧桑的斑痕;又因诗人纷纷在此眺望长江,感叹江水如红尘洗练,张闭眼之间已是匆匆华年。让黄鹤楼名满天下的人应该有四个半,吕洞宾、崔颢、李白、,孙权则算半个。与其说人让楼名传千古,不如说楼人相得益彰,恰如“人面桃花相映红”的妙趣!孙权黄鹤楼,始建于三国时期,以水战起家的孙权在夏口城修筑黄鹤楼,成为一处抵魏防蜀的军事前哨。江水斜阳一照,一楼轻轻一笑,自有天下三分的热闹。黄鹤楼名扬天下,孙权有筑楼之功,虽说军事之能只是昙花一现,却留下了黄鹤楼的底蕴。如若论功,孙权该饮半杯,让黄鹤楼名扬天下孙权算半个。吕洞宾吕洞宾可饮一杯!崔颢诗下的“昔人”乘鹤而去不是指吕洞宾,而是指古仙子安、费文伟,吕洞宾热闹了黄鹤楼的传说是在宋朝。辛老板在蛇山开酒楼,便是今黄鹤楼,那时只是寻常的供文人饮食的栖息之所,名气不大,生意也不好不坏。吕洞宾化成一邋遢的道人,前来黄鹤楼观景饮酒,时候尚早,酒楼也就吕洞宾一客。辛老板是个厚道人家,也不嫌弃这道人邋遢,好酒好菜上着,并陪着吕洞宾聊天。两人聊些平常话,吕洞宾也得知酒楼生意不愠不火,只能维持个运转。饮酒离去,吕洞宾借口无钱赊帐,辛老板也不计较,就当请朋友饮酒,小小酒钱富不了一生,也穷不了一时。吕洞宾无钱饮足一月,辛老板还是如初一般热情,浑似招待好友毫不在意酒钱。吕洞宾在墙壁上挥毫而画一鹤,展翅欲飞,并对辛老板说:“承蒙费心招待,此鹤做为酒钱,有客之时击掌三记,此鹤自有妙处!”吕洞宾说完后悄然而去,只留一鹤一楼一老板相视无言,这先生可是戏言?客至,击掌三记,鹤果然脱墙而出,翩翩起舞,有若神迹。至此酒楼名声大燥,游客云集,饮酒,赏鹤舞,辛老板也成为了富人。十余年后,吕洞宾前来,取笛唤鹤,鹤应声而出,驮吕洞宾驭空而去。至此仙人已走,此地空余黄鹤楼。一月人情酒,换来十年富贵钱,传说久远得不可触摸,但道理依然存在:人世间除了金钱,更应该有人情冷暖,否则黄鹤楼太寂寞。崔颢崔颢该饮酒三杯,黄鹤楼名气之大,与崔颢密不可分。才子让楼有了声势,楼让才子有了名气。崔颢诗中不仅应景,更是妙提几处名胜,这让李白也酒醒了三分,诗尽人情世故,这诗已到极处,不如饮酒,品品酒中诗味。崔颢的《黄鹤楼》中,开篇就提仙人远走的传说,文化底蕴落在酒中就有了仙气。楼在,白云游走簇拥,于飘渺处却又若是人间的离散,前路的迷茫。再一口气连说几处名胜。晴川的阳光初暖,映在汉阳树挺拔的腰身上,落叶轻舞,堕在鹦鹉洲的芳草旁。落叶归根,草依故土,和谐而自然,只是我这个人儿,依然在外乡游荡。念一声故乡,杯中酒已空;抬眼处,江上轻烟笼罩,那深处可是故乡?好不惆怅!人与楼有了故事,自然就有了人味,不再是飘渺仙人的传说,而是生活的酸辛。一坛子的沧桑,混在黄鹤楼的酒中,君可愿与我同浮一大白?李白我在楼上,你在江中,正是柳絮铺满江水时节,却要离别,只能道一声珍重,珍重声中是离愁。一舟、一帆、一远客,融入那天。一窗、一仙,一楼春,留守这地。客是孟浩然,仙是李白,一走一送便让黄鹤楼有了主人的惆怅,迎新客,送旧人,岁月静好,江水依旧,只有老楼,平添了许多离愁。一人一楼,相对无言,"呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”,人楼两醉,一勾新月终有圆整之时,那时再把酒临风,其喜洋洋者矣!“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”,仍是友情。“雪点翠云裘,送君黄鹤楼”,还是友情。崔颢妆点了黄鹤楼的美景,李白抒写了黄鹤楼的人味,至此,楼不再是守候江水的冷物,而是见证人间冷暖的遗迹,带有了自身的情绪。若论功,李白可半醉!古人写黄鹤楼,不论是在诉说友情还是叙写美景,都是应景而生的情绪,大都逃不了一种在命运安排下的或喜或悲的感叹之意,而跳出这格局的是一代伟人。在《菩萨蛮 黄鹤楼》诗中,一句“龟蛇锁大江”尽显豪迈,用一种磅礴气势应对了“烟雨莽苍苍”的状况,然后悠然在黄鹤楼饮酒品味古人,举杯邀江水,同酬心志,“心潮逐浪高”。江山沉浮,惟有主人能够一手安之,笔下的黄鹤楼,字里行间彰显着主人翁精神,不再是一见证历史的看客,而是主宰命运的主人。若论功,可与全国人民大醉!所以说让黄鹤楼名满天下的人只有四个半,其中以主人的身份来起篇黄鹤楼,诗词中尽显跳出命运的格局、自主未来的豪迈之风,当为诗中霸主。黄鹤楼,既有古人之风的传递,又有今人豪迈的承接,楼因人文而精彩,“天下江山第一楼”的称号名副其实!
黄鹤楼的出名,应该是崔颢先有黄鹤楼诗传名在外,然后李白才慕名前来。看到崔颢的诗后感慨道:"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。无作而去,为哲匠敛手。"但李白毕竟是大诗人,黄鹤楼他虽然不写了,他却写了《登金陵凤凰台》。这首诗也算是佳作,但总有点崔颢《黄鹤楼》的影子。倒是李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》却写出了黄鹤楼的新意,那"孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。"使黄鹤楼的视野更加开阔,更加广远。正是有崔颢,李白对黄鹤楼的讴歌,使黄鹤楼名满天下,南来北往的人墨客,凡是经过武汉的,都要慕名到黄鹤楼一游,登楼赏景,以期不负此生。
大家知道,让武汉黄鹤楼名满天下的人,是盛唐著名诗人崔颢。崔颢“少年为诗,属意浮艳,多陷轻薄,晚节忽变常体,风骨凛然。”巜黄鹤楼》是诗人的名作,他将怀古与思乡融为一体,颇有豪放不羁的气概。同时突破了律诗的常格。严羽说“唐人七律诗,当以此为第一。给予了巜黄鹤楼》极高的评价。所以后传李白到黄鹤楼,看到崔颢的诗,暗暗叫好,“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”当然李白不愧为大家、名笔、诗人。也留下了脍炙人口、名传至今的七绝,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
湖南岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名,江西的滕王阁因王勃的《滕王阁》而闻名。而并称为“江南三大名楼”的黄鹤楼又是与哪位名士而名垂千古呢?我认为首推崔颢。黄鹤楼始建于三国时期,传说是为了军事目的而建,孙权为实现“以武治国而昌”(“武昌”的名称由来于此),筑城为守,建楼以嘹望。至唐朝,已演变为著名的名胜景点,历代文人墨客到此游览,留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢、李白等都游历过此地。崔颢登上黄鹤楼,被其被楼上楼下的美景引得诗兴大发题诗一首:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。律诗从仙人驾鹤而去的典故起笔,由虚而实,由远而近,从神奇遐想的境界回到了江天烟水的现实之中。全诗以景寄怀,意境高远,感情丰沛。南宋的诗论家严羽说: “唐人七律诗,当以此为第一。使黄鹤楼出名的第二个人是李白。据说,李白游黄鹤楼,触情生情,诗如泉涌。刚要题诗但见崔颢题诗在前,不禁感慨: “眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”当然李白怎么可能错过这么好的机会,一决高下呢?他的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 也很拉风:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。意境开阔,彩明快,情真意切,与崔颢诗都是千古绝唱。

《登金陵凤凰台》的原文?

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《登金陵凤凰台》是唐代诗人李白所作的诗,全文及注音如下:凤凰台上凤凰游,fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu,凤去台空江自流。 fèng qù tái kōng jiāng zì liú 。吴宫花草埋幽径,wú gōng huā cǎo mái yōu jìng,晋代衣冠成古丘。 jìn dài yī guàn chéng gǔ qiū 。三山半落青天外,sān shān bàn luò qīng tiān wài ,二水中分白鹭洲。èr shuǐ zhōng fèn bái lù zhōu 。总为浮云能蔽日,zǒng wéi fú yún néng bì rì ,长安不见使人愁。zhǎng ān bú jiàn shǐ rén chóu 。白话文意思是:凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。扩展资料《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物早已进入坟墓。诗人没有让自己沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。这首诗的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。

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李白《凤凰台》的全文是什么?

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原名应该是《登金陵凤凰台》吧凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

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