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商河鼓子秧歌 (商河鼓子秧歌大鼓打法)

Axonp2022-06-26 00:16:44美文阅读931
山东保护得最好的非物质文化遗产有哪些?分别在哪里?非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。山东省省级非物质文化遗产名录包括民间文学、传统音乐舞蹈戏剧、曲艺、传统体育与竞技等众多种类。一、民间文学(17项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位11-1梁祝传说 济宁市21-2孟姜女传说 淄博市31-3崂山民间故事 青岛市崂山区41-4陶朱公传说 定陶县51-5麒麟传说 嘉祥县

山东保护得最好的非物质文化遗产有哪些?分别在哪里?

商河鼓子秧歌 (商河鼓子秧歌大鼓打法)非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。山东省省级非物质文化遗产名录包括民间文学、传统音乐舞蹈戏剧、曲艺、传统体育与竞技等众多种类。一、民间文学(17项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位11-1梁祝传说 济宁市21-2孟姜女传说 淄博市31-3崂山民间故事 青岛市崂山区41-4陶朱公传说 定陶县51-5麒麟传说 嘉祥县巨野县61-6董永传说 博兴县71-7孟母教子传说 曲阜市、邹城市81-8鲁班传说 曲阜市滕州市91-9 孔子诞生传说 曲阜市10 1-10闵子骞传说 济南市历城区鱼台县111-11炉姑传说 淄博市张店区桓台县121-12牛郎织女传说 沂源县131-13八仙过海传说 蓬莱市141-14秃尾巴老李传说 文登市即墨市莒县诸城市151-15卧冰求鲤传说 临沂市兰山区161-16东方朔民间传说 陵县171-17女娲神话 枣庄市二、民间美术(29项)序号编号 项目名称申报地区或单位182-1 杨家埠木版年画 潍坊市寒亭区192-2 高密扑灰年画 高密市202-3 宗家庄木版年画 平度市212-4 东昌府木版年画 聊城市东昌府区222-5 张秋木版年画 阳谷县232-6 清河镇木版年画 惠民县242-7 东昌葫芦雕刻 聊城市东昌府区252-8 曹州面人 菏泽市牡丹区262-9 曹县江米人 曹县272-10郎庄面塑 冠县282-11聂家庄泥塑 高密市292-12苍山泥塑 苍山县302-13惠民泥塑 惠民县312-14伏里土陶 枣庄市山亭区322-15莒县过门笺 莒县332-16五莲剪纸 五莲县342-17滨州剪纸 滨州市滨城区352-18高密剪纸 高密市362-19烟台剪纸 烟台市372-20胶州剪纸 青岛市黄岛区、 胶州市胶南市382-21潍坊核雕 王绪德(潍坊市)392-22鄄城砖塑 鄄城县402-23郯城木旋玩具 郯城县412-24西关村王家锡雕 莱芜市莱城区422-25滕县松枝鸟 滕州市432-26曲阜楷木雕刻 曲阜市442-27嘉祥石雕 嘉祥县452-28掖县滑石雕刻 莱州市462-29洛房泥玩具 枣庄市薛城区三、民间音乐(14项)序号编号项目名称 申报地区或单位473-1聊斋俚曲淄博市483-2鲁西南鼓吹乐嘉祥县菏泽市牡丹区49 3-3道教音乐(崂山道教音乐、青岛市崂山区泰山道教音乐、胶东道教音乐、 泰安市腊山道教音乐) 烟台市东平县503-4山东古筝乐 菏泽市513-5菏泽弦索乐 菏泽市523-6临清架鼓临清市533-7鱼山梵呗东阿县543-8鲁南五大调(郯马郯城县五大调、满江红) 日照市东港区553-9海洋渔号(长岛渔号、长岛县岚山渔民号子) 日照市岚山区563-10 运河船工号子武城县573-11 山东民歌(沂蒙山山东省文化厅小调、包楞调) 费县 成武县583-12邹城平派鼓吹乐 邹城市593-13大杆号吹奏乐 蓬莱市603-14诸城派古琴 诸城市四、民间舞蹈(21项)序号编号项目名称 申报地区或单位614-1鼓子秧歌商河县、济阳县624-2胶州秧歌胶州市634-3海阳大秧歌海阳县644-4龙灯扛阁 临沂市河东区654-5芯子(周村芯子、 淄博市周村区阁子里芯子、章丘芯子) 临淄区章丘市664-6商羊舞鄄城县674-7花鞭鼓舞 广饶县(陈官短穗花鼓、花鞭鼓舞) 商河县684-8磁村花鼓淄博市淄川区694-9鲁南花鼓枣庄市台儿庄区704-10莘城镇温庄火狮子 莘县714-11颜庄村花鼓锣子 莱芜市钢城区724-12百兽图 新泰市734-13独杆跷 新泰市744-14抬花杠 武城县754-15绣球灯舞 齐河县764-16逛荡灯 新泰市774-17阴阳板 邹城市784-18手龙绣球灯 济南市长清区794-19栖霞八卦鼓舞 栖霞市804-20踩寸子 淄博市临淄区814-21柳林花鼓 冠县五、戏曲(23项)序号编号项目名称 申报地区或单位825-1柳子戏 山东省文化厅835-2五音戏 淄博市845-3茂腔 胶州市 高密市855-4蓝关戏 莱州市865-5一勾勾 临邑县(四音戏) 东平县875-6柳琴戏 枣庄市 临沂市885-7京剧 山东省文化厅 济南市 青岛市895-8吕剧 山东省文化厅 济南市 东营市东营区广饶县 博兴县905-9柳腔 即墨市915-10山东梆子 泰安市 菏泽市 嘉祥县梁山县925-11莱芜梆子 莱芜市935-12东路梆子 惠民县945-13枣 梆 菏泽市955-14大弦子戏 菏泽市965-15两夹弦 定陶县975-16大平调 菏泽市牡丹区东明县985-17四平调 成武县 金乡县995-18 皮影戏(黄墩皮影戏、 日照市岚山区山亭皮影戏、 枣庄市山亭区济南皮影戏、 济南市定陶皮影戏、 定陶县泰山皮影戏) 泰安市1005-19木偶戏 莱芜市莱城区(贾家洼村傀儡戏、宁阳木偶戏)宁阳县1015-20渔鼓戏 沾化县1025-21扽腔 博兴县1035-22鹧鸪戏 淄博市临淄区1045-23王皮戏 平阴县六、曲艺(10项)序号编号项目名称 申报地区或单位1056-1山东大鼓 山东省文化厅济南市1066-2山东琴书 山东省文化厅济南市菏泽市1076-3山东快书 山东省文化厅济南市1086-4胶东大鼓 烟台市青岛市1096-5山东八角鼓 胶州市聊城市东昌府区1106-6山东落子 单县1116-7山东花鼓 菏泽市1126-8莺歌柳书 菏泽市1136-9端公腔 微山县东平县1146-10鼓儿词 枣庄市市中区七、民间杂技(3项)序号编号项目名称 申报地区或单位1157-1 聊城杂技 聊城市1167-2 宁津杂技 宁津县1177-3 孔楼杂技 巨野县八、民间手工技艺(18项)序号编号项目名称 申报地区或单位1188-1 潍坊风筝 潍坊市寒亭区1198-2 彩印花布 山东省文化厅1208-3 蓝印花布 山东省文化厅1218-4 鲁锦 山东省文化厅(鲁西南民间 鄄城县织锦技艺) 嘉祥县1228-5 黄金溜槽碓石砌灶冶炼技艺 招远市1238-6周村烧饼 淄博市周村区1248-7龙口粉丝传统手工生产技艺 招远市1258-8郓城水浒纸牌及雕版印刷工艺 郓城县1268-9郓城古筝制作技艺 郓城县1278-10周村铜响乐器制作技艺 淄博市周村区1288-11临清贡砖制作技艺 临清市1298-12潍坊嵌银漆器 潍坊市1308-13柘砚制作技艺 泗水县1318-14柳疃丝绸技艺 昌邑市1328-15潍坊刺绣 邓华(潍坊市)1338-16海草房民居建筑技艺 荣成市1348-17景芝酒传统酿造技艺 安丘市1358-18莱州草辫技艺 莱州市九、消费习俗(4项)序号编号项目名称 申报地区或单位1369-1德州扒鸡制作技艺 德州市1379-2孔府菜烹饪技艺 曲阜市1389-3鲁莱烹饪技艺 烟台市福山区1399-4济南烤鸭制作技艺 济南市十、岁时节令(1项)序号编号项目名称 申报地区或单位14010-1宁阳端午彩粽习俗 宁阳县十一、民间信仰(2项)序号编号项目名称 申报地区或单位14111-1泰山石敢当习俗 泰安市14211-2桃木雕刻民俗 肥城市十二、传统中医药(1项)序号编号项目名称 申报地区或单位14312-1阿胶(东阿阿胶 东阿县制作技艺、东阿镇福牌阿胶制作技艺) 平阴县十三、传统体育与竞技(4项)序号编号项目名称 申报地区或单位14413-1蹴鞠 淄博市14513-2查拳 冠县14613-3梁山武术 梁山县14713-4螳螂拳 莱阳市十四、文化空间(10项)序号编号项目名称 申报地区或单位14814-1祭孔大典 曲阜市14914-2惠民胡集书会 惠民县15014-3泰山东岳庙会 泰安市15114-4泰山封禅与祭祀习俗 泰安市15214-5渔民节祭祀仪式 荣成市15314-6渔民节 日照市15414-7周戈庄上网节 即墨市15514-8渔灯节 烟台市15614-9海云庵糖球会 青岛市四方区15714-10 天后宫新正民俗文化庙会青岛市
泰山,孔庙,龙山黑陶。
大葱,煎饼,蘸酱吃~
孔庙。

山东有哪些非物质文化遗产?

商河鼓子秧歌 (商河鼓子秧歌大鼓打法)一、民间文学(17项)  序号 编号  项目名称      申报地区或单位  1  1-1  梁祝传说     济宁市  2  1-2  孟姜女传说    淄博市  3  1-3  崂山民间故事   青岛市崂山区  4  1-4  陶朱公传说    定陶县  5  1-5  麒麟传说     嘉祥县  巨野县  6  1-6  董永传说     博兴县  7  1-7  孟母教子传说   曲阜市、邹城市  8  1-8  鲁班传说     曲阜市  滕州市  9  1-9   孔子诞生传说  曲阜市  10  1-10  闵子骞传说   济南市历城区  鱼台县  11  1-11  炉姑传说    淄博市张店区  桓台县  12  1-12  牛郎织女传说   沂源县  13  1-13  八仙过海传说   蓬莱市  14  1-14  秃尾巴老李传说  文登市  即墨市  莒县  诸城市  15  1-15  卧冰求鲤传说   临沂市兰山区  16  1-16  东方朔民间传说  陵县  17  1-17  女娲神话     枣庄市  二、民间美术(29项)  序号 编号   项目名称     申报地区或单位  18  2-1   杨家埠木版年画   潍坊市寒亭区  19  2-2   高密扑灰年画    高密市  20  2-3   宗家庄木版年画   平度市  21  2-4   东昌府木版年画   聊城市东昌府区  22  2-5   张秋木版年画    阳谷县  23  2-6   清河镇木版年画   惠民县  24  2-7   东昌葫芦雕刻    聊城市东昌府区  25  2-8   曹州面人      菏泽市牡丹区  26  2-9   曹县江米人     曹县  27  2-10  郎庄面塑      冠县  28  2-11  聂家庄泥塑     高密市  29  2-12  苍山泥塑      苍山县  30  2-13  惠民泥塑      惠民县  31  2-14  伏里土陶      枣庄市山亭区  32  2-15  莒县过门笺     莒县  33  2-16  五莲剪纸      五莲县  34  2-17  滨州剪纸      滨州市滨城区  35  2-18  高密剪纸      高密市  36  2-19  烟台剪纸      烟台市  37  2-20  胶州剪纸      青岛市黄岛区、 胶州市  胶南市  38  2-21  潍坊核雕      王绪德(潍坊市)  39  2-22  鄄城砖塑      鄄城县  40  2-23  郯城木旋玩具    郯城县  41  2-24  西关村王家锡雕   莱芜市莱城区  42  2-25  滕县松枝鸟     滕州市  43  2-26  曲阜楷木雕刻    曲阜市  44  2-27  嘉祥石雕      嘉祥县  45  2-28  掖县滑石雕刻    莱州市  46  2-29  洛房泥玩具     枣庄市薛城区  三、民间音乐(14项)  序号  编号  项目名称     申报地区或单位  47  3-1  聊斋俚曲      淄博市  48  3-2  鲁西南鼓吹乐    嘉祥县  菏泽市牡丹区  49  3-3 道教音乐(崂山道教音乐、青岛市崂山区  泰山道教音乐、胶东道教音乐、 泰安市  腊山道教音乐)       烟台市  东平县  50  3-4  山东古筝乐   菏泽市  51  3-5  菏泽弦索乐  菏泽市  52  3-6  临清架鼓      临清市  53  3-7  鱼山梵呗      东阿县  54  3-8  鲁南五大调(郯马郯城县  五大调、满江红)    日照市东港区  55  3-9  海洋渔号(长岛渔号、长岛县  岚山渔民号子)  日照市岚山区  56  3-10  运河船工号子    武城县  57  3-11  山东民歌(沂蒙山山东省文化厅  小调、包楞调)     费县                        成武县  58  3-12  邹城平派鼓吹乐   邹城市  59  3-13  大杆号吹奏乐    蓬莱市  60  3-14  诸城派古琴     诸城市  四、民间舞蹈(21项)  序号 编号  项目名称     申报地区或单位  61  4-1  鼓子秧歌      商河县、济阳县  62  4-2  胶州秧歌      胶州市  63  4-3  海阳大秧歌     海阳县  64  4-4  龙灯扛阁      临沂市河东区  65  4-5  芯子(周村芯子、 淄博市周村区  阁子里芯子、章丘芯子) 临淄区  章丘市  66  4-6  商羊舞       鄄城县  67  4-7  花鞭鼓舞      广饶县  (陈官短穗花鼓、花鞭鼓舞) 商河县  68  4-8  磁村花鼓      淄博市淄川区  69  4-9  鲁南花鼓      枣庄市台儿庄区  70  4-10  莘城镇温庄火狮子  莘县  71  4-11  颜庄村花鼓锣子   莱芜市钢城区  72  4-12  百兽图       新泰市  73  4-13  独杆跷       新泰市  74  4-14  抬花杠       武城县  75  4-15  绣球灯舞      齐河县  76  4-16  逛荡灯       新泰市  77  4-17  阴阳板       邹城市  78  4-18  手龙绣球灯    济南市长清区  79  4-19  栖霞八卦鼓舞   栖霞市  80  4-20  踩寸子      淄博市临淄区  81  4-21  柳林花鼓     冠县  五、戏曲(23项)  序号 编号  项目名称    申报地区或单位  82  5-1  柳子戏      山东省文化厅  83  5-2  五音戏      淄博市  84  5-3  茂 腔      胶州市                       高密市  85  5-4  蓝关戏      莱州市  86  5-5  一勾勾      临邑县  (四音戏)     东平县  87  5-6  柳琴戏      枣庄市                       临沂市  88  5-7  京 剧     山东省文化厅                    济南市                       青岛市  89  5-8  吕 剧     山东省文化厅                    济南市                       东营市东营区  广饶县                       博兴县  90  5-9  柳 腔     即墨市  91  5-10  山东梆子    泰安市                       菏泽市                       嘉祥县  梁山县  92  5-11  莱芜梆子    莱芜市  93  5-12  东路梆子     惠民县  94  5-13  枣  梆    菏泽市  95  5-14  大弦子戏     菏泽市  96  5-15  两夹弦      定陶县  97  5-16  大平调      菏泽市牡丹区  东明县  98  5-17  四平调     成武县                       金乡县  99  5-18  皮影戏  (黄墩皮影戏、 日照市岚山区  山亭皮影戏、 枣庄市山亭区  济南皮影戏、 济南市  定陶皮影戏、 定陶县  泰山皮影戏)     泰安市  100  5-19  木偶戏      莱芜市莱城区  (贾家洼村傀儡戏、宁阳木偶戏) 宁阳县  101  5-20  渔鼓戏      沾化县  102  5-21  扽 腔      博兴县  103  5-22  鹧鸪戏      淄博市临淄区  104  5-23  王皮戏      平阴县  六、曲艺(10项)  序号 编号  项目名称   申报地区或单位  105  6-1  山东大鼓    山东省文化厅  济南市  106  6-2  山东琴书    山东省文化厅  济南市  菏泽市  107  6-3  山东快书    山东省文化厅  济南市  108  6-4  胶东大鼓    烟台市  青岛市  109  6-5  山东八角鼓   胶州市  聊城市东昌府区  110  6-6  山东落子    单县  111  6-7  山东花鼓    菏泽市  112  6-8  莺歌柳书    菏泽市  113  6-9  端公腔     微山县  东平县  114  6-10  鼓儿词     枣庄市市中区  七、民间杂技(3项)  序号 编号  项目名称   申报地区或单位  115  7-1   聊城杂技   聊城市  116  7-2   宁津杂技   宁津县  117  7-3   孔楼杂技   巨野县  八、民间手工技艺(18项)  序号 编号  项目名称     申报地区或单位  118  8-1  潍坊风筝      潍坊市寒亭区  119  8-2  彩印花布      山东省文化厅  120  8-3  蓝印花布      山东省文化厅  121  8-4  鲁  锦      山东省文化厅  (鲁西南民间 鄄城县  织锦技艺) 嘉祥县  122  8-5  黄金溜槽碓石砌灶  冶炼技艺 招远市  123  8-6  周村烧饼      淄博市周村区  124  8-7  龙口粉丝传统手工  生产技艺  招远市  125  8-8  郓城水浒纸牌及雕版  印刷工艺 郓城县  126  8-9  郓城古筝制作技艺   郓城县  127  8-10 周村铜响乐器制作技艺 淄博市周村区  128  8-11 临清贡砖制作技艺    临清市  129  8-12  潍坊嵌银漆器    潍坊市  130  8-13  柘砚制作技艺    泗水县  131  8-14  柳疃丝绸技艺     昌邑市  132  8-15  潍坊刺绣       邓华(潍坊市)  133  8-16  海草房民居建筑技艺  荣成市  134  8-17  景芝酒传统酿造技艺  安丘市  135  8-18  莱州草辫技艺     莱州市  九、消费习俗(4项)  序号 编号  项目名称     申报地区或单位  136  9-1  德州扒鸡制作技艺   德州市  137  9-2  孔府菜烹饪技艺    曲阜市  138  9-3  鲁莱烹饪技艺     烟台市福山区  139  9-4  济南烤鸭制作技艺   济南市  十、岁时节令(1项)  序号 编号  项目名称     申报地区或单位  140  10-1  宁阳端午彩粽习俗   宁阳县  十一、民间信仰(2项)  序号 编号  项目名称     申报地区或单位  141  11-1  泰山石敢当习俗    泰安市  142  11-2  桃木雕刻民俗     肥城市  十二、传统中医药(1项)  序号 编号  项目名称    申报地区或单位  143  12-1  阿  胶(东阿阿胶 东阿县  制作技艺、东阿镇福牌阿胶制作技艺)  平阴县  十三、传统体育与竞技(4项)  序号 编号  项目名称   申报地区或单位  144  13-1  蹴鞠    淄博市  145  13-2  查拳    冠县  146  13-3  梁山武术    梁山县  147  13-4  螳螂拳     莱阳市  十四、文化空间(10项)  序号 编号  项目名称    申报地区或单位  148  14-1  祭孔大典       曲阜市  149  14-2  惠民胡集书会     惠民县  150  14-3  泰山东岳庙会     泰安市  151  14-4  泰山封禅与祭祀习俗  泰安市  152  14-5  渔民节祭祀仪式   荣成市  153  14-6  渔民节        日照市  154  14-7  周戈庄上网节     即墨市  155  14-8  渔灯节        烟台市  156  14-9  海云庵糖球会     青岛市四方区  157  14-10  天后宫新正民俗文化庙会 青岛市在了解山东省有哪些非物质文化遗产之前,我们不妨先来了解一下什么是非物质文化遗产。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所,包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;(三)传统技艺、医药和书法;(四)传统礼仪、节庆等民俗活动;(五)传统体育和游艺;(六)其他非物质文化遗产。看到非物质文化遗产涉及面这么广,再想想齐鲁大地悠久的历史以及这里勤劳的人们,毋庸置疑山东省的非物质文化遗产是非常丰富的。恰逢正月十五元宵节,青岛市民们正忙着玩转糖球会。其实青岛海云庵糖球会这一远近闻名的大型民俗庙会就属于非物质文化遗产中的传统民俗活动,类似的大型庙会还有烟台的毓璜顶庙会、曲阜的鼓楼门会、泰山东岳庙会等;在山东的非物质文化遗产中能够通过表演来展示的非物质文化遗产有:阴阳鼓、百鸟朝凤、鼓子秧歌、梆鼓秧歌、花鞭鼓舞、章丘扁鼓、商河鼓子秧歌、周姑戏等;传统文学艺术方面的非物质文化遗产有:古琴艺术、锣鼓艺术、扁鹊传说、鲁班传说等;传统技艺方面的非物质文化遗产有:章丘大葱栽培技艺、阿胶制作技艺、德州扒鸡制作技艺、蓝印花布印染技艺等。由于山东的非物质文化遗产种类丰富、涉及面广就不在此一一列举了。非物质文化遗产是中华民族文化宝库的瑰宝,我们应该继承并发扬这些优秀的传统文化。山东很多呀,去年我们走访了山东潍坊杨家埠木版年画、高密扑灰年画,还有潍坊的风筝博物馆等等,很有文化底蕴的一座城市。山东乃孔孟之乡,非物质文化遗产相当丰富。截至2018年,山东省共公布了5批省级非物质文化遗产名录,涉及751项非物质文化遗产。除此之外,山东省共有联合国教科文组织认定的“人类非遗代表作名录”项目8项,国家级名录173项。现有国家级传承人51名,省级传承人296名,市级传承人2063名。看到以上数据,是不是从量上对山东的非遗项目已经有了大概了解呢?!从具体项目上来说,山东省的非物质文化遗产主要有民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间手工技艺、消费习俗、岁时节令、民间信仰、传统中医药、传统体育竞技、文化空间等14类。基本涵盖了民间的大部分文化项目。山东非物质文化遗产,在全国范围内比较有代表性的有杨家埠木版年画、潍坊风筝、祭孔大典、阿胶制作技艺、泰山石敢当、德州扒鸡制作技艺等。这些都属于具有浓郁山东地方特文化的项目,深受当地众和其他地区人们的喜爱!总之,山东是资源文化大省,而且有很多非遗传承人,希望现在的这些非遗项目传承人们能够减少浮躁社会的影响,脚踏实地的把“工匠精神”传承下去!非物质文化遗产,是依靠人而传承,经过历史文化积淀形成的,具有代表性的民族和民间文化遗产。山东历史悠久,地广博深,拥有众多非物质文化遗产。截止今年2月,山东省共拥有“人类非遗代表作名录”项目8个,国家级名录173项,省级名录751项。现有国家级传承人51名,省级传承人296名。山东省省级非遗名录包括民间文学、传统音乐、舞蹈戏剧、手工制作工艺等众多种类。例如,梁祝传说、牛郎织女传说、八仙过海传说等等都收录于民间文学名录中。而吕剧、太平调、木偶戏等等则收录于民间戏曲名录中。潍坊风筝、周村烧饼等等都属于非物质文化遗产民间手工技艺。其中,有一些项目由于极具有史料价值,也被收录于国家级非物质文化遗产名录。祭孔大典就是其中的一项。祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动,集乐、歌、礼、舞于于一体的综合性艺术表演形式。祭孔活动始于公元前478年,孔子去世的第二年,鲁哀公将孔子的故居开辟成寿堂来祭祀孔子。后因各朝代统治者对儒家思想的推崇,祭孔仪式也越来越盛大。祭孔典礼,是华夏民族用来怀念孔子的盛典,两千多年来从未间断。被誉为世界祭祀史、人类文化节史的一大奇迹。东阿阿胶制作技艺历经千年传承积淀而成,被列入国家医药局首批科技保密项目。制作东阿阿胶,要经过整皮、化皮、熬汁等50多道工序,必须手工操作。其中熬胶、晾胶程序最为复杂,要操作6、7年才能到窍门。非物质文化遗产不依赖物质形态而存在,因此人们的保护和传承就显得尤为重要。鲁绣、潍坊风筝、胶东花饽饽……这些都是经过一代又一代的传承人的守护才得以流传至今,我们有责任继续守护。山东的非遗有很多,数不胜数,每一个你都听说过,很可能就在你身边缺浑然不知,咱就来细数一下!目前山东省共有联合国教科文组织认定的“人类非遗代表作名录”项目8个,国家级名录173项,省级名录751项。山东现有国家级传承人94名,省级传承人447名,全省有1个国家级文化生态保护实验区。非遗名录分传统技艺、传统体育杂技、民间舞蹈、传统戏剧、传统音乐、民间美术、民间文学、民俗共计8大类。下面列举下几个咱们山东有名的国家级非遗项目。1、风筝制作技艺,潍坊市2、周村烧饼,淄博市3、德州扒鸡,德州市4、蹴鞠,淄博市5、秧歌,山东6、山东快书,山东7、吕剧,山东8、山东梆子,山东9、鲁西南鼓吹乐,山东10、杨家埠木板年画,潍坊市11、剪纸,山东12、梁祝传说,济宁市13、孟姜女,淄博市14、牛郎织女,沂源县15、八仙过海,蓬莱市16、鲁班传说,曲阜市17、祭孔大典,曲阜18、阿胶,东阿是不是都听说过?哈?山东省省级非物质文化遗产很多非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。山东省省级非物质文化遗产名录包括民间文学、传统音乐舞蹈戏剧、曲艺、传统体育与竞技等众多种类。丨山东是非遗大省,齐鲁大地,山海相间,地理环境和历史文化传承上的多元性,铸就了山东省兼容并蓄的文化生态环境,孕育出了诸多独具魅力的非物质文化遗产。今天就来看看山东有哪些非物质文化遗产。山东评书渊于讲故事,在各种说唱艺术形式中形成最早,起初叫做“说话”,相对唱词而言,又称“评词”。演唱者只用折扇一把,醒木一方,讲今论古,敷衍故事,夹评夹议,情趣横生,演出形式极为方便。山东大鼓山东大鼓是北方大鼓之鼻祖,中国北方地区现存最早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式,相传形成于明代末期,已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东省菏泽为中心的广大鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓, 因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。山东梆子是流行于山东省鲁西南及鲁中地区的汉族地方戏曲剧种。又名“高调梆子”,简称“高调”或“高梆”。又因其高昂激越的特点,被人称为“舍命梆子腔”。主要流行于山东西南部的菏泽、济宁、泰安等地的大部分县市,以及聊城、临沂等地区的广大城镇乡村,表演动作粗犷,架式夸张。章丘大葱栽培技艺章丘种植大葱已有2600余年的历史。明代,章丘大葱已名扬全国,并成为贡品。“全国葱以山东为最,山东葱以章丘为最”,素有“大葱之王”称号。而章丘大葱最著名产地在女郎山西麓乔家、马家、石家、高家、王金等村一带。德州扒鸡创于清朝康熙三十一年,是一种用小火慢焖而至熟烂的禽肉制品,又名德州五香脱骨扒鸡,距今已有三百多年历史,其用料讲究、操作严谨的独特天然的制作工艺也已成为传统手工技艺文化遗产之一。即墨老酒即墨老酒是我国黄酒中一个古老优良的品种,经营养检测,其含氨基酸甚多,堪称营养酒王。即墨老酒还有很高的药用价值。它既可作服用中药的药引子,又是丸、散、膏、丹等中成药的重要辅助材料。酿造即墨老酒用的“神曲”本身就是一种常用中药。胶东花饽饽花饽饽是胶东地区存在的一种民俗文化活动,每逢传统节日或是人生重要节点,如春节、七夕,以及女儿出嫁、孩子满月、老人庆寿、新房上梁、乔迁新居等,为节日以及庆典增添气氛,是胶东人民喜闻乐见的民俗表现形式。山东的非物质文化遗产很多很多,就不一一列举了,欢迎评论补充。有很多,比如鼓子央歌,鲁西南鼓吹乐,柳子戏,山东大鼓,山东琴书等等东昌府区梁水镇大赵村的木板年画应该是,它历史久远制作工艺独特,在零七年山东工艺美术学院院长亲监我村进行考研,并申报了国家非遗。此后,文化站让我村推荐继承人,由于种种原因没有如愿。当年省新闻播报道了这一.发现,我还个作了挖掘保护性演讲。↙

在三下乡过程中,有哪些温暖人心的小故事?

商河鼓子秧歌 (商河鼓子秧歌大鼓打法)我和睡我旁边的师说过,这边晚上很冷,是真的很冷,因为教室靠山,山上晚上很冷,而且风扇正对着我,我那时候只有一张毛巾被,以为就这样过七天,会很难受,结果,第二天起床,我的身上多了一床被子,我认得,那是师晚上用的,她早上起床早,就把被子给我盖,现在想想也很暖心。这是我们在广西壮族自治区调研扶贫攻坚现状去一个村内采访的时候,当时我们所有人正要前往楼上的会议室进行采访,两个老爷爷在上楼梯的时候便手牵着手、互相扶持地爬上了楼。如果这一切发生在繁华的大都市里,相信又有多少人会将这一切嘲讽为gay里gay气,但是这是农村,这是村委会,我坚信这是农村人最淳朴、真单纯的感情。我们没有去问为什么,也许是许久未见之后的重逢、也许是日常相互扶持的真实写照,也许是其他的原因,但是,多么希望,等我老了,等我爬楼梯都是问题了,还有让你愿意搀扶着我,一步一步爬上去,这也许就是老年之后最幸福的时刻。我们团队在调研鼓子秧歌的过程中去了秧歌古村——商河县孙集镇袁窦村。这里是鼓子秧歌的发源地,这里有鼓子秧歌的热爱者,这里生活着一可爱的人。早上9点左右的这里,已经能听到大鼓咚咚锵,那是村民在排练。他们每每周末都聚集到这里,开始排练,也不免最后表演一场。正值夏天,雨后更显湿热。但每个人都很认真,仔细揣摩,相互讨论着动作规范。今天的观众就我们几个,但他们还是按平常的标准来严格要求。在他们眼里,有观众就是谢谢来捧场,即便没有观众,也没关系,大家凭的就是对鼓子秧歌的一腔热爱之情。到了中午,经过了较长时间的排练开始表演。这次老年人居多,但各个都很精神,打起大鼓来相当有气势,跳起伞来相当有劲(方言常讲:有活儿),小鼓打的花样也多,还有花们也扭得乐呵呵的。一场下来,20多分钟,大家都满头大汗,但我们看到最多的是人们最纯粹的笑容。而且很温情的是,他们还互相关心,询问询问是否感到不舒服。真是一可爱的人!暑期三下乡实践活动是一个提升、锻炼能力的好机会,也是一个收获友谊、温情的好时光。三下乡活动持续时间虽短短几天,但这其间的经历却足以影响我们。这一路上,面对炎日酷暑,我们思源观察团一行八人,相互帮助,相互扶持,有过吵闹,但更多的是包容与理解,因为我们珍惜团队中的每个成员,珍惜一起奋斗的时光。在调研过程中,我们真的很幸运,遇到了好多热情的好心人——村口爷爷奶奶向我们招手,对我们吐露心声;村街边叔叔阿姨的热心指路,耐心填问卷;村干部的积极配合,坦诚接受我们的访谈……温暖人心的小故事,时时刻刻都在发生。我想谈一谈我们调研过程中遇到的一个扶贫工作人员,他平凡,却又让人震撼。他是一个普通的金融服务站的工作人员,可是从他的一言一行中,我们看到的是他为整个村庄村民的考量,他为整个县扶贫工作的认识,他对全中国扶贫事业的期待。他的胸怀,他的抱负,他的期盼,暖流般沁人心脾。盛夏的天气,下午两三点钟,正是一天里最难耐的时候。和队员来到修水县何市镇郭城村进行调研,正路过一片莲花池,空中没有一丝云,头顶上一轮烈日,走在路上,迎面的风似热浪扑来。我们来到一位农户家,两位老人已是近八十岁的高龄,家里的墙上,贴着脱贫的资料卡。依稀记得去年还有六口人的家里,今年已是五口人。去年这个时候来时,爷爷的孙子因为重病,全家人正四处奔波,求医问药,到过很多大城市的医院,花光了家里所有的积蓄,并欠下几万元的债务,这对于一个本就困难的家庭来说无疑是雪上加霜。除了孙子,还有一位孙女正在读高中,正是需要用钱的时候,儿子在附近打零工,收入微薄。爷爷患有高血压,奶奶的身体也一直不好,我们来时,奶奶正躺在床上,很艰难才得以站起来。可是家里从来没有放弃过为孙子治病,看着孙子深受病痛的折磨,家人也备受精神的煎熬。爷爷奶奶本该是享受子孙满堂天伦之乐的年纪,如今却要整天为生计担惊受怕。令人难过的是,命运有时真的半点不由人,孙子最终还是没能扛过病痛,爷爷在讲述这些的过程中,眼里有泪光闪过,我们都明白家人有多喜爱孙子,白发人送黑发人该是有多么悲痛啊!欣慰的是,驻村扶贫干部了解到爷爷家中的情况后,多次前来慰问,为家里提供生活上的帮助,经常带来一些食用油、棉被、大米等生活用品。除此之外,积极帮助家里利用合作医疗,四处奔波,为孙子报销做手术、住院的费用,前后一共报销了十万元左右。另外,爷爷家有一个六分的小鱼塘,一直荒废,驻村干部得知以后,主动帮爷爷出谋划策,想尽办法修整池塘,希望能物尽其用,不求大富大贵,只求自给自足。知道爷爷身体不好,不能下地,便帮助爷爷在家里养些家禽,运气好的时候,还能拿出去售卖以补贴家用。看似一件件小事,却筑起了大爱。驻村干部和村干部们凡事亲力亲为,帮爷爷家排忧解难,遗憾的是,我们没能见到这位帮扶干部,可能无法得知他在帮扶的过程中遇到了什么困难、又是如何解决,但是我们知道,他的尽心尽力、尽职尽责让原本艰难的家庭有了重新开始的勇气,让他们的生活看到了新的希望。如今,在问及爷爷是否觉得家里真的是脱贫户时,老人的脸上有一丝笑容,家里已经不再欠债,生活也慢慢步入正轨。一直以来,爷爷面对逆境,始终保持着积极向上的心态,遇到挫折也从不怨天尤人,几年前还积极参与村里的道路建设,出劳出力。爷爷一直强调,他始终相信党、相信国家,对于扶贫工作,也一直保持着信心。就是因为内心一直充满希望,乐观生活,无论命运开了怎样的玩笑,最终也一定会以胜利者的姿态熬过所有的苦难,开出希望之花。我想给大家讲讲陪爷爷送哥哥上学的三颗豌豆米的故事。2017年7月15日-8月5日中国农业大学红心彤彤小队参加了2017年宜宾市关爱青少年成长暑期志愿服务活动,我们的服务点在四川省江安县迎安镇,任务是通过组织课程的方式陪当地的孩子们度过暑假中的十五天。孩子们里面有一对双胞胎,就是图片中右边的俩孩子,他们分别叫叫涂林江和涂晓兵。左边的三个小娃儿是涂林江和涂晓兵俩人的弟弟们,是三胞胎,年龄太小,还不能来班上,这三个娃儿被志愿者们喜欢得不行,给他们的昵称就是“三颗豌豆米”。每次爷爷来接送涂林江、涂晓兵兄弟的时候,三颗豌豆米也会跟着来。直到现在,有一副画面在我们脑海中挥之不去——操场上阳光明媚,夏天的风吹拂着树叶发出沙沙的响声,孩子们牵着爸爸妈妈或者爷爷奶奶的手回家的背影中,有六个人紧紧依偎着向前走,那是涂爷爷带着涂林江、涂晓兵兄弟还有三颗豌豆米。爷爷的背渐渐佝偻了,可是涂林江、涂晓兵兄弟长大了,他们分别搀扶着爷爷,招呼着豌豆米们,一副大人模样。我仿佛看见,这两兄弟还有三颗豌豆米成长起来的那天,那是五个顶天立地的男子汉!农村教室里没有窗帘,老师往窗户上糊了一层纸,防止天气太好黑板反光,学生看不清。有个小孩家有葡萄树,她拿来给我们吃,似乎我们不要,他就不高兴了呢?小男生不小心摔一跤,老师很担心的给他上药,他还安慰老师说没事,也不说疼。日光如梭,时光如电。九天的支教生活就这样结束了,回想起那几天的支教生活,每天都很充实,每天都很快乐,每天都充满感动!一张张面孔已经在我心里留下了深深的烙印,成为了最美好的记忆。刚刚踏进隆街这片土地的时候,实话说,并不觉得有什么特别的地方,对我来说就是一个陌生的地方。但是,那一刻却有家的感觉,很温暖,让我就情不自禁地就像靠近这里。这是我第一次参加三下乡,第一次为同学们讲课,第一次当助教,第一次与那么多孩子相处。有点期待又有点害怕。心里想过无数种情形,各种各样的状况。但是,最终收获的是一次次的惊喜与感动。千万个想象,却从未想过这次旅途会如此美好。青春梦的课堂,这次下乡,我给孩子们上了两节课,其实刚开始真的很害怕,怕没人听怕冷场怕很多很多。但是,效果却比意料中的好。看到他们那么的积极参与,一个个目不转睛的小眼睛,一个个爱的鼓励。真的就有一种被认可肯定的感觉,也因为这两节课获得了一些“小粉丝”。通过支教的这些课堂,我收获最大的就是自信,而且也是从这两节课后我就真正地投入进去了。青春梦的志愿实践,下乡期间,我们也不断参加一些志愿服务活动。我印象最深的就是隆街的敬老院了。以前,在学校的时候也有参加过这类的活动,但是这次走进隆街的敬老院心情却是那么的不一样,那里跟我所认识的敬老院很不一样,以前去的那些敬老院环境相对来说还是挺好的。但是,走进隆街的敬老院,我的神经真的像被什么深深刺了一下似得,眼泪在眼眶里不停打转。那里的13个老人基本没有完全健全的,有哑的、有瞎的、有残疾的……而且他们基本上都是不能说话的,我们去到那里,他们只能发出咿咿啊啊的吼叫,看着他们超想表达什么却无从表达,只能一直咿咿啊啊的给我们竖起大拇指。但不需要语言我们也懂。没办法想象他们的日子是怎么过来的,想为他们做点什么却发现其实自己能做的是那么的微不足道。经过这次,我更能体会到志愿事业的重要,也会让我在以后的志愿道路上更加坚定。即使能做的微不足道,但尽自己最大的能力,小爱总会汇成大爱。还有就是我们也去参观了河源地区的红革命教育基地,并前往了河源紫金苏维埃政府旧址进行参观学习。一起学习了解了河源地区革命先辈的光辉事迹、倾听壮丽的革命诗篇、接受红精神的洗礼,争做一名优秀优秀的大学生。青春梦的孩子们,芒果脆脆冰,永远一条心!我的大芒果组,与其说我教会他们什么,不如说是他们让我再次拥有!有时候真的觉得人与人之间情感真的很奇妙,那么短的时间竟然可以让我们变得那么的熟悉。在这短短的几天的,我们一起笑过哭过,真的很庆幸可以遇到他们,了解他们,倾听他们的故事。虽然时间很短,但是我也在尽自己最大的能力希望可以多为他们留下点东西,甚至利用自己的午休时间只想尽量多地去陪伴他们一下。有人说我太投入了,离别的时候会放不下,但是也许自己就是这样吧,选择了一件事就会全身心的投入进去。如果可以真的希望可以在多陪陪他们,把自己懂得的东西都教给他们。如果有机会再次相遇希望我们都能成为更好地彼此。青春梦的队友们,除了收获到一可爱的学员们,其实更庆幸可以认识到青春梦的小伙伴。从来没想过我们之间会靠得那么近。一起煮饭、一起备课、一起唱歌、一起跳舞……不管多累,我们都会不断地去寻乐趣。忘不了,一言不合我们就尬舞;忘不了,与广场舞大妈的“争芳斗艳”;忘不了,彼此每一个爱的鼓励。如果不是他们,我不知道自己可以这样开怀地唱歌,不知道自己可以一言不合就尬舞,不知道自己原来也可以这么开心幸福。真的很幸运能与他们的相遇相识到相惜,谢谢他们让我收获了那么多以前从未有过的东西,让我可以“解放天性”。这个夏天,感动太多、欢笑太多、收获太多、爱太多,有时候甚至多得让人觉得不真实,但也有一点点遗憾,遗憾没能给教给热爱舞蹈的国泽同学一个舞蹈、遗憾没能细细地听听学员们的故事、遗憾最后文艺汇演我们大芒果组没能全员到齐、遗憾没能给你们任何再相见的承诺。或者有一点点遗憾才显得更真实吧!太多太多的感受无法用文字和语言表达,只能说在河源隆街也大家一起走过的这个夏天我是真正快乐幸福的,如果可以我希望可以一直这样下去。加入青春梦支教队这个大家庭我是无悔的。这也将成为我最最宝贵的一次经历,最最深刻的一份记忆!记得三下乡的时候,我们团队主题为扶贫调研,所以活动地点都在贫困村。记得是第一天走访贫困村,我们在走访第二个村子时已经是中午了。因为计划是上午走访两个村,所以打算在走访完之后去吃饭。走访过程中,虽然是贫困村,但村民们很热情地给我们倒水啊,搬凳子。也有许多老年人邀请我们留下来吃个便饭。虽然这些举动在平时可能微不足道,但在我们扶贫调研的日子里,我们见到了许多这样的举动,我们的内心都是十分感动的。还记得我们同行的一个同学,在走访中,热情的村民还送了水果,而且挑了最好的硬要她收下。我们想拒绝,村民却坚决说一定要吃完水果再进行采访。许多平时细微的举动在当时看来是多么的温暖,那句“饭吃了吗?要不留下来一起吃个饭再走吧”回荡在耳边,我们在外能感受到他人的关爱,内心是十分温暖的。

山东吕剧为何流行不开?

商河鼓子秧歌 (商河鼓子秧歌大鼓打法)做为一名吕剧爱好者,同时又是吕剧发源地的广饶人,吕剧的起源,传承在这里我就不多说了,电脑上一搜都很全,只想谈谈目前吕剧的发展状况。首先吕剧做为一个地方小剧种,由于其表现题材具有浓郁的地方生活气息,表现内容大多为普通百姓的日常生活,如大家熟知的《王小赶脚》、《借年》、巜喝面叶》、《小姑贤》等,演员阵容单一,二三个人就能胜任,一般一个家庭吹拉弹唱就全够了,不太适合展示一些阵容强大,场面恢宏的场景,虽然也有如《王定保借当》、《李二嫂改嫁》、《逼婚记》等剧目。据传吕剧最早的表演形式,就是一个毛驴两个演员,主要剧目《王小赶脚》,被戏称为驴剧,相当不雅!又因大多剧目为两人演出,二口吕也,遂称吕剧。一方水土养一方人,吕剧虽被出外发展的山东人带到了外地,但其地域性很强的唱腔、念白、生活场景限制了它的发展。另外由于政府、文化、媒体等部门在推广宣传方面的不太重视,也有很大的关系。比如在山东的电视节目上很难看到吕剧,何况外地。如果把《我是大明星》,做成《我爱家乡戏》,出几个朱之文之类的明星,利用其明星效应,由其传唱几段有代表性的吕剧唱段,将会有更多的,外地的,男女老少的朋友认识吕剧,喜欢吕剧!再一个就是加大对青少年吕剧爱好者的培养,做到后继有人。目前东营市虽然也有吕剧大奖赛,不少小选手也表现不俗,但总体影响不大。争取象黄梅戏一样在央视举办大奖赛,括大影响!排名前三的经济强省,可经济搭台,文化唱戏,反之文化促进经济的持续发展,相辅相成!主要是推广不到位,财政投入不足。山东吕剧又称化装扬琴、琴戏,是国家级非物质文化遗产,中国八大戏曲剧种之一,山东最具代表性的地方戏剧种,在山东大部,江苏、安徽、东北三省部分地区流行。吕剧起源于山东黄河以北三角洲,由山东琴书演变而来,音乐属于板腔体,兼唱曲牌,由坠琴、扬琴、三弦、琵琶四大件乐器伴奏。吕剧鼎盛期,全国有近百个专业吕剧院团,影响波及山东、江苏、安徽、河北、黑龙江、吉林、辽宁、新疆等省市。滨州市鲁艺镇被文化部评为“中国吕剧之乡”。吕剧发源地之争:1,博兴说,约在1880年左右,孙中新和刘峦峰等老人合伙,对《后娘打孩子》、《审青扬》等编成曲子,并扮演故事人物进行”唱小戏”,并用四根弦伴奏,后又增加扬琴、坠琴。2,广饶说,1900年乐安县北部,时殿亡和崔心悦、潭明伦等人,从京剧、五言戏中得到启发,将琴书中《王小赶脚》改编,化妆演出,被众称为“驴戏”。伴奏乐器为坠琴、扬琴。曲调为”凤阳歌”,发展成为“四平”、“二板”等板式形式。2008年牛庄镇被文化部授予“中国民间文化艺术(吕剧)之乡称号。3,胶东说,约1894年。胶东琴书艺人翁老明在今蓬莱,将《三打四劝》中的《苏保送》举行了”化妆跑圆场”演出,名称为“蹦蹦戏”。在济南被定名为吕剧之后,蹦蹦戏更名为“吕剧”。其实吕剧历史悠久,流传的地区也较为广阔。只是由于现代人喜欢快节奏的电影、电视,及网络文化。在全国各地优秀的地方剧种都面临着同样的问题,也由于只有中、老年人喜欢看这些地方戏剧,而年青人一般很少有人问津,是造成地方戏剧流行不开的主要原因,许多地方戏剧都面临关门的尴尬。我们这儿的婺剧,如果是乡、村级剧团演出时,常常会遇到观众人数少于演员人数的场面。县级以上的婺剧团,由集体出资,观众免费观看,这样看的人才能多多满满。有人说山东吕剧发展的不够好,你认为是什么原因呢?我是北方的辽宁大连人,要说我最喜爱的地方的剧种。只有山东的吕剧和河南的豫剧,要说我接触的最早就是山东的吕剧。那是六十年以前在我们村里搭台唱了三四天大戏,其中还唱了我最喜爱的就是山东吕剧《小借年》的全本古装戏。那年我才十来岁可能是一九五八年左右,从那个时候以后我再也没有听到吕剧《小借年》这个剧了。后来在广播上断断续续听了几次《李二嫂子改嫁》和《姊易嫁》的片断,要说我最爱的地方剧种再就是河南的豫剧和曲剧,我接触河南豫剧和曲剧的时间比较晚。那是在七十年代为了配合上山下乡,河南省豫剧编排了一部反映知识青年上山下乡的新编剧《朝阳沟》以及后来的曲剧《卷蓆筒》等优秀剧目。并且把它搬上银幕在全国上演,引起全国人民的强烈反响。从那个时候开始我就喜欢上豫剧和曲剧这两个剧种,河南电视台戏曲栏目《擂响中国》在我没玩头条之前。我每期都看,现在我在网上隔三差五还在看。要说山东吕剧为什么发展的不够好,这里边的原因很多。我不想一一给揭示,我相信山东的有关专家学者。他们不会不明白,山东吕剧发展不够好的原因是什么。用我的说法是河南的地方戏曲,能发展到现在的风生水起。不但在国内有一定的影响力,而且还能走到国外演出。甚至都连大家并不看好的东北地方戏二人转,曾被专家学者认为不能登大雅之堂的二人转。都能发展下去,何况大名顶顶的山东吕剧为什么发展不够好呢?我觉得有关人员还是从主观上多原因吧。有些事情我还真就理解不了,河南的三五岁的孩童都能上台唱上一段。山东的孩子为什么就不行,这个我完全不相信。都说一切事物从娃娃抓起,真诚希望山东的老艺术家们多多培养一些吕剧的后继人材。为山东的吕剧复兴多作贡献,我看好山东我为山东人加油鼓劲。这就是我对这个问题的一个回答,纯属个人观点。我的回答不一定付合每一个人的观点,不喜勿喷。如有不足之处,请大家留言评论。谢谢悟空您的邀请。感谢广大网友们的阅读和评论。我谈谈我的看法:第一,我省的主管文化,艺术的机构不重视我们省剧发展,明显的是没有发展和支持众普及的平台,你看人家河南专门设立了梨园春频道,每天都播豫剧,当然也有别的剧种,可是以弘扬人家的豫剧、曲剧为主,大搞竞赛活动,推出新人才。我们省专门搞“我是大明星”,若是把省剧也和热衷于大明星似的,何愁我们的省剧不发展?第二,我们的吕剧艺术工作者们缺少或者没有走基层众路线,缺乏生活素材的搜集,这些年没有能写出好的剧本,特别是符合现实生活的题材的剧本。唱来唱去就那几处,所谓经典的老掉了牙,唱乏味了,新的能拴住人心的基本没有!实在是落后于豫剧,黄梅等戏种。第三,县、乡、村级文化部门落后,不注重众文化活动的开展,有的流于形式,。大家还记得70年代吗,那时候,每个村庄都有小剧团,县里每年都举行比赛,是作为工作任务抓的。县剧团,文化馆,下发剧本,到处都搞的轰轰烈烈,相对就发展快一些。不是吗?我是山东人,我懂吕剧,也给唱吕剧的伴奏。你说的流行不开,我也有同感。我谈一下我个人的看法,不代表其他的山东人。我认为吕剧,想让外省人接受,是不可能的事。首先吕剧山东人虽然很热爱,但是局限性太突出。大部分吕剧,很长的一出戏,在台上演来演去就两个人。三个人算最多的。观众看了一个多小时了,就看台上的一男一女来回的转。再说唱段,音域发生的变化不大。无论什么戏大至唱腔相同。有时候借鉴河南豫剧的唱腔,结果弄的吕剧不象吕剧,豫剧不象豫剧。河南豫剧能唱红大江南北,这于河南人的性格有很大的关系。从一出戏,能看出一个地方人的性格。河南人说话厰亮,办事利索。这一点在戏曲里就能看出来。河南豫剧起伏性极大,唱腔优美动情。而山东的吕剧,阴阴阳阳的老是那样。按说山东人说话办事直来直去,不应该出现吕剧这样的唱腔。我认为是老一辈的艺术家很可能是有意的在隐藏这种性格。山东人也不一样,看一下山东莱芜的《莱芜梆子》,那唱腔起伏高低很接近河南的豫剧特点。河南豫剧能把要睡觉的人唱醒,山东的吕剧能把精神振奋的人唱的睡着了。这就是山东吕剧唱不红的根本原因。任何戏曲及说唱形式都是以方言为基础结合当地民歌小曲逐步演化而来的。吕剧到任何时候也不能代表山东戏曲,因为流行区域面积,参与人数太少,在山东本土听吕剧的非常少。山东戏曲剧种按流行区域面积排名一 ,山东梆子,主要分布流行于聊城,菏泽,德州,济南,泰安,济宁,临沂,枣庄,莱芜,潍坊南部,淄博南部 日照,青岛西部烟台南部等地区。(发展分支了柳子戏,山东琴书,两夹弦,豫剧豫东调,沙河调,相符调及安徽江苏省内所有梆子剧种)二 , 柳琴戏(苏鲁豫皖,东北,台湾),在山东主要分布流行区域是枣庄,临沂,泰安,济宁,菏泽,聊城,淄博南部,潍坊东南部,日照,青岛西部等区域。(分支了茂腔,五音戏,吕剧,莲花落,山东琴书,山东鱼鼓,快板书,道情戏,曲剧,越调,安徽淮北大鼓,泗州戏,安徽柳琴戏,江苏柳琴戏,淮海戏,徐州琴书,徐州鱼鼓,苏州评弹,越剧部分曲率曲牌等)。三 , 茂腔,(属于柳琴戏的分支)主要分布流行于潍坊,青岛,烟台南部,日照北部等区域。四 , 吕剧(属于山东琴书与柳琴戏的分支剧种,山东琴书也是柳琴戏的分支剧种)。主要分布流行于淄博北部 东营,滨州部分地区。再往下都是一些小剧种就不一一列举了。京剧虽然贵为国粹,因没有方言地区支持,目前各省京剧团体基本解体,根本没有众市场,比豫剧,越剧流行区域及参与人数差远了。吕剧的发展是上世纪50年代因山东分管文化的几个干部是鲁北人士,硬把山东梆子,柳琴戏这样的大剧种踩踏下去,不予发展传承,而是把一个小分支剧种太高宣传至代表山东省戏曲的吕剧,纯粹控制了山东梆子,柳琴戏的发展,直到90年后,吕剧彻底没有了众市场,。80年代作为一支当时吹嘘到能代表山东戏曲剧种的吕剧为中国四大戏曲“京,沪,豫,吕”的笑话,吕剧近几年基本消声灭迹了。解放后山东各届文化局都有责任,因为不去宣传发展传承,致使山东梆子市场缩小,很多地方剧团改为豫剧团(豫剧是山东梆子发展分支的,曲率曲牌基本一样),柳琴戏受到了更大的打击,一个中原地区最大的剧种被分为四个省(苏鲁豫皖),而且每个省都不重视,不作为宣传发展目标,柳琴戏的萧条达到极致,但是毕竟四个省的人们欢迎,目前柳琴戏喜欢参与人数还在一亿众以上之众,仍然有发展上升空间。综上所述,吕剧是不可能代表山东戏曲的,它和京剧的萧条,没有众市场是必然的。山东吕剧为何流行不开?记得在上世纪九十年代前,吕剧也有一定的市场,有不少人喜欢它。随着时代步伐的迈进,吕剧渐渐谈出人们的视野。多年前一位热恋吕剧的老人,喜欢吕剧调,还想学吕剧伴奏,买了两把坠琴,可不会定弦,我按4度定弦法给他定了弦,练了好长时间也只能拉上一小段。在辽宁某地区原来有个吕剧团。改革开放后,剧团黄了,十多年前,原剧团中一位伴奏的琴师到我,他问我吕剧为什么就不行了,我让他拉了《李二嫂改嫁》《小姑贤》《借年》等曲目。听后我告诉他,吕剧主旋律中,一者是哭腔和悲伤调占比较重,二者是吕剧内容仅限于民间故事,没有大场面的文武戏!三者是主旋律单纯,几乎就一个韵味,它不像黄梅戏和豫剧那样风味宽泛,曲调激昂优美。因而随着时代的进步,它跟不上发展的步伐。再说,在曲目和主旋律方面始终没有推陈出新!这祥下去,这个剧种能不消沉吗?他听后也承认我说的有些道理。山东吕剧是中国八大戏种之一。首先你提出这个问题,就应该感谢您,因为你还在关心吕剧。吕剧发源于山东省博兴县吕艺镇刘官村,在博兴县吕艺镇,大人孩子都能张口就来。博兴县吕剧团是全国唯一保留的县级吕剧团。吕剧表演艺术家郎咸芬、林建华、李岱江在山东人尽皆知。山东吕剧为何流行不开,我帮你分析一下。现在所有的剧种都生存困难,不是山东吕剧一种。以前的戏院全改成电影院,看戏的主力大军到电影院,音响一开心脏病马上就犯了 那有命看戏。没地方看戏啊,博兴县吕剧团倒是四处演出,还送戏下乡,让老戏迷过过瘾。有看戏的才能推广。现在的人都是忙忙碌碌,没时间看戏。首先说,青少年每天被学习、作业、补习班忙的都没有玩的时间。即使有时间玩手机,打游戏,看戏这个年龄段就不要指望了。青壮年,在大学也许可以过过戏瘾,那都时间有限。出了校门,就工作,有了工作就加班,谈恋爱的时间都是被家长催急了,才有时间谈,然后买车买房结婚要孩子,时间就更不是自己的了,在挤点时间耍手机购物取快递,累的跟狗一样。中年,快退休了,本以为有时间看看戏,娱乐娱乐,自己有点小积蓄,日子应该很滋润了。一抬头,孩子要买车买房结婚,自己的小康生活直接回到解放前。身后还有高龄的父母没回头看看。想看戏啊,孙子孙女外孙抱着腿,再好的戏也抛到脑后去了。老年人听戏看戏的好时候,可得锻炼身体啊,好多的地方还没去看看,品已买一大堆,等想起来看戏了不到戏院子了。所以全国所有的戏剧都推广困难了。扩大知明度。文化部门领导亲自抓,年内各市吕剧院(团)要创作新剧种,并且相互串演,扩大范围演出。下边农村城镇领导要在社区和农村设有固定场所鼓励和奖励
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爷爷奶奶本该是享受子孙满堂天伦之乐的年纪
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不知道自己原来也可以这么开心幸福
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它不像黄梅戏和豫剧那样风味宽泛
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目前柳琴戏喜欢参与人数还在一亿众以上之众
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反之文化促进经济的持续发展
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但不需要语言我们也懂
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遂称吕剧
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我们省专门搞“我是大明星”
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主要剧目《王小赶脚》