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暗娼(暗门子)

dDQqR2022-06-28 16:20:57美文阅读793
古代妓院分为哪些?要对古代妓院进行分类,或者分个等级,就必须从古代的分类上看。古代分官妓、家妓、私妓。相对地产生了皇家妓院、家庭蓄妓和私营妓院。官妓的诞生——管仲和教坊司据说古代行业的开山祖师是春秋时代的管仲,这种说法有一点片面的地方。古代娼妓一开始并不是卖身的,而是卖艺的。在管仲之前,三皇五帝和夏商就有娼妓了,但是那时候的娼妓多以歌舞助兴,大型宴会表演为主。卖肉合法化才是从管仲开始的

古代妓院分为哪些?

暗娼(暗门子)要对古代妓院进行分类,或者分个等级,就必须从古代的分类上看。古代分官妓、家妓、私妓。相对地产生了皇家妓院、家庭蓄妓和私营妓院。官妓的诞生——管仲和教坊司据说古代行业的开山祖师是春秋时代的管仲,这种说法有一点片面的地方。古代娼妓一开始并不是卖身的,而是卖艺的。在管仲之前,三皇五帝和夏商就有娼妓了,但是那时候的娼妓多以歌舞助兴,大型宴会表演为主。卖肉合法化才是从管仲开始的。管仲当时为了帮齐桓公完成霸业,搞了700多个娼妓卖身,规模浩大,既为齐国增加了财政收入,也为腐蚀敌国做出了巨大贡献。从管仲开始,官妓诞生了。四大美女之一的西施,被越王勾践收入皇宫,加以培养,其实就是培养成了娼妓,然后勾践把西施等人送给吴王夫差,导致了吴王夫差堕落,吴国被越王勾践灭国。宫廷歌舞的娼妓,和管仲这种卖身的娼妓结合,在后代正式形成了既卖身又卖艺的皇家。她们也成了皇家或朝廷里的编制人员,他们所处的部门叫教坊司。教坊司始建于唐朝,主要管理皇家宫廷里的音乐歌舞等事,娼妓们自然也归这个部门管。后代宋明清,一直有教坊司,当然,也一直有官妓,到清代雍正皇帝废除教坊司,改为和声署,官妓终于正式退出历史舞台。另外,官妓里包含一种营妓,是为古代军队准备的,这个不消多说,小鬼子就搞过,这种比较惨绝人寰。既然有官妓,教坊司自然就是古代皇家的妓院了。这是古代妓院的第一类,等级比较高。教坊司的大部分来源于良家妇女,其中很多都是罪犯家的女眷。例如,明朝朱元璋杀功臣,这些功臣家的女眷,大部分没有被杀,而是送到教坊司,充任官妓。明成祖朱棣在靖难之役之后,对那些忠于建文帝朱允炆的臣子,男的杀头或充军,女眷也发配到教坊司为官妓。当然,并不是所有人都发配到教坊司,也有发配到浣衣局洗衣服干脏活累活的。到了教坊司,这些良家妇女会得到皇家的训练,并不是训练他们怎么卖身,而是教给他们琴棋书画,唱曲跳舞。卖身还在其次。清代的教坊司,位于北京东四牌楼南边的本司胡同。家妓——扬州瘦马古代的高官豪强们一看皇家都能养,他们凭什么不能?于是家妓就诞生了。古代高官豪强蓄养,首要的并非为了欲,而是为了娱乐。这些家妓当然姿都倾国倾城,更重要的是他们多才多艺,什么琴棋书画,必须都得受到培训,甚至于能跟家主一起讨论典籍。曹操家就蓄养了大量家妓,据说有几百人之多。石崇这个炫富狂家妓也不少,有一次他的客人要他的家妓,他的家妓不肯,石崇就连杀三美人,以儆效尤。家妓虽然不如官妓,但是生活上比普通私营好得多。然而,她们终究是娼妓,地位低。动不动就会被杀,也很可怜。曾经被宋徽宗收入宫中的北宋名妓李师师,被宋钦宗赶出皇宫以后,遭遇靖康之变,流落到江南,据说就被江南豪强收纳为了家妓。唐宋八大家之首的韩愈,有两个家妓,一名绛桃,一名柳枝,韩愈向来喜欢绛桃多于柳枝。有一次韩愈外出公干,柳枝趁机逃跑了,不幸被韩愈的家人抓回,韩愈还特意做了一首诗写这件事:别来杨柳街头树,摆乱春风只欲归;惟有小桃园里在,柳花不发侍郎回。看来韩愈这个浓眉大眼的,有些怨气,用柳絮乱飞讽刺柳枝,跟她的名字一样,只想到处跑。古代家妓,往往有很多成为了家主的姬妾,如果能生个一男半女的,后半生也算有了着落了。家妓发展到后期,比如明清,出现了豪强养瘦马的风气,扬州瘦马这种东西就出现了。李连杰刘德华金城武等人主演的《投名状》里,庞青云从死人堆里爬出来,碰到了徐静蕾,他们两个聊天,庞青云才知道,徐静蕾是扬州瘦马。养瘦马,是明清时期特别流行的一种畸形的产业。就是有人把长得好看的小女孩买去,经过琴棋书画,歌舞声乐方面的培训,成为艺双全的娼妓,然后卖给富人高官做家妓或侍妾,也有资质不好的瘦马,没有富豪买,被卖到有名的青楼的。因为这些女孩大多出身贫苦家庭,吃不饱穿不暖,身材瘦弱,所以叫养瘦马。话说回来,但凡能养得起的家庭,谁愿意卖儿鬻女呢?私营娼妓——勾栏瓦舍,秦楼楚馆,秦淮河畔,八大胡同。私营的可就种类复杂了,而且历朝历代各个不同。尤其以唐宋和明清最为繁盛。唐宋时期,经济鼎盛,文化繁荣,达官贵人,文人客,吃个饭,开个宴会,都要请歌姬相陪。其中有卖艺不卖身的,也有卖艺又卖身的。像李白白居易这种大才子,在长安的时候,哪次吃饭不请几个娼妓唱个曲子助兴呢?到了宋朝明朝,平民文化兴起,勾栏瓦舍更是充斥开封,苏州,杭州,扬州,南京等大城市。因此,到处都是勾栏瓦舍,秦楼楚馆,比如宋朝皇帝宋徽宗,经常出宫嫖妓,赖在李师师那里,甚至有一次跟大才子黄庭坚碰到了一起,黄鲁直面对赵官家,也只有躲在床底的份了。明朝末期,甚至还有秦淮八艳名传大江南北。这些有名的娼妓,跟当时东林党复社的才子们纠葛在一起,皆因她们个个才貌双绝,琴棋书画,吟诗作赋,不逊男子。比如柳如是。另外,明末清初的名妓,都唱得一口好昆曲。清代妓院的种类和等级——八大胡同里的小班和暗门子清代,特别是清末,既然多,妓院自然就多不胜数了。就以清代八大胡同的青楼为例子,讲讲妓院的种类和等级吧。清代北方青楼一般分四类四个等级。一等小班——清吟小班。这是私人妓院里等级最高的,一般都有单独的一座楼房或者四合院。这里面的,大部分都是艺双绝,吸引的多是达官贵人和文人客。很多,他们通过卖唱,而不是单单的卖一身好皮囊吸引客人。小班一般有自己单独的房间,有老妈子伺候,甚至有丫鬟称为代目的,代为延客,客人来了,先见到的是小丫鬟,小丫鬟进去禀报,说明客人的身份,样貌,这时候头牌的往往有一定的自主权,有时候她可以拒绝接自己不喜欢的客人,老鸨子也无法强其所难。八大胡同的著名青楼多以清吟小班为主。京城的皇亲国戚,贝勒贝子,八旗子弟,达官贵人,文人墨客,等等,往往对这类艺双绝的头牌趋之若鹜,花银子跟流水似的。《大宅门》里白景琦为了跟杨九红同床共枕,不知道花了多少钱。二等茶室这类妓院就等而下之了,规模跟小班没法比,的姿也没法比,唱的曲子更没法比,卖为主,卖艺为辅。小班的年老衰了,往往就会被赶到茶室甚至再下一等的妓院里。三等青楼纯粹的卖相和皮肉这类电视剧里经常看到,几间破屋子,一个老鸨子和们站在门口招揽客人,给钱就能满足客人需求,客人则平民阶层和三教九流的底层人为主。四等——土娼,暗门子。所谓暗门子,这类多是一两个人经营的,在北京的犄角旮旯里,小胡同里有不少,一家一户,也称为暗娼。有的甚至没有固定场所,在一些游人常去的地方,比如城隍庙附近,土地庙附近,则称为土娼。在古代小说的描述里,暗门子也不一定都这么简陋,有的多才多艺的大家小,家庭没落,被生活所迫,也有做暗门子的。这类当然多是卖艺为主了。例如《大染坊》里面,孙俪演的那个女子沈远宜,其实也算是暗门子。宋明名妓,多以能唱和多才著称,清末民初名妓,则多以相和个性传世。有时候,不得不感叹,连歌伎这一行,也是九斤老太,一代不如一代了。需要一提的是,古代青楼女子,大部分境遇很悲惨,值得我们同情。
古代妓院根据经营方式分为大院制、分院制和住家,按照品级高低又细分为书寓、长三和窑子。下面我们就来聊聊古代妓院那些事。大院制据记载,春秋时期齐国管仲为了增加财政收入而开设女闾,成为妓院的起源。此后妓院经过长期发展,被风流才子们冠以青楼、楚馆、平康、章台等各种称谓。大院制是古代妓院的主要形式,这种妓院的老板通常比较有实力,租下一幢或几幢房屋,精心布置和装饰。妓院老板被称为老鸨,鸨是一种鸟类,它可以和各种鸟交配,喜无厌,民间便把它形象的比喻为妓院老板。大院制妓院中的大都是老鸨们通过各种途经买回来的,她们没有人身自由,老鸨会根据她们的资质分别传授技艺,样貌居上者教授琴棋书画之类的高雅之术,品貌一般者教授妩媚之术、应酬功夫。我们经常在影视剧中见到的妓院大都属于大院制,一般会有很多姑娘,按品貌分档次,高级叫做头牌姑娘,通常来说是只卖艺不卖身的,但只要给得起价线,老鸨自然会想法设法让嫖客满意而归。分院制分院制妓院的老板通常只有一两位姑娘,他们租下房屋并布置一新后,将多余的房间租给自负盈亏的,称为包房间。分院制妓院的们相对来讲比较自由,只需要按月支付租金、饭金,老鸨相当于二手房东,不负盈亏之责,生意好坏完全由自己负责。长三又称长三堂子,一般采用分院制形式,们会出局陪客,也会邀请嫖客吃花酒,嫖客如果满意会支付包养银把包下来,定期前来相会。分院制通常都有一技之长,弹琴唱曲、应酬交际,她们八仙过海、各显神通,巧妙地周旋在嫖客之间。住家住家指的是自立门户的,只有一人和一两位娘姨、下人组成。这类大都是已经赎身又不想嫁人的自由之身,一般名气较大,艺双绝,卖艺不卖身,除非遇到她们心仪的对象。宋朝的李师师、明末的秦淮八艳、清末的赛金花等都属于住家。住家的居所装饰考究,墙壁上挂满字画,文房四宝、古筝琵琶样样齐备,厨房准备的菜肴点心相当精美。嫖客大都来源于上流社会,进门就有宾至如归之感,很难将它与云集的烟花柳巷联系起来。宋徽宗幽会名妓李师师,因吃醋还把一代才子周邦彦贬到外地为官,这足以说明妓院的独特魅力。《康熙王朝》中,康熙对眠月楼紫云姑娘一见倾心,并派人把她包养起来。窑子窑子俗称暗门子,是最低等级的妓院,里面的被称为暗娼。在这里没有情趣可言,纯属是一场交易,双方各取所需。窑子是古代女子的噩梦,也是古代最黑暗、卑劣的场所之一 。暗娼来源复杂,年老衰的,遭大户人家变卖的婢女和受生活所迫的都有可能沦为暗娼。除了,妓院中还有娘姨,她们负责房中杂务、梳妆打扮,必要时还代妓留客。龟奴,指在妓院中负责外场事务的男性仆人。古代妓院是令风流才子、达官贵人流连忘返的风月场所,有人在青楼楚馆中寻创作灵感,也有人在觥筹交错中产生情愫。历史上不少名人和妓院产生了不解之缘,比如韩世忠与梁红玉、钱谦益与柳如是等。文/历史茶坊 点击关注,了解更多精彩内容!原创首发!请动动手指在下方点个赞,欢迎转发和留言!图片源自网络,如有侵权请联系删除。
娼妓业的源头要追溯到殷商时期的巫娼,而妓院则要追溯到春秋时管仲设的女闾。娼妓从性质上主要分为艺妓和妓,而在种类上则分为官妓、宫妓、家妓、私妓、营妓、僧妓等,也就产生了相应的官办妓院、个体妓院和家养妓院。官办妓院(宫妓、营妓)妓院产生于春秋时期的齐国,这一时期的官办妓院主要有官妓、宫妓和营妓。官妓设立在集市中,主要是用来收税;宫妓设立在皇宫中,专门服务于君主;营妓主要设在军队中,用来增加战斗力。隋唐五代时期,官办妓院主要以宫妓为主,比如隋炀帝创立的教坊乐舞,就是皇宫中的妓院。官办的商业妓院则变为地方官府开设,而以朝廷名义开设的在逐渐减少。宋元沿袭了唐以来的宫廷教坊制,主要以官妓和营妓为主。明清以来,由于礼教的普及,官办妓院逐渐被禁止,取而代之的是商业妓院。在明初时期,朱元璋下令官府开设妓院,也不许官吏嫖妓。清朝在取缔官妓的同时,卖良为娼也被明令禁止。个体妓院(私妓、僧妓)个体妓院就是我们所讲的商业妓院,在明朝之前,商业妓院还是以私妓为主,并未形成规模。到了明代,宿娼嫖妓开始商业化。此时的也开始有了品级之分,上等品质的则称为“才妓”,中下等的则为“妓”。像薛涛、关盼盼、陈圆圆等,她们能跻身上层社会就源于其有诗词歌赋的才华。这时的商业妓院也被文人们称为青楼,名妓与文人墨客的故事也层出不穷。除了这种大规模的商业妓院外,私妓也达到了鼎盛时期。明清时期,南京和北京两地的娼妓最为兴盛。南京在六朝时期便有“北地胭脂,南朝金粉”之誉。城中的饭馆、酒肆及客栈都有的身影,呈现出一片繁荣之相。清朝的私妓业更加繁荣,民国时的八大胡同达到高潮。家养妓院(家妓)家妓主要出现在明清之前,在隋唐时期达到鼎盛,随着商业妓院的出现,家妓逐渐的演变成居家包养娼妓的形式。唐朝时,士大夫官僚们热衷于蓄养家妓,而且规模也空前的庞大,家妓发展到鼎盛时期。唐朝皇帝也会对有功的文臣武将赏赐女妓,对官员蓄养家妓的规模也有规定,三品以上也有一部女乐,五品以上只能养妓三人。但实际上,贵族家中的女妓数量远超规定,甚至能达到上百人,可见家妓之风的盛行。妓院发展到清末民初时期,可以说是无处不在,形式也变得各种各样。总的特点就是门类增加、妓院数量增多。据1871年统计,英租界的妓院有27家92人;靠近租借的地方有妓院35家131人;法租界有妓院250家2600人。民国初年,京沪两地的与人口的比例为1:258和1:137。1920年,上海工部局调查,上海有6万妇女从事娼妓职业。总之,古代的娼妓业从妓院大的种类来分,业就是官办妓院、商业妓院和家养妓院三种,但的种类却远不止以上。
古代妓院大致分为两类,一种是达官显贵或者文人雅士娱乐放松的青楼,还有一种是面向普通人纯粹做皮肉生意的妓院。虽然现在常常把青楼和妓院混为一谈,但在古代,青楼和妓院还是有明显区别的。青楼青楼一般是官府开的,主要是供达官显贵或者文人雅士娱乐休闲的。虽然青楼也有很多美女,但她们不做皮肉生意。她们的服务对象是达官显贵或者文人雅士,所以琴棋书画、跳舞唱歌必须样样精通,才能取悦那些达官显贵。青楼美女一般是艺双绝,既有美貌,同时也会琴棋书画。许多青楼美女都有不俗的艺术造诣,例如在唐朝,青楼美女很多会写诗,最著名的就是薛涛。薛涛和多位唐朝诗人有唱和之作,有“女校书”之称。在唐朝,很多诗人都跟青楼女子有过诗作往来,某些青楼女子的才气,完全不亚于诗人。在宋朝也一样,只是诗换成了词,青楼美女很多会写词。宋朝的很多文人,基本都跟青楼女子有过词作往来,青楼女子的写词水平也比较高。很受文人喜爱。妓院妓院一般是私人开的,供普通人发泄欲望的,又称为窑子。妓院,当然是做皮肉生意的。这里的女子没什么高深的文化,以床技为主要买点。把客人睡服是她们最重要的事情。客人来妓院,基本都是直奔主题,不会搞什么诗词歌赋这些的,上床才是最紧要的事啊。
我们先来说说,的历史和分类。的出现要早于妓院。在春秋战国时期,这个职业就已经出现。当时,还没有固定的营业场所,服务方式还是“”。在《诗经》中,更是用“游女”一词来形容。在《史记·货殖列传》中记载:赵女郑姬,设形容,鸣琴,揄长袂,蹑利屣,目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。后来,管仲出任齐相以后,在齐国设立“女闾”,作为官妓。管仲也是世界上第一位设置官妓的人,因此有人说管仲是“世界官妓之父”。管仲设置官妓,主要是为了吸引四方游士。当时,齐国要称霸,必须网罗人才,用游谈之士。而这些人生活比较开放,喜爱美女与醇酒。这些“女闾”刚好成为游士享乐之地。后来,燕国也曾效仿,在旅馆中安排,吸引游士住宿。与官妓相对应的是:"宫妓"、"市妓"、"私妓"。“宫妓”指的是宫中供天子娱乐的女子;"私妓"又叫“家妓”,指王侯将相、地主富人家中的女奴,史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬。无论是宫妓还是私妓,都是服务于一人。而官妓服务于官府,每当官府有宴会时,在籍娼户便被招来服侍众人。《喻世明言》第十七卷云:“原来宋朝有这个规矩,凡在籍娼户,谓之官妓,官府有公私延宴,听凭点名唤来祗应。”市妓又称“商妓”,指入籍的市井,她们对普通大众开放。这些人也就是我们所说的。再说下的地位变化。在原始社会,人们受宗教的影响,认为“性”是一件神圣的事。所以,每当祭祀神灵的时候,便会在神前,以祈求神灵保佑。而这些为了祭神而在神庙里专司的女性,也被尊称为“圣妓”。这种场景,在《斯巴达三百勇士》中有介绍。在我国唐代及以前,是一种合法职业,不算是“贱民”。唐代非常开放,朝廷还很鼓励的发展。当时的狎妓,也被看作是一件很风光很有面子的事情。到宋朝以后,开始被伦理排斥。尤其是到了明朝,直接属于“贱籍”,成了贱民!在明清时候,经常还会有扫黄行动。不过,虽然朝廷是提倡禁娼的,但是,京师、扬州等富裕之地,照样有存在。清末,曾国藩在剿灭太平天国时(太平天国是严格禁娼的,虽然,洪秀全有上千位女官服侍),曾在南京发布弛娼令,并亲自倡设六家妓院于清溪一带,允许招揽接客。最后,说说妓院的分类。妓院按照档次,可分为三等:一等妓院,原名叫“堂”,又叫“大地方”,在南方,又被称为“清音小班”“书寓”。这里装修豪华,设施精美。里面的不仅貌美如花,还要琴棋书画样样精通。去这些地方的,不是达官贵人,就是富家子弟。的福利也好,有保姆伺候起居。卧房还挂有名人字画,偶尔还有公子哥慕名拜访。二等妓院原名叫“中地方”,后称“茶室”,“寓”。这里的嫖客可以喝茶,但是,没有小曲可以听了。三等妓院叫“下处”,又称“堂”。一切设施从简。四等妓院,就是暗娼。这里招待最底层的人。例如苦劳力,贩夫走卒等等。据说,同治皇帝出去玩的时候,不敢去一等地方,因为去那里的达官贵人多,怕被人看见。他最常去的是二三等地方。甚至,有时候为了“猎奇”,还去暗娼。(文|勇战王聊历史)妓院又称风月场所,是专门为男性娱乐而产生的事物。今天先看看古代到底是先有妓院还是先有呢?估计应该是先有吧。先看看古人对妓院女人的评价:二八鸡婆巧梳妆,洞房夜夜换新郎。一双玉臂千人枕,半点朱唇万客常。 古人很早的时候就知道联络关系的重要性,但除了钱财,就是美了,在三国时期的董卓就是很好的例子。当时王允为了挑拨董卓和吕布间的势力,就让自己的义女貂蝉去迷祸两人,结果王允理想达到,董卓死,吕布逃,这也是红颜祸水的缘由。貂蝉虽然不是,但是她确实最高的官妓。就像某剧里面的高小琴,性质有点相同。所以这也是做最高的境界(叫官妓),不对外开放。还有一种就是私妓了,就像唐代最著名的女诗人说过的一句话:易求无价宝,难得有情郎。——她就是鱼玄机。当时的鱼玄机因为家庭原因导致生活没落,没办法只有通过来钱最快的方式——卖身。鱼玄机的卖身不是任何人都可以,她来着顺眼的,有才华的男人才能入她的门,这一条件导致了后来很多的名人雅士慕名来求,后遭其杀害。再就是最普通的青楼(又称逛窑子),逛窑子这一称呼是在清末时间,当时青楼妓院的女子全部都是为了生活,被迫来到妓院,统一集中在同一地方,接纳南来北往的人士,只要有钱都可以。古往今来有男人的地方基本上就有妓院,妓院的产生有标志着当地繁荣富裕程度,所以妓院又分三六九等。在古代赖妓院应该是合法化的,就属服务性行业,都不需要遮遮掩掩,开门做生意即可,但那些为妓院服务的普遍下场都不太好。古代的妓院并不叫妓院,它们一般都有着很好听的名字,有兴趣话可以继续看下去了解。古代妓院又叫青楼,一般都产生于灯红酒绿,畸形消费的古代大中城市,青楼的大多是贫苦人家的女子,一是因家境贫寒被迫出外谋生,二是被家人和亲人出卖,典押。三是遭恶徒拐骗,被丈夫遗弃等等。都是受封建制度的迫害。古代青楼妓院也是分三、六、九等的。一二等的青楼妓院名字听起来颇感文雅,叫院叫楼,或叫阁的,例如怡红院,百花楼,寻芳阁什么的,在这里消费的人,大多数当时社会的上流社会,常常挥金如土,出手阔绰。三四等青楼妓院的字号就寒碜多了,叫室叫班,店什么的。这里的地位十分低下,他们不分白天黑夜地接客,受精神上和肉体上的摧残,稍有不从,轻则打骂,重则毒打,再贩卖到乡下。方圆论坛观点很多人对于古代的青楼和妓院可能有一些误解。事实上青楼和妓院一些共同之处,但绝不可以一概而论。青楼属于高端人士聚居的体,而且青楼更多的是卖艺不卖身。而妓院就是单纯的以出卖肉体为主比较低俗。青楼在古代的地位可是相当不低的,不仅是合法的营业场所而且各个朝代的大文豪诗人也都是青楼的常客。青楼可以激发文人墨客的灵感。而文人又可以为青楼小扬名。比如大诗人杜牧,柳永,秦观,白居易,骆宾王等人都是青楼常客。但他们追求的更是精神上的享受而非肉体。宋朝皇帝宋徽宗还和名妓李师师留下了一段千古佳话。由此可见青楼在古代社会之中的地位。而古代妓院就比较低级了只是单纯的肉体交易场所。虽然在古代娼妓是合法产业但是妓院毕竟还是比青楼低了一个档次。古代妓院简单的可以划分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓。宫妓顾名思义就是宫廷内部服务于皇帝的,但一般来说在皇后之中的所有女性名义上都是皇帝的女人。所以宫妓之名并不为人所熟知。营妓也属于官方建立的一个机构,营妓的主要工作职责就是为军队之中的军官和士兵提供服务。官妓也是官方建立的机构官妓主要为各地地方官员提供服务。后来营妓和官妓合二为一统称为官妓。家妓就是古代达官贵人自家养的,主要是为了亲朋好友之间提供服务,在古代妇女社会地位地下,一般来说在古代达官贵人自家养的歌女舞女都属于家妓的一种。所以家妓之名流传度很低,更多时候以歌女舞女做为称呼。民妓就很简单了,就是民间商人建立的一个供社会人士服务的。而且这也是最为人所熟知的一种。从以上分析来看实际上古代的种类就是两种。一种国营单位也称为官妓。另一种民间自营单位又称为民妓。官妓由国家经营只服务于朝廷任职的人,上至三公九卿下至普通士兵。普通人是没有资格碰官妓的。后来到了唐朝时期这个界限也放开了,官妓也服务于普通民众。但是外国之人没资格碰官妓。而官妓成员的来历一般都是国内各种犯法官员的家眷妇女。古代对于官员的惩罚严重的话家眷就会被要求为奴为娼也就是罪臣的女眷都需要去官妓服务。而民妓就是民间的商人或者其他人建立的服务于全社会的场所。民妓对于需要服务者没有任何要求。只要给钱不论什么人都可以接受服务。而且民妓的女子相对来说非常的可怜。民妓中的女子要么是从小被卖到妓院的女子。要么就是逼良为娼的女子。还有就是家道中落的女子。但不管怎么说入了民妓的女子想要再次从良是十分苦难的。除了得接受苛刻的条件之外还需要支付巨额的钱财。而且必须在一定时间内赎身,否则终其一生只能呆在妓院之中生活。而民子多数都不得长寿早早的就因为各种原因去世了。据史料记载中国最早的妓院出现在春秋时期的齐国,而且还是由齐国名相管仲创立的。在《战国策·东周策》中记载“齐恒公宫中七市,女闾七百”。女闾也就是居住的场所。而且在齐国开创妓院之后。妓院的税收也是国家税收的重要一部分。后来汉武帝,隋炀帝,唐玄宗,朱元璋等皇帝都曾经亲自开办过妓院。而且这个行业在古代“九流”之中也属于中九流和医生律师是一个地位的存在。感谢阅读。喜欢的朋友请关注转发支持一下。欢迎大家留言探讨。古代的一等二等妓院以“院”、“馆”、“阁”为主三、四等多以“室”、“班”、“楼”、“店”、“下处”命名。另外还根据服务对象不同分为家妓、官妓、私妓、营妓。

拍花子是什么意思?

暗娼(暗门子)拍花子就是一有特异功能的人啊,专门骗人钱财。据说他们能通过特异功能迷惑人的神志,让人不知如何的就乖乖的把所有的钱都心甘情愿的拿出来送给这些拍花子,但世实际上,就是用所谓的迷欢药骗人的啦 暗门子:暗娼

晚清的“黄毒”达到了怎样的历史高度?

暗娼(暗门子)《晚清黄、毒、,前朝害人魔》伴随着中国几个租界的开埠,晚清的‘’黄毒‘’达到了难以想象的程度,各种历史记载很多,从一个侧面反映了那光怪陆离的社会。我收藏了十几部此类图书,如孙玉声的《海上繁华梦》《九尾龟》,还有《品花宝鉴》和《点石斋画报》等,对此描写比较全面的是叶凯蒂写的《上海.爱~名妓,知识分子和娱乐文化》。1855年上海有个著名的作家叫姚燮。他写了一本书,书的名字叫《苦海航乐府》,是有关上海老城厢。青楼妓院业的一份最早的记录。这本儿书地大概有一百零八首诗全部写的是。虽有清朝管制,但租借开埠之前,上海业已很发达,和许多游乐指南书一样。这本书一开头就是一番惊世之语。劝诫年轻人要提妨邪恶的贪欲和狡诈的。但接下去就开始铺陈妓院的种种程序。他用丰富的细节介绍了妓院的生活。规矩和生意经。他的108首诗文提供了大量珍贵的信息。做为老上海的娱乐文化,我们可以借此了解这些风月场所里的世景风情。风尘江湖一盃酒,老年岁月半卷书。画家朱新建解读卖笑生涯(一)晩清上海妓院真实状况根据姚燮的说法,妓院堂各就像传统妓院一样,提供性服务,还有饮食,有博及吸食的娱乐。最有名的妓院叫《宝和》和《双秀》其中大约有一多半儿人。提供主要的性服务。另一半儿不到十三岁,或超过三十岁的叫做陪堂。负责普通的接待。光着脚的男仆人称作外场也兼做保安。客人被叫做‘’闯门头儿‘’。客人到的时候有一位年长的姨娘前去欢迎他。亲切地问候寒喧他。如‘’您光临过我们这儿吗‘’。接着便礼貌地请教客人的籍贯和姓氏。许多们无论年轻年老都会一一的站出来,以姿和谈吐吸引新客人的目光。客人们选好心仪的女子之后被带到房间里,这些女子的角。大约介于高级歌妓和普通之间。海上名妓,名叫郑金花的烟花女在优雅弹拨三弦,这种细腻的铜板画,是早期西方丢勒,伦勃朗都曾刻过,也有钢蚀刻方法。此时上海还有大量的曰夲歌妓,也有西洋美娼,称客人是她的路头菩萨。谦称自己是‘’乡下官人。‘’,那时的妓院先是叫饭局,桌酒莱摆上,客人点餐付款后。谦恭地感谢她获得这种荣耀。然后开始具体的打点安排,蜡烛油条点起来了,新茶泡好递过去,烟也端上来了,还有几两黑瓜子供到嫖客财神的面前。就像我们今天奉上缘茶和小吃和饮料一样,亲自献上一杯,特别讲究的刮边儿盖碗茶,名叫‘体己茶’。椭圆桌摆好以后,客人和朋友与妓院美女们各自入座,酒菜上来边吃边聊,如果嫌不够就可以再加菜。接着可以用拇指采拳行令,猜拳做东的客人会在烛台下放下两枚银元,这是打点仆人的赏钱。随着一声‘’先生到‘’唱曲的名妓就开始亮相了,美妓南北曲调都能唱,用的是一种混合的,北方话和苏州话的方言,唱曲的时候她弹三弦或打鼓,或者用二胡当伴奏,最后米饭上桌表示宴席到此结束。1885年以后日夲的艺伎和妓院在上海安营扎寨名妓则照例请客人,原谅她招呼照顾不周,如果客人吃饭后不过夜就离开妓院,这就是做了空局所有的花销只有两块钱。因此妓院尽力避免出现这种空局。当客人想走的时候,他又被拽回到的床上,则极尽甜言蜜语之能事。稍后他告诉你去另一桌陪客,这种被其它恩客叫局另几桌,她都要去应酬,这是当时上海青搂的规矩,到另一桌结束时她才能回来,回到自己床上待侯客人云雨一番。第二天早晨妓院给客人一块月饼,当早餐,客人吃完了就该离开了。(二)晚清广东的博一览晚清的博之风炽烈无比,博种类繁多,大的博有:番摊,山票,铺票,白鸽票,花会,象白鸽票原由政府公司承办,后来都由商人公司筹办,小有,牌九,牛栏,顶牛,十二位,天九,升官图,状元筹:十点半,十五糊,纸牌,骰子等等。如白鸽票流行在道光年间,白鸽票供人猜买的字由,在‘幼学千字文’中选取,天地玄黄到鸟官人皇一共八十字,投买者任意圈十字为一票,票厂则由师爷揸字,预先选定应开的二十个字,在出题厂局门前悬挂,届时揭晓。当时白鸽票危害甚大,两广总督岑春煊痛阵其害,他说广东男女老少无贫富贵贱都玩此,为百姓旷时废业,苦力贱卒全部参与,父兄家长不能制理,法令不能干涉,穷乡僻壤遍地开花,博给南方社会带来巨大危害,可见其害不亚于雅片。(三)晚清的大烟贻害各地晚清王公贵族名人富豪,人人抱着一杆烟,已至皇帝太后都吸大烟,两次战争并没管住雅片风行,各地大烟馆雨后春笋般开张,我看过一个晚清登在天津报纸上的大烟馆开业的广告,晚清许多女子也加入吸食大烟的行列男子在大烟馆喷云吐雾天天吸食,国人瘦弱不堪,手无缚鸡之力,此种状况一直到上世纪三十年代,在蒋介石的新生活运动后,各地严加取缔,记得我的老家宁河县禁止大烟馆,宁河大十街唯一的一家烟馆关门,因日夲占领保定,祖父廉樟不能在保定农学院教书,没有了可靠的收入,家境艰难,从1920年当秀才的祖父,跟吴佩孚掦朝黻南征北战中,因常犯冒胃痛,用大烟膏能止痛,他学会了抽大烟,关于此事我有民国中将,祖父夫掦朝黻当时写的日记,里边记录了学抽大烟的逸事,(哪天照片齐在补上)祖父艰难的戒烟经过,父亲伯父和老姑讲过多次,最后祖父把洗大烟槍的水喝进去,雅片毒瘾再上来时,闻闻那残存的烟渣灰,先是一天一点点的闻,痛苦难敖,好在没有被捆绳子,最后慢慢地戒掉,这个经过是旧中国千万人的戒毒的一种。我是萨沙,我来回答。这要分别来看。首先看看黄。满清的是合法的,连同治皇帝都去逛窑子,何谈别人。当时全国情行业的发达,可以说从古至今是比不了的。北京的妓院总数,朝廷限定为373家,实际上远远不止,到处都是土窑子和暗娼。1905年,无聊者算过满清各城市的密度,北京大约208人有一妓,汉口150人有一妓,上海147人有一妓,广州837人有一妓,哈尔滨82人有一妓。当时嫖妓并不是什么丑事,甚至成为社交活动。资料中写道:广东出版的《天趣报》,从1907年开始进行选秀活动,其发布的“花榜”,对广东性产业的价格走向有着巨大的影响,甚至还刊发高级性工作者的照片,进行全方位的营销。性产业的开放,导致了靡文化大行其道,甚至有官员在生日宴会上邀请艺人大跳舞。看看毒。抽大烟的是多如牛毛,上到国家地位最高的慈安皇太后,下到最底层的挑夫、船夫。当时去四川做生意的商人回忆:两个抬滑竿的身体瘦弱,穷的连鞋子都没有。然而,每走一两个小时,他们就躺在路边抽一个大烟泡,然后继续上路。这些人每日拿到工钱以后,先去买大烟过瘾,饭吃不吃是无所谓的,更别说去养家了。1894年,大清帝国一共8.66亿亩耕地上,一共有1333.3万亩土地都改种了,占比高达1.5%。也就是说,满清到处都可以看到花。这还是本地自产的,还有从洋人手中进口的高级。以1908年当年税收厘金共3302万两为例,其中进口征缴税厘为502万两,而国产征缴税厘则达到了2800多万两,由此可见国产的数量之巨。大家想想,征税就高达3302万两,可见多到什么地步。1881年进口的就有9.6万箱。山西全省530万亩耕地中,土质最好的60万亩地全部用来种植了。这种高产的经济作物,是不能当饭吃的。1877、1878年,大清帝国爆发了一场全国性的农作物减收,史称“丁戊奇荒”,在这场造成大清国1000多万人饿死,2000多万人离家逃难,山西受灾最终。当时的山西巡抚曾国荃上奏说,山西全省“赤地千有余里,饥民至五六百万之众,大祲奇灾,古所未见。”清末可以说是中国博历史的顶峰!康乾时期的禁,到那时候早就没影子了。偏地都是,每个县城必有。传统的博方式如投壶、叶子戏、象棋、马吊、纸牌、骨牌、骰子、摇摊、斗鹌鹑、花会等。另外,还有很多西洋的新式博:、赛马、赛狗、和打弹子等。早在嘉庆时期的1811,御史韩鼎晋向嘉庆帝密奏的怪事:北京城里博成风,大小坊遍布。当时博风气特别厉害,下到农妇、少年,上到七八十岁的老人,满清官员大多好,知法犯法。资料中写了一件趣事:缙云县令李某,一生嗜好博。当他病重即将去世的时候还用手臂敲打床沿,嘴里则发出博时的呼喊声。家人哭着劝他说:"你都病成这样还如此地气喘劳神的,何苦呢!"李某说:"我有几个友,就站在我的床前,你们只是看不到罢了,他们来邀我,我怎么能拒绝呢?"说完就昏迷过去。等一会儿,又苏醒过来,向家人伸着手喊:"快替我还债!"家人忙问怎么回事,李某回答说:"我刚才到了阴间,和一小鬼了几把,结果输了。小鬼说如果我还上了债,就放我回阳间。"家人听他如此说,就赶紧烧了很多的纸钱。可是李某竟在此际闭上眼睛死去了。在古代各项法律制度不健全的时候(其实即使是法制健全的现代其实也差不多),社会一动荡,国家机器渐渐失效,无法维持社会正常运转,那社会就会逐渐跑偏,各类下九流就会渐渐跑出来......晚清民国的时候这些“下三滥”有多猖獗呢?黄和就不说了,毕竟它们危害相对于还是要小一些,而且很多答主都已经说的很清楚了,我在这里就重点说说。晚清的有多猖獗呢?给大家讲个词吧:“黄、白、黑、绿”,知道什么意思吗?这是因为旧中国金融体系混乱,政府的货币没有信用,所以民间就自觉使用其它物品来交易,这就是当时最流行的四种硬通货用颜合称的一个词。黄是黄金,白是银洋,绿是美元,黑知道是什么吗?就是!当然,这个说法更多是在民国时期,但民国和晚清也没差多少年吧,这社会风气的根子还是从晚清继承下来的。把当成货币使用,当年的中国就是有这种荒唐事,当年大烟流通范围之广可见一般;而一个把当做“一般等价物”的社会,还能创造出什么真正的价值吗?19世纪中期以后,为了缓解白银外流的情况(赔洋人的赔款赔不起呀),清中央政府和各地方政府开始鼓励种植(毕竟是“经济作物”,至于经济健不健康那就管不了这么多了)。外国人来倾销是吧,来,咱们自力更生,“国货”当自强!这造成的后果是晚清中国吸食的人数超过4000万!到了1932年,根据保守估计(因为国民政府的控制力极为孱弱,所以无法做到比较精确的痛击,只能估计个大概,而且估计的数字偏少),这个数字是8000万,这个“人员”记录估计是前无古人,后无来者,足以让今天的什么美国,墨西哥咋舌了!而且不仅仅是小民抽食,就能高级官员都一样,当年威海卫之战后,很多北洋水师的军官都殉国了,壮烈是壮烈,但他们选择殉国的方式却有些异样——他们几乎都是吞食自杀的,当然,这不能说他们一定就抽食,但至少能说明在海军基地购买到并不难,而且对于的“功效”,这些大清精英相当熟悉。民国期间,中国不仅仅成为全球最大的消费国,还是最大的生产国,根据估算:1930年,中国的产量为惊人的12000吨,相当于世界其他国家总产值的7倍。今天的中国是世界上对犯罪打击最严厉的国家,然而100年前,这个国度却是全球遭受危害最深的国家。晚清晚期是中国近代史的开端,也是中国半殖民地半封建社会的形成时期。而这一切的开启,源于中国第一次战争。虽然黄毒每个时期都有,但是清朝晚期堪称是一个巅峰。“黄毒”的盛行,一方面是当时政府的不作为,另一方面是人性本恶。其实古代的妓院是属于合法的存在,唐朝时期甚至成为一种产业。这个时期的妓院多种多样,而且分出了很多等级。晚清时期出现民妓、家妓、官妓等。民妓是最低级一等,就是“服务”于普通民众的。“家妓”只属于宦官、富豪的家庭,属于私人所有。“官妓”为各级官吏所占有,属于国家、政府所有。上到官府大臣,下到黎民百姓,都沉浸在这种“乐”之中。与“黄”不分家的是“”,晚清时期开始出现,一时间风靡一时。对于博,也出现过法令管制。但晚清时期的官府形同虚设,所发布的法令变成空谈。人们更是受到的影响,欲望的驱使无法自拔。晚清的“毒”最主要的就是。英国为了打开中国市场,向中国出售大量。本身可以用来作为中药,但是制成就成为一种。而晚清时期,城市中烟馆随处可见,不仅销蚀这人们的意志,更使大量白银外流。虽然当时清政府后来已经意识到情况的严重性,想真正出手去制止时,已经根本来不及。一个朝代有问题不可怕,可怕的是被消磨了意志。当这个朝代全民陷入“黄毒”中,朝代的败亡是理所当然。一个朝代灭亡的迹象有很多无论是政治上还是社会上都有蛛丝马迹可以寻觅。在封建王朝末期社会上的黄毒已经达到了历史新高度。与很多人感觉不一致的是在晚清时期大约在一八五零年左右已经出现。它最早出现在东南亚,后来菲律宾的殖民者西班牙看中了的利润在中国经营了四十年,每年的销售额可以达到一百三十万两白银。当时民间对十分狂热,况且这个行业一本万利,成为了争相争抢的一块肥肉。无论是清朝政府还是资本主义列强都盯上了中国的市场。公司最多的时候可达十几家,就连洋务大臣李鸿章也插手了事业用来牟取高额利润。这种现象不仅限于东南沿海区域甚至发展到了内地,整块中国大陆从南到北从东到西遍地开花。当时的地区保护政策规定每个省只能开一家公司,可是在巨额利益的驱动下“市彩”、“县彩”纷纷成立。集资在一定程度上缓解了晚清时期赔款带来的巨大的财政压力。清政府对的态度也是睁一只眼闭一只眼任由它去了。其中出现了,这种运作方式是将的金钱噱头换成了,普通人中了头奖就可以娶名妓,如果是的话则可以给自己赎身。关于历史中最多记载的就是,早期作为药品在市场上流通,由于资本主义列强的推波助澜,市场上公开流通的越来越多,最后形成了全民吸食的情形,整个国家在的乌烟瘴气的笼罩之下,政府无兵可征的地步,大臣无心朝政,甚至最高统治者咸丰和慈禧不离手。的影响远不止此,大量的白银外流引发了严重的通货膨胀,林则徐虎门销烟后,触犯英国的利直接导致了两次战争的爆发。题目太大,说说晚清的“黄”清末妓院是合法的,经过必要的许可程序和身体检查以及按规定缴纳税费后,和妓院可以正常营业。清末北京妓院有300多家。你问为何是这个数字??因为这是朝廷的决定,北京的妓院被官方限制不超过373家。这373家按一等78家、二等100 家、三等172 家。晚清北京合法存在的人数在3000人左右。著名的八大胡同,主要集中的就是一等,二等,以及三等妓院。另外还存在着众多不交税的“私娼”和“地下妓院”这类对非注册的人数无法计算,据推测为7000 人左右。所以合计计算,当时北京的人数在1万人左右。 1912 年户口统计,北京内外城人口 72.5万人,当时外地人口不多,所以这个数字还是很惊人的。八大胡同其实距离紫禁城很近。所以他的消费客户在哪里其实很明显。当然,也不要以为为达官贵人服务的名妓就真那么干净。20年后民国时期汉口进行了一次性病检测,2246名中的34%,也就是700多人患有性病,即使是168名一等,患病率也达到近20%,可想去那里消费有多么危险。清朝皇帝中有一名著名的嫖客--同治皇帝,据说他经常微服私访去逛窑子的人物, , 频频光顾八大胡同,。一种说法是同治皇帝最终在那里染上梅毒而死。俗语里的“小兔崽子“就是从八大胡同里发源,愿意是指年轻的。在晚清同治年间,那里最出名的其实是。到了清末,最后十几年里, 来自江南苏浙一带的南方开始大量进入北京, 与本京北妓相比, 南妓的手段要显精致得多。据说南派无论是待人接物都显得礼仪大方,而北妓则除了床上技巧外别无可取。在南派的竞争压力下,北妓也不得不改善服务,于是南北两帮合力对抗, 所以八大胡同在清末和民国慢慢变成以为主。这大概就是竞争带来的行业水准上升吧。如果要说到晚清的风月行业,人们很快就会想到名传北京城的八大胡同以及南京秦淮河这两大风月场合。这两个地方的风月产业在当时是最为人们所熟知的,也吸引了不少人的向往。但是随着上海各种租界的出现、城市的飞速发展,晚清时期上海的风月产业也出现了非常迅猛的劲头,很快盖过了八大胡同以及秦淮河的名头。清朝晚期上海的情产业当时为了挣口饭吃,很多上海本地以及外来讨生活的女人们都纷纷开始吃上了以身体谋生的饭。她们通过满足流连上海的各大商贾豪客们,不仅解决了最基本的生活所需,还拿着多余的钱过上了纸醉金迷的糜烂生活。清末上海的风月场所一共分四个等级,其中最高的等级就是书寓,要求这些们掌握各种弹唱的技能、能以一个才女的身份示人,只有附庸上了这样的风雅,才能给自己定上更高的价钱。而最低的等级则被称为野鸡窝,这里没有太多的门门道道、也没有各种额外的增值,有的只是最直接的生意交流。旧上海的风月产业不像其他地方,这里非常的开放,在其他地方人们可能只敢偷偷摸摸地进入窑子里面。但是在那个时候的上海,和顾客们却是可以自由自在如同情侣一般四处逛街、赏景的,而不会拥有丝毫的顾忌。上海们中西结合的时髦因为受到外国文化的影响,上海的们也开始走向了公众化、拥有了一些国际范。为了更好地展示自己的美、为了给自己增加名气、增大价值,当时上海的很多开始绞尽脑汁地想出了各种方法。其中我国最早的T台走秀就是她们引进来的,当时她们会穿上非常时髦、引人注目的衣物,通过T台走秀增大自己的曝光率、增大自己的名气。除此之外,我国最早的选美活动也是她们首度引进的。上海当时的报纸和风月产业幕后人们联合搞出了选美活动,而当时参加这些选美活动的就是这些们。那个时期的她们,其实已经有了现代一些女明星的范。清朝晚年的博业清朝是我国历史中禁最为严厉的朝代之一,不过博这种东西可不是说镇压就镇压的。在清政府的严厉压制下,博不仅没有消失,反而在民间以及各行各业的人中盛行了起来,成为了一种驱之不尽的野火,在清政府的膏肓之中燃烧。在清朝末年的时候,因为清政府力量衰弱的原因,业开始变得公开化、扩大化起来。除了各种令人看得眼花缭乱的传统博手段之外,当时也出现了很多从外国传来的西洋博手段,更加充实了那个时期的博业,使得更多的人把身家、性命、未来在这里。而他们最终所收获到的,将是深不见底的黑渊、将是择人而噬的地狱。英国为了挽救贸易落差在我国推广起了清朝在中早期的时候,曾经是世界第一GDP大国,用各种出口的茶叶、瓷器、丝绸从国外获取了天量的白银。开始使得我们国家从白银稀少的国家变成了一个白银富足的国家。但是这种巨大的贸易落差又怎么可能是其他西方国家接受得了的呢?于是在英国的主导下,他们开始在我国贩卖起了。是用花的汁液制作而成的原始,黑乎乎的一团,看起来颇为其貌不扬,因此开始的时候他们这一套方法根本不管用。后来他们改进方法,发明出了一种把和烟叶一起抽吸的方法,最后更是通过各种虚假宣传,宣传出了具有壮阳功能。在英国人改变了使用方法以及虚假宣传之后,才慢慢有一些人开始吸食起了,然后在口耳相传下,如同瞬间爆发的火焰一般,覆盖了整个神州大地。的出现使得很多富裕的人家开始家业一落千丈,使得他们变为了身体虚弱的废人、使得清政府失去了很多劳壮力以及兵源。最为重要的是以前通过只进不出的贸易获得的巨量白银,开始慢慢大规模地往西方国家回流,在当时造成了很大的白银流失。虎门销烟不成反种烟的林则徐正因为这种种问题的出现,才有了林则徐的虎门销烟、才有了后来的战争、才有了我们被吊打的屈辱历史。在战争之后,清政府可不敢再禁烟了,然后大量的白银流失又开始持续了起来。在没有办法之下,以往非常坚决禁烟的林则徐开始转变了思路,他和其他大臣一起上书了道光皇帝,提出了由自己种、自己制作、自己在国内贩卖的提议,打算通过这种无奈的手段阻止白银的流失。于是后来国内开始大规模种植起了,各种自产自销的开始流行在了国内市场中。国内的虽然质量远远不如印度生产的,但是胜在便宜,因此很快占据了市场的主流,保住了白银的流失。不过也因此导致了很多瘾君子的出现,导致了的毒害更加深入了清政府的肌骨中,将原本斗志昂扬的雄狮磨灭成了一头意击消沉、任由四方宵小欺负的睡狮。所以说这就是晚清时期黄毒的发展巅峰,在风月产业方面,除了原本就盛行的传统产业外,各种中外结合的情产业开始在上海出现;在博方面,因为掌控力度的减小,博开始变得公开化了起来;在方面,因为要制止白银的流失,清政府开始自己种植起了,正是在这三个杀人不见血的灾祸祸害下,满清最后变成了一具躯壳腐烂的死尸。说起晚清,大家第一反应都是那是一个动荡的年代,中国的封建社会从此走向没落,而新兴的社会还没有完全形成,观察社会各态,也可以发现封建社会灭亡的蛛丝马迹,其中,黄毒产业兴盛就是其中一个表现。1、晚清妓院原本妓院这个行业在古代算得上合法行业,而到了晚清时候,青楼和窑子盛行,八大胡同和秦淮河边每天都有故事发生,并且还有不少船妓和洋妓诞生,很多外国人到了北京后,第一时间都要先去知名的八大胡同——可以说当时整个国家都沉浸在这种“乐”之中。小凤仙就是其中比较著名的一个,虽然她和蔡锷那段至死不渝的爱情被后人传颂,只可惜她助晚清名将蔡锷逃离袁世凯后,自己的后半生却是颠沛流离。2、博之风盛行清朝上下,各种事情都能成为下注的对象。举个例子:道光末年,开始产生一种闱姓的博方式,主要是针对当年科举榜单上的姓氏为。光绪年间的《申报》就有记录:每届文武乡试、会试、童试时,先用八十姓发卖,下注的人圈出其中二十姓,然后再看看二十姓中最终有多少考上的确定输赢。这种博形式以小博大,每次下的注不少于数百万两白银,算得上清朝最大的注形式。但是到了最后,甚至能够影响当年科举的结果,人才选不上去,清朝灭亡的隐患已经埋下。3、吸食成风也被叫做大烟,晚清时由于英国无法忍受白银大量流入清朝,而想办法搞出来的。清朝曾经有本书这样记录着人吸食以后的面貌:“瘾至,其人涕泪交横,手足委顿不能举,即白刃加于前,豹虎逼于后,亦唯俯首受死,不能稍微运动也。故久食者,肩耸项缩,颜枯羸奄奄若病夫初起。”一开始林则徐虎门销烟,妄图遏制清朝内部吸食的趋势,但是由于战争的失败,只能转而寻求国内自己生产,从而降低经济损失。但是全民吸食的魔幻现象一直存在到清朝灭亡,即使是下禁烟令的道光皇帝,也在《养正书屋全集》提到自己吸食的事迹——毒风盛行,令人发指。所以,末世必有颓象——在那个混乱的年代,黄毒确实达到了一定的历史高度。(王安琪)前言:自1840年战争开始,西方列强陆续对中国进行了殖民侵略,由于清政府的内部的腐败不堪,各种的不平等条约,割地赔款,自然灾害不断,整个大清王朝上下乌烟瘴气,再这样的大环境下,中国很多民众沉迷于黄毒之中,因为,民众已经看不到国家未来的希望,民众乃至军队,抽大烟,誑窑子,耍牌九,成为了晚清日常百性生活的常态,今天我们就来看看“黄毒”这三个催磨人民意志的精神毒药,在晚清已经发展到什么样的程度吧。一,北京的八大胡同和中国情之都“上海”相比较之下,“黄”,自古就有,自从宰相管仲设立公办妓院以及妓院合法化以来,妓院青楼经历了数千年的历史变迁,此业态直至今日仍旧经久不衰,对于晚清而言,“黄”要比“毒”对中国的百姓的荼毒伤害要小不少,晚清情行业已经发展到了一个历史新高,因此这里小编就重点介绍一下具有代表性的晚清性都上海以及北京八大胡同。北京的八大胡同:清乾隆二十一年,北京内城禁止经营情业。因此,内城的风月场就都迁移到前门外大栅栏一带。此地紧依内城,又是外地进京通衢,是一等一的繁华之地,这一代的便称之为八大胡同,今天小编正好写了一篇关于八大胡同“赛金花与瓦德西”的题材,正好就拿这位晚清名妓来佐证晚清八大胡同的热闹非凡。晚清赛金花:中国近代名妓,她生长于烟花巷陌,遇见大状元洪钧,之后从良了。虽然只是妾,她却以夫人身份随洪钧出使德、俄、荷、奥四国,算是出过远门,见识了外面的花花世界(甚至拜晤过维多利亚女王与威廉皇帝),自海外归来,因洪钧早逝,家里断炊了,就重操旧业,陈宗蕃《燕都丛考》记载:“自石头胡同而西曰陕西巷,光绪庚子时,名妓赛金花张艳帜于是。”以昔状元夫人及外交官夫人之身份倚门卖笑,正是由于赛金花有了状元夫人和公使夫人的双重头衔,导致其在娼门之中名头甚是响亮,其还有一“以身贿赂瓦德西,减轻八国联军对百姓的罪行”之义举,被世人尊称为“赛二爷”。二,中国情之都上海:“夜上海,夜上海,你是一座不夜城,华灯起车声响”这幕歌词相信大家很熟悉,这就是当时上海夜生活的真实写照,在晚清,上海,已经名副其实的成为了性都,上海滩上妓院林立,烟花女子之多恐不光为中国之冠,在世界各个大城市中也赫赫有名,人称“妓馆之多甲天下”,“早在咸丰、同治年间,全国各路风流女子便纷纷进军上海,其中人数最多、最有势力的要算苏州、扬州、广东等地的。”据清末《中华新报》记录,上海从业者数据统计,有长三1229人,么二505人,野鸡”4727人,花烟间1050人,洋女百十名,至于其他的没有统计之列,晚清的上海,通过时装表演,通过选美选出上海花界“四大金刚” :林黛玉、胡宝玉、张书玉、陆兰芬等一大批名妓名媛。上海最早的“时装表演”,不是在T台上进行的,而是由挖空心思吸引男人眼球与钱财的们自发参予的,时髦的引导着服饰新潮流,她们本身已构成这座城市流行的风标。同样,上海最早的“选美”,也是在中举行的。1891年3月23日《申报》,回顾了上海始于1882年,1883年和1884年连续举办的选花榜活动。二,晚清的可谓是五花八门层出不穷,花样繁多博在晚清年间可谓登峰造极,花样繁多,全员参与:有麻雀牌、花会、纸牌、骰子、摇摊、马吊、牌九、斗鸡、斗蟋蟀,斗狗,赛马,,各种事情都能成为下注的对象。科举榜单上的姓氏都能成为注:每届文武乡试、会试、童试时等考试,先用八十姓发卖,下注的人圈出其中二十姓,然后视二十姓中多少考上的确定输赢,到最后甚至能够影响当年科举的结果,人才选不上去,清朝灭亡的隐患已经埋下。妓院出售,即将赢的奖品从钱换成,普通人中了头奖就可以娶名妓,如果是则可以给自己赎身。浙江巡抚吴文镕的苦笑说:博在民间,当时已经是“肥田恶草”,就算你卖力去除,最后也是“然则不能净也”。博在晚清,上至王室宗亲,下至黎明百姓,已然成风,上行而下效,风盛行已然到了难以控制的地步。三,的合法化对清朝造成的危害巨大如果说“黄”“”,自古有之历经千年,对中国百姓危害甚深的话,那么这个“毒”对中国百姓的危害那就是无可估量的了,英国人为了能快速侵略中国,能快速的摧残国人的意志力,英国人向中国输入了大量的,是什么东西它有什么危害相信所有人都知道,随着时间的推移,馆越来越多,吸食的人也越来越多,由于吸食会给人带来很多幻觉,而且一旦上瘾就戒不掉,老百姓里大量的瘾君子,久而久之,大清的军队里吸食的人也越来越多,战斗力急剧下降,据不完全统计,清朝晚期,吸食的百姓有数百万之多。清朝曾经有本书这样记录着人吸食以后的面貌:“瘾至,其人涕泪交横,手足委顿不能举,即白刃加于前,豹虎逼于后,亦唯俯首受死,不能稍微运动也。故久食者,肩耸项缩,颜枯羸奄奄若病夫初起。”晚清,经历了两次战争的洗礼,各地不断地农民起义,政治上的贪腐,导致着全国民众的信心丧失,中国沦为半殖民地半封建社会,晚清社会自上而下,遛鸟博誑窑子已然成为一种风气,尤其是吸食,毒害巨大,晚清时期的黄毒,可谓是到了历史的新高度!(欢迎关注唯恋无名,欢迎点评!)关于晚清的“黄毒”,正好手里有一大本的资料,简单跟大家聊聊。(晚清)首先,谈清末,就避免不了民国初年。虽然是两个不同的历史时期,但社会生活等等都是一脉相承,有着很大的联系的。先说说清末民初的“黄”吧。首先,妓院自古就有,而且一直是封建社会一个税收大户。不过妓院也是分档次的,比如说古装剧里的“青楼”,那就是高级会所。往青楼里去的,不是达官贵人,就是风流才子。而且去那里最重要的是娱乐,喝喝酒、听听曲、看看跳舞,有时候连人家歌妓的手都不碰一下。要说低档次的,那就是传说中的“窑子”。这是个民间称呼,指的就是最下等的妓院。开在市井当中,或者直接就在贫民窟,扔几个铜钱或者拿一点米面,就能完成皮肉交易。到了清末民初,妓院仍然是档次分明,有钱的去好地方,没钱的去路边小地方。(晚清陪客人打牌)比如说著名的老北京“八大胡同”,就是在前门外大栅栏一带的,大大小小的妓院所在地。但是八大胡同算是比较高档的了,都是一等二等的,有钱人才能去的地方。其实从顺治、康熙时期,清朝就是严禁娼妓的。只不过禁令是禁令,下面该怎么样怎么样,越禁越夸张。不仅有早期的官妓,还有后来的家妓、船妓、梨园艺,甚至还有洋妓。比如说八大胡同,就和京剧的发展有着千丝万缕的关系。京剧算是当时流行文化,那些名角们也成了“明星”。而其中的男旦,都是长相漂亮的小男孩,深受一些达官贵人的喜爱。所以早期的八大胡同,这些漂亮的小男孩,比那些女妓更加兴盛的。直到民国初年,逐渐衰落,女妓才再度兴盛。(晚清)再比如说当时上海的妓院,也是分了很多档次的。档次最高的叫做“书寓”,不仅是个精致漂亮的小楼,而且里面的女妓都是长相非常好,而且多才多艺,很有古代青楼“头牌”的样子。晚清也出了很多的名妓,比如赛金花和小凤仙,直到现在还被人津津乐道。再说说晚清的“”吧。对于博,清政府的态度也是一样的,早期严令禁止。但是越禁越夸张,以至于到了晚清的时候,官、民、男、女……因为太过于复杂,一两句说不清楚,就举例子吧,大家侧面看一下就行。慈禧太后就喜欢博,闲着没事拉着公主和福晋们博,还自己发明博游戏。那些福晋们很聪明,一旦遇到慈禧太后约着博,都提前和伺候的太监们打好招呼。(慈禧)牌的时候,太监们站在慈禧的身后,提示她们老佛爷手里是什么牌。这边福晋们就会很自然的“输”给了老佛爷。输了还要磕头,这也是一份无上的荣誉。慈禧自然是很开心,输了钱之后,福晋们就可以光明正大的要一些“补偿”,比如说某个门生、某个同乡希望在什么官职上“历练一下”。上行下效,从上至下的官员们都热衷于博。比如清末常州府有两个县令,常年在衙门里打牌,什么都不管。赶上那时候朝廷要求各地兴办新学堂,这俩人毫无动静,依旧打牌。(晚清博)于是就有人写了民谣讽刺他们:“开民智,在学堂,学堂不开国脉亡。官办不兴旺,究是何心肠!一府与两县,衙署新堂堂,长官在内作甚事,麻雀打一场!厮养出外言:今日老爷输五十,去年老爷输三千。打牌是要紧,学堂不过问。”这是官员,就连普通女子都积极博。各地都有专门的女子博场所,一些有钱人家太太小的,还有专门的清净的聚小楼。她们往往是傍晚时候来到地方,吃吃喝喝,然后通宵博,第二天一早再回家休息。总之,这东西在清末民初非常非常繁盛,毁了很多人。最后就是“毒”。这个就不细说了,虽然清廷早就开始禁毒,但是烟的利润太大,所以明着暗着到处都是,出现了举国吸的盛况。(晚清抽)这个大家在影视剧中了解的很多,不细说了。总之,清末民初的“黄毒”,达到了一个高峰期,整个社会乌烟瘴气,一片颓废。正因为这样,有志之士们才会奋力改变社会,才会努力创造一个新的未来。
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地位低
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22 minutes ago 发表
但是这种巨大的贸易落差又怎么可能是其他西方国家接受得了的呢?于是在英国的主导下
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春秋时期齐国管仲为了增加财政收入而开设女闾
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动不动就会被杀
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必须网罗人才
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官妓也服务于普通民众
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当时的山西巡抚曾国荃上奏说
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不能稍微运动也
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而是为了娱乐
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牛栏
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后来
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好在没有被捆绳子
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所以这也是做最高的境界(叫官妓)
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必须都得受到培训
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博给南方社会带来巨大危害
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听听曲
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比如明清
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妓院妓院一般是私人开的
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再说说晚清的“”吧