清源(清源书法家)

清源山第一山石刻由来？

清源山石刻“第一山”，这三个字确实是米芾写的，但需要的澄清的是，这个“第一山”不是题给清源山的。米芾位列苏黄米蔡四大书法家之一，历史上他没来过泉州。这三个字的来历是这样的，米芾从汴梁南下就任涟水知县，入淮时忽见清奇丽秀的南山，写了一首诗《第一山怀古》：“京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。莫论横霍撞星斗，且是东南第一山。”并大书“第一山”三个雄劲飘逸的大字。从此南山易名“第一山”。这里的第一山在江苏淮安盱眙县。绍兴年间，尚书李邴酷爱书画，保存了这一墨迹。后来，李邴落职寓居泉州，在清源山龟山下“醉月岩”构室隐居。见清源山山川峻秀，便把“第一山”刻于碑上立在妙觉岩下。明末战乱，江苏南山上的“第一山”被毁，直到清代，泉州人氏郭某为盱眙县令，便把清源山上的“第一山”拓纸带回盱胎，刻石立碑于原处。所以如今所见南山上的“第一山”与清源山上的“第一山”完全一样。清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：“又东为妙觉岩，在倒旗峰下，下有亭匾曰‘第一山’，摹米元章书刻石亭，今废。”故清源山的这块碑原本立在妙觉岩，历史上清源山的入口应该也不在今天这个地方。古人登清源山大致走的路线是从后茂沿赐恩岩、狮岩、碧霄岩而上的清源古道。当时的第一山石碑应该在古道边，后来大概因为旅游业开发的需要，石碑挪到了今天这个地方。

中国当代著名学者、书画家、诗人范曾老先生呼吁我们要“回归古典、回归自然”你对这句话的理解？

请范曾先生带个头：不用电、不用自来水、不用煤气、天然气、不用空调、电风扇 不用冰箱、冰柜，不通电视、收音机、手机、相机、摄像机等，出入不乘坐汽车、高铁、飞机，只穿土布衣，不吃嫁接和转基因作物及食品，不住高楼大厦，只住土楼瓦房，那才叫真正回归古典、回归自然。学写字历史在前進，社会在发展。任何人都阻挡不了历史前进的車輪。对于古代优秀的文化，人们可以学习，借鉴，但不能照搬。复古这条路是行不通的。还是说的好，那就是“古为今用"。怯除糟粕，取其精华。自然是人类生存之本，回归自然是人类之理念。範老先生的畫怎麽看就是我小時候最喜歡看的小人書的那種畫。一看到範曾老師的畫就回到了美好的童年，謝謝範老師！整天喊着要回归，到底要回归什么？难道古时候就真的那么好吗？历史上是这样记载的吗？如果这样的话，那历史车轮滚滚向前怎么解释？创新怎么解释？这是一个大口号，没有具体内容。说这个口号的人自己在做什么？无非在画重复画赚钱而已。闲时说点大话，吓唬一下娱乐圈的人，为自己掙点噱头。对一个人做文化评价我们要听一听真正学者和文人们怎么说。这不是随便一个现代名人说说就是的。曾听有人说过:“有学问的人把复杂问题说简单了，没有学问的人把简单问题说复杂了。"范增提出的“回归”这个概念是一个妄想，无法实现的妄想，如果痴迷于此则会得妄想症。理由如下：1.物质决定精神。古代人在他们的时代所接受的外部信息从而产生那个时代的精神产品与今天的人所接受的外部信息产生的精神产品，在本质特性上，完全不同，今天的人无法回归到古代了。比如，古代人如能上知天文下知地理就是神仙了。今天我们有了系统的现代科学知识，我们掌握的宇宙规律可以让地球人登月，可以让卫星上天定位，可以通过卫星地图了解世界地理，可以用卫星地图导航。我们头脑中的“天”与“地”的概念远远超越了古人！神仙变成了凡人。2.谈到古典美学。古典绘画艺术创作来源于古典诗词歌赋，古典诗词歌赋体现了古代思想家的精髓反应了那个落后于今天现代文明的农耕文明。难道让我们回到农耕社会中去体会那种文明吗？不可能再有一个现代陶渊明了！八大山人无法复制。3.如何对待古典呢？我们现代人只有用批判精神去对古典进行，去粗取精去伪存真的加工整理改造，从而产生新的美学观，有了新的美学观和世界观从而创造出反应现代文明的作品。一味的仿古，艺术的境界倒退停滞于古典，不思进取，最后玩的是技巧而不是艺术，画家成为复制古董的匠人。中国的艺术市场己经病入膏肓，互相吹捧，还互相打压，己名气论艺术，己丑怪为买点，脱离了艺术来源于生活，脱离了艺术为人民服务的宗旨！！觉得他要回到古墓。社会在不断进步，知识年年翻倍增长，新知层出不穷。学习新知识我们已经应接不暇。古典、经典的东西必须不断地熔炼，去伪存真，去粗存精，了解和掌握精髓即可。如果一个社会，一个人沉迷经典，不学新知，那必然是在退化，被淘汰。这样的社会，这样的人，是没有未来的。请看发达国家，有哪个是全民读经典的？所以人家发达了。书画这些东西，说得好听点叫艺术，其实就是人间游戏。当然人间需要游戏，让生活更丰富更有趣，但不能把游戏看得太重。请问有谁会不上课不做作业去打游戏开发智力的？意思是“回归传统文化，尊重先贤哲人，保护环境生态，做到天人合一”

有说弘一法师书法不好的，你们见过他当年的书法吗？

弘一法师的书法在中国书法史上都应该具有一席之地，他的造诣毋庸置疑。欣赏和品鉴弘一法师的作品至少要分为李叔同时期和弘一法师时期。早期的李叔同章法紧凑，笔锋锐利，才气纵横，逸宕沉稳。但是经过时间的洗礼，使他书法艺术风格实现了脱胎换骨的转化。他摒除了表面技巧， 用笔犹向儿童一样稚拙，逐渐地呈现出一种超凡脱俗，清淡灵静，宛如不食人间烟火的禅意，最后形成了最具辨识度的弘一体，真正体现了大智若愚，大巧若拙，在杭州的虎跑寺就有弘一法师的纪念馆，建议您方便的时候可以去那里全面的看一下法师的生平和各个时期的作品，相信一定会有不一样的感受