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犀牛角村(犀牛角贴吧)

kBEtR2022-06-26 07:57:21美文阅读368
犀牛角,血檀,小叶紫檀如何区分?感谢邀请回答!这个问题问得非常不错,能解决紫檀爱好者的疑惑!现在市场上只有一种木头和印度小叶紫檀是非常相似的,做的木头就是血檀木!首先我介绍一下血檀木,血檀木产于非洲的一个国家:赞比亚!但是只有赞比亚北部的料材和紫檀木是非常相似的!上等的血檀木料,它的油性和密度纹理都和印度小叶紫檀相差不远,但是它的香味还是有很明显的区别!所以鉴定印度小叶紫檀和血檀木的方法:主要靠闻

犀牛角,血檀,小叶紫檀如何区分?

犀牛角村(犀牛角贴吧)感谢邀请回答!这个问题问得非常不错,能解决紫檀爱好者的疑惑!现在市场上只有一种木头和印度小叶紫檀是非常相似的,做的木头就是血檀木!首先我介绍一下血檀木,血檀木产于非洲的一个国家:赞比亚!但是只有赞比亚北部的料材和紫檀木是非常相似的!上等的血檀木料,它的油性和密度纹理都和印度小叶紫檀相差不远,但是它的香味还是有很明显的区别!所以鉴定印度小叶紫檀和血檀木的方法:主要靠闻香味。印度小叶紫檀,又称檀香紫檀,所以它的香味非常好闻,有点像檀香的甜甜味道。但是赞比亚的血檀木,它的味道那一些酸,或者有点冲鼻子!还有大部分普通的血檀木的密度和油性是和紫檀差好远的!所以要根据木料的油性,密度,香味,来做判断是紫檀木还是血檀木!所以最好大家首先要一些紫檀木料和血檀的边角料打磨对比下,然后才慢慢积累鉴别的经验!我再说一下犀牛角紫檀,其实是你喜糖和印度小叶紫檀差别是很大的。犀牛角紫檀,它的密度非常高,没有棕眼,没有牛毛纹,香味也差很远。犀牛角紫檀香味是像咖啡的味道,冲鼻子,一点都不好闻!几乎和印度的小叶紫檀没有相似点。这就是我的经验,如果大家喜欢我的回答,请给我点个赞呗。大家喜欢各种名贵木文玩,可以关注我的头条号。我是专业分享各种名贵木的知识给大家的。下图是印度小叶紫檀的图片。让大家认识紫檀木
木材鉴定专家所言,血檀和小叶紫檀就是一对亲兄弟。如果非要说他们之间有差距的话,就是王老吉与加多宝之间的差距。
犀牛角紫檀不是紫檀。这个现在在市场上叫犀牛角紫檀的木材属于人工压缩木,国内成品主要出自河南河北等地区。国外来的未取中文名的木料,木材商都喜欢取带紫檀的名字,什么大叶紫檀、非洲紫檀、刺猬紫檀、大果紫檀。只要带了紫檀,就容易被认为是紫檀里的一种,身价自然上升。如果这还只是打擦边球,犀牛角紫檀却要恶劣的多,是实实在在的假货,此犀牛角紫檀不是前些年市场上所谓的紫檀犀牛角品相,它是红花梨的压缩木。某宝售价几十元左右。小叶紫檀和血檀木比较常见,让其他木友回答吧。
这三种的区别很明显
所伪市场的犀牛紫檩属人工压宿木。它的沉和水波纹不自然名显。非洲血檩与缅甸小叶紫檩基本相等。它们的水波纹细腻清楚。很自然。谢谢邀请,看图说话,图一到图3是犀牛角图4到图6是小叶紫檀手串图7到图9是血檀,自己家产品喜欢可以关注我这个之前我已经回复了!最有效最简单的办法就闻味道!小叶紫檀有明显的檀香味!其他的不是酸味就是臭味,或者没有味儿!还有一个建议:多上手自己看,天天看书,逛贴吧对您没有什么作用!实践出真知!希望可以帮到您!小叶紫檀是有牛毛纹的,牛角是动物的胶质,犀牛角紫檀不是天然木,是压缩木,基本没有木头的纹理,很容易辨别,小叶紫檀和血檀可以通过气味辨别,小叶紫檀是淡淡的檀香味,闻起来比较舒服,而血檀是一股酸臭刺鼻的味道。有人回答了,此处省略。

为什么讲粤语的广府人长相和壮族人一样呢?有什么历史背景?

犀牛角村(犀牛角贴吧)大家好,本人是俄罗斯外交部外交学院博士,长期关注我国民族史和遗传基因学相关研究。首先摆明我的观点:广府人和壮族人长相类似的主要原因是作为汉族分支的广府人其实拥有非常多的岭南土著血统,特别是母系血统。下面开始详细阐述。广东三大族的外貌区别我们知道广东有广府、客家和潮汕三大族,这三大族在外貌上面有着明显的区别。潮汕人被称为南方人中的北方人,这句话是指潮汕人的外貌与北方人很接近。举个例子,在香港娱乐圈可以说潮汕籍明星基本就是颜值担当,杨千嬅、郑秀文、蔡少芬、孙耀威、马德钟、汤镇宗、汤镇业、林嘉欣、陈庭威、黄宗泽、万绮雯、何美钿、刘锡明、郑佳欣、吴绮莉、吴文忻、黄耀明等全部祖籍潮汕地区,而且都拥有类似北方人的长相。在广东,潮汕出美女也是人们的共识,当然潮汕美女基本也都是比较偏北方的长相。杨千嬅、郑秀文、蔡少芬都是潮汕籍明星作为中国IT界的领军人物的马云和马化腾,前者为浙江杭州人,后者为广东人。从地理位置上看,马云的家乡浙江比马化腾的家乡更靠北方,但是从外貌身高上看出生更加南方的马化腾居然比马云更像北方人,原因就是马化腾是潮汕人(汕头市潮南区人)。相比马云,马化腾无论在外貌还是身高上都更接近北方人潮汕人马化腾身高超过亚马逊老总贝索斯(右),与苹果CEO库克(左)相当至于广东的客家人,同样拥有接近北方的长相。梅州和惠州是广东客家人的两大根据地,在娱乐界,广东客家人的最知名代表就是张国荣和黎明,他们两人的祖籍地都是梅州。政界的代表则有开国元勋叶剑英、泰国前总理英拉以及新加坡总理李显龙,此三人的祖籍地也是梅州。上面例举的客家名人,身高外貌方面都更加接近北方人。娱乐圈客家明星的代表:张国荣和黎明政界客家代表:叶剑英、英拉和李显龙体质人类学基于外貌特点将中国人划分为若干个子类型,其中北方地区一个重要的类型称为黄河流域类型(Huanghoid),这个类型的特点是:直发,中头型,偶尔长头型,鼻子狭长且直,时有鹰钩鼻,面部成国字脸,颧骨不高,嘴唇薄,体毛较少。主要分布于甘肃、陕西、山西、河北、北京、东北等地区,但是这个北方的典型类型居然在南方拥有一个密集分布区,那就是潮汕和客家地区。黄河流域类型男女平均相貌和分布区域,潮汕和客家地区是这个类型在南方的唯一集中分布区至于广府人的长相则有一个非常明显的特点,那就是类似东南亚人外貌的比例比较高,对于这一点外省人特别是北方人的感觉非常强烈,因为这种外貌给人一种强烈的异域感。这也是人们感觉广府人和广西壮族长得像的主要原因,因为广西壮族同样有类似东南亚人的外貌特征。东南亚人的典型外貌特征为塌且宽的鼻子,相对较平的椭圆脸,颧骨较突出,有的人眉眼距离短(俗称眉压眼)、下颌骨比较突出、嘴唇较厚,著名的泰国搏击运动员播求就是这种样貌。泰国搏击运动员播求拥有典型的东南亚相貌提到广西壮族,目前最红的就是被网友戏称为“窃·格瓦拉”的周立齐。2015年周立齐因为盗窃电动车被捕,此时恰巧接受了电视台的采访,他说自己超喜欢看守所,因为里面个个都是人才,而且说话又好听。此采访视频播出后周立刻爆红。当然,广西的名人还有当年制造出轰动全国的高校杀人案的马加爵。网红周立齐和马加爵都拥有一副类似东南亚人的外貌。广西网红周立齐和马加爵我国两广地区的主体居民在体质人类学上被划分为珠江流域类型(Chukiangid),广府人中的大部分就属于这个类型。典型的例子就是近代思想家、戊戌变法领袖之一的梁启超。珠江流域类型男女平均脸以及分布区域梁启超的长相就是典型的珠江流域类型广府人长相类似广西壮族的历史原因为什么广府、潮汕和客家这三大族都是汉族,但广府人的外貌却与潮汕和客家人区别明显,而与广西壮族类似呢?其实主要是历史原因导致广府人身上拥有更多的岭南土著血统,从而使其产生了类东南亚体质。我们知道自古以来两广所在的岭南地区就被中原人视为蛮荒之地,那里一直都是百越族的聚居地。中央王朝直到秦朝时期才开始开发岭南,公元前219年秦始皇派兵五十万出征岭南,公元前214年彻底将其征服,整个岭南由此划入了秦朝的版图。参与南征岭南的秦朝士兵也全部留在了当地,此外朝廷也不断移民实边,先后五次迁徙中原百姓至岭南与当地越人杂居。秦朝远征军与五次中原移民就是形成今日广府人的最早基底。秦军出征岭南路线图秦朝末年国家陷入了分崩离析的局面,岭南的地方官赵佗乘机自立,建立了南越国。赵佗实行所谓的“和辑百越”政策,该政策的核心目的就是推动中原移民与当地越人的融合,其中的一个重点就是提倡汉越通婚,当时无论上层还是下层两族联姻极为普遍。例如,第五代南越国王赵建德的母亲就是越人女子。南越王赵佗积极推行汉越融合政策公元前113年汉武帝灭南越国,随后继续迁徙大量中原人进入岭南地区。根据《史记》记载,汉朝在岭南实行“以其故俗治”,也就是说南越国的“和辑百越”政策得到了延续,在这一大背景之下汉越两族进一步融合。此后,每逢中原战乱就会有大量难民涌入岭南。规模比较大的有三次,一是唐末五代十国时期,二是宋与金战争时期,三是元朝灭南宋时期。自唐代开始,梅关驿道就成为中原通往岭南的主要通道,移民们沿梅关驿道南下,翻越梅岭后到达进入岭南的第一站珠玑巷,通常他们会在此地居住数年或数十年,逐渐适应了岭南的气候之后再逐步迁徙到整个珠江三角洲区域。历朝历代有数十万人从珠玑巷迁出,他们的后裔更是达到了三四千万之众。这些新移民与之前来到岭南的老移民进一步融合,最终形成了今天的广府人。位于广东与江西两省交界处的珠玑巷被大部分广府人奉为祖居地梳理了历史后可以发现广府人的形成是一个极其漫长的过程,从两千多年前的秦汉时代开始,历经唐、宋的大规模移民潮,最终形成了以珠江三角洲为中心以粤语为母语的族。由于自南越国以来的民族融合政策,南迁汉人与岭南土著混血普遍,导致广府人携带不少越人基因。而潮汕人和客家人进入广东的历史则比广府人要晚得多。潮汕人入粤的时间开始于魏晋南北朝的五胡乱华时期,另外两个移民高潮期为安史之乱和靖康之乱。他们离开中原后先向东南迁徙到达福建,然后进入广东。客家人的迁徙之路大致始于唐朝,安史之乱到五代十国的长期战乱导致大量中原人南迁,他们的迁徙路线是先到达江西的三江平原,然后再逐步迁徙到广东。众所周知,潮汕人和客家人固守着保守排外的习俗,作为移民的他们并不喜欢跟当地土著通婚,于是这两个族保留了较多源自中原的北方血统。基因学研究结果证实广府人的百越基因早在2004年的时候复旦大学生命科学学院的研究人员就在国际知名学术杂志《自然》上发表论文,展示了他们对中国汉族遗传基因方面的研究成果。DA检测结果显示南北汉族在父系遗传方面表现出高度的一致性,而在母系遗传方面则差异明显,南方汉族在母系血统上受到当地原住民族的影响较大。2004年各大媒体都对复旦大学的这篇重要论文进行了报道根据基因检测机构23魔方提供的数据,广府人的父系基因比较纯粹,以O2a类型为主,此类型也是北方汉族的主要基因类型。2010年复旦大学教授李辉与其他几位学者共同发表了关于广东三大族母系遗传的学术文章,文章指出广府人的母系血统与南方原住民极为接近。遗传学的相关研究结果揭示出一个历史事实,那就是广府人与岭南土著的融合方式是以汉人男性娶越人女性为主,岭南土著女性为现代广府人提供了最大的遗传贡献。另外一方面,李辉教授的文章指出潮汕人的母系血统则更加接近北方汉族。因此,正是母系遗传基因的不同导致广府人与潮汕人外貌差异明显。就身上携带的北方血统而言,潮汕人最多,其次是客家人,最末位是广府人。李辉教授文章中关于潮汕人母系血统特点的论述当然,潮汕人和客家人在迁徙的过程中也并非完全没有跟当地土著通婚。基因检测结果显示潮汕人携带有闽越基因,说明他们在福建时与当地土著发生了部分融合。而客家人则携带有畲族基因,那是他们迁徙到江西时与土著融合的结果。虽然父系血统一致,但是母系血统的不同也完全可以导致两个族在外貌上产生明显差异。举个例子,在西伯利亚靠近北极的地区生活着一个叫做雅库特人的土著民族,在他们的父系基因中黄种人的类型占到了70%左右的比例,当然他们也是典型的的黄种人模样。另外一个拥有高比例父系型基因的民族是芬兰人,在芬兰人中类型基因超过60%,但是芬兰人却是金发碧眼的欧洲外貌。雅库特人和芬兰人都携带有高比例的黄种父系型基因,但是两个民族的人种居然不同,其主要原因就是当年古代芬兰人在从亚洲往北欧的迁徙过程中吸收了大量的印欧人女性,这导致整个民族在外貌上逐渐白种化。虽然雅库特人(左)与芬兰人(右)都拥有高比例黄种系基因,但是母系血统不同使这两个民族的外貌差异明显综上所述,广府人是在两千多年的历史长河中由中原汉人与岭南土著逐步融合而产生的族。虽然保留了比较纯正的北方汉族父系血统,但是由于母系遗传基因以古代越人为主,所以导致其外貌与北方汉族差异较大,而与壮族等岭南地区少数民族类似。感谢阅读,欢迎大家点赞留言,记得关注我@天可汗文化 。如果有不明白的地方可以直接私信,很高兴与大家分享更多历史文化类资讯。古代的岭南,包括广东、广西及越南北部,至赵佗建立南越国后,始成为一个统一的政体在秦统一中国之前,岭南一直是少数民族杂居的地区,大体分俚、僚、莫瑶等数个分支,统称“百越”。现在所谓的“广府人”,即讲粤语的人,分布在今珠三角、粤西以及广西东部和北部湾沿海地区。是“俚人”、“僚人”等少数民族的直系后代。据《南州异物志》记载,“广州南有贼曰俚,此贼在广州之南,苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央。地方数千里······”。“广州南”指的是粤西地区,包括今天的广西东部和南部一带,古时没有广东广西之分。秦统一岭南时发兵50万,之后这些人居住岭南,与当地人通婚融合。以后不断北人南迁,融入当地社会,成为现代意义上的“广府人”。而粤语,实际上是古汉语和当地方言的结合,是当时岭南的官方语言。壮族,是新中囯成立后才命名的少数民族。是古代俚、僚人的后裔。壮族的自称因地而异,有“布爽”、“布壮”、“布侬”、“布曼”等20余种,解放后,统称“僮族”。1965年,根据周恩来总理的建议,经国务院批准,改称“壮族”。除语言和风俗习惯外,人种方面,与同是俚族、僚族等少数民族后裔的“广府人”差不多。因此,“广府人”与壮族人的长相相似,就不难理解了。参考文献:《岭南古史》 胡守为著《广东通史》古代上册 方志钜、蒋祖缘主编在广东,客家佬和潮汕佬,硬是无所不用其极地黑广府,意图“客家”占地主,仔大过主人婆。居然还说香港娱乐圈潮汕是颜值担当,硬是要引导人感觉香港娱乐圈的颜值真是要靠潮汕来担当一样,然后列举了那么几个,殊不知除了那么几个,剩下明星全是广府人,周慧敏,黎姿,邱淑贞等帅哥美女应有尽有,你要列,拿数据列到你手软,为什么?哥,粤港澳是广府地盘啊,人是主体,文化也是强势主导啊,身处广东最优的地带的广府人,无论长相气质,从来不输,港仔港女气质,讲到底就是广府气质,广府文化主导。然后他又告诉你,广府帅的美的,长得不像“广府”,哈哈,妈的,丑的全推给广府,帅的全是他家的,笑死个人。这种黑广府的手段,其实就是故意断章取义管中窥豹。就又如,讲香港富豪,老是就讲一个“李嘉诚”,从不敢摊开来告诉你,香港4大家族是1个潮州,3个广府,李兆基,郑裕彤,郭德胜家族。妈的,老是“李嘉诚李嘉诚””被潮汕佬误导得好像香港是潮汕佬打出来的天下一样。这种意图“客家占地主仔大过主人婆”的例子比比皆是。很多外省人甚至是部分广东人,都没有完全搞清楚广东人与广府人的区别、粤语与古汉语的区别,更加搞不明白广东人、广府人与粤语、古汉语之间的渊源与关系。今天放下(:梁知良言)利用自己所掌握的知识,结合纵横世界观来给大家探讨下这几个问题。个人知识面不一定很全面,如有不妥之处,欢迎互相交流。一、广东的地理位置说起广东,我们要先了解一下广东所在的地理位置,这个是至关重要的。广东省地处中国大陆最南部。东邻福建,北接江西、湖南,西连广西,南临南海,珠江三角洲东西两侧分别与香港、澳门特别行政区接壤,西南部雷州半岛隔琼州海峡与海南省相望。全境位于北纬20°13‘~25°31’和东经109°39‘~117°19’之间。东起南澳县南澎列岛的赤仔屿,西至雷州市纪家镇的良坡村,东西跨度约800公里;北自乐昌县白石乡上坳村,南至徐闻县角尾乡灯楼角,跨度约600公里。北回归线从南澳——从化——封开一线横贯广东。全省陆地面积为17.98万平方公里,约占全国陆地面积的1.87%;其中岛屿面积1592.7平方公里,约占全省陆地面积的0.89%。全省沿海共有面积500平方米以上的岛屿759个,数量仅次于浙江、福建两省,居全国第三位。另有明礁和干出礁1631个。全省大陆岸线长3368.1公里,居全国第一位。按照《联合国海洋公约》关于领海、大陆架及专属经济区归沿岸国家管辖的规定,全省海域总面积41.9万平方公里。在中国的南部,西边是云贵高原,东边是武夷山脉隔开的福建,而中间的南岭五岭(五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成,大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处)则将广东和湖南隔开了。可以说,南岭就是广东这个地方的一道天然屏障。从中国大的地形区划分来看,广东多属于两广丘陵地带,丘陵山地地形多,省内以北部的南岭山脉及余脉为主。省内气候高温多雨,适宜植被生长。南岭的南边就是我们常常说到的岭南了。而广东有一处宝贵的地方——东江、西江、北江交汇形成的珠江三角洲冲积平原。2007年,广东省按照《中华人民共和国宪法》、《国务院关于行政区划管理的规定》要求,严格审核行政区划变更材料,对部分行政区划进行了调整。截至2007年12月31日,全省共有21个地级市,23县级市、41个县、3个自治县、54个市辖区,4个乡、7个民族乡、1137个镇、433个街道办事处。二、广府人、闽南人在历史变迁与迁徙中先后登场广东,《吕氏春秋》中称“百越”,《史记》中称“南越”,《汉书》称“南粤”,越与粤通,也简称粤,泛指岭南一带地方。广东的先民很早就在这片土地上生息、劳动、繁衍。在历史长河中,广州、广东的名称次第出现,逐渐演化成广东省及其辖境。明末清初“岭南三大家”之一的陈恭尹有诗句云,“五岭水浮天。”(《九日登镇海楼》),可借来形容古越族人所处的地理环境。1、先秦以前距今约12.9万年以前,岭南出现了早期古人(马坝人)。商与西周时代,广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。春秋战国时期,岭南还是南越族的世界,广东的青铜时代始于商末西周,但广东当代出土的这一时期的青铜器文物仅有5件,不过出土的战国时期青铜器却达1000多件,其中不少还是本地铸造的。由此可见战国时岭南越族的生产力已有一定的发展。春秋战国时代,岭南与吴、越、楚国关系密切,交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说,反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语.楚语上》也有“抚征南海”的记载,可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。因为有位于广东与湖南交界处的“岭南山脉”的阻隔,在战国时期即使是离广东最近的“楚国”(现湖南)也没能统治百越。先秦时,岭南的番禺、肇庆、罗定、清远、四会、广宁、揭阳等地,已有越族的“小国”,如称为番禺、缚娄、阳禺等市镇型小国,被称为“百越”。这些“小国”是部落联盟发展的结果,虽然并没有在岭南建起一个统一国家政权,但已是贸易商品的最初集散地。岭北楚国商人也常来此贸易,出现语言交流现象,因此成熟后的粤语也还带有一些楚音。那时,番禺的珠玑、翡翠、犀角、象牙等名贵商品,已扬名中原。秦始皇统一六国后,既想扩大领土,也垂涎番禺的名贵商品,遂出兵岭南。2、秦国时期公元前219年,秦始皇嬴政统一六国后,误判了形势,认为中原已经永远降服了,“因南征百越之君”。于是将军队分为两大部分,一支北上抗击匈奴,另一支派屠睢为统帅率领50万大军兵分五路,向五岭之南进军。其中一军驻扎在余干(今江西余干),一军扼守南野(今江西南康),一军守镡城之岭(今广西桂北越城岭),一军占据九疑要塞(今湖南宁远境内),还有一军“处番禺之都”(今都庞岭附近,属连县)”(“处番禺之都”之意争论不休,今从“五百里为都”之意。参见《广州文博》1993~1995集刊李龙章《番禺城始建年代及相关问题探讨》。在强大的秦军进攻下,力量分散的南越族各小国只好退出部落聚居地,躲入密林深谷之中打游击。屠睢攻占番禺后,急于推行暴秦的各项制度,以为可以压服越族人。但是越族人,不肯屈服于秦军的暴力,同心驱逐外敌,他们利用熟悉地形、善于水战与爬山设伏的长处,白天隐伏于山林之中,晚上四出偷袭中的西瓯族人还发动了一次大攻击,杀得秦军尸横遍野,并击毙其统帅屠睢。这故事显示了岭南原住人的刚强善战与不屈服于暴力的本根文化。《淮南子·人间训》记载如下:【秦皇挟录图,见其传曰:“亡秦者,胡也。”因发卒五十万,使蒙公、杨翁子将,筑修城。西属流沙,北击辽水,东结朝鲜,中国内郡挽车而饷之。又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑,乃使尉屠睢发卒五十万,为五军,一军塞镡城之岭,一军守九疑之塞,一军处番禺之都,一军守南野之界,一军结余干之水。三年不解甲驰弩,使临禄无以转饷。又以卒凿渠而通粮道,以与越人战,杀西呕君译吁宋。而越人皆入丛薄中,与禽兽处,莫肯为秦虏。相置桀骏以为将,而夜攻秦人,大破之。杀尉屠睢,伏尸流血数十万,乃发谪戍以备之。】屠睢身亡后,秦军还是“百足之虫死而不僵”,南越族人也奈何不得强大的秦军,双方僵持不下,形成“秦军三年不解甲弛弯”之势。起初岭北到岭南的交通不畅,影响着秦军的给养。后来,秦将监禄(一说监为官衔,名史禄)率工兵在海阳山开凿一条水道,连通了湘江与漓江,民间称为秦凿渠,也称零渠(唐代时改称灵渠)。于是,粮草可以从岭北水运至岭南,解决了秦军给养问题,使秦军得以打持久战。《史记·平津侯主父列传》记载如下:【……又使尉屠睢将楼船之士南攻百越,使监禄凿渠运粮,深入越,越人遁逃。旷日持久,粮食绝乏,越人击之,秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时,秦祸北构於胡,南挂於越,宿兵无用之地,进而不得退。】后来,秦始皇派任嚣为统帅,率领赵佗等将领,出动楼船沿秦凿渠南攻岭南。水军参战,增强了秦军的战斗力,加上任嚣、赵佗步步为营的同时,善于安抚越族人,恩威并用之下,终于逐渐平定了越族的反抗。公元前214年,秦始皇统一了岭南,设置南海、象、桂林三郡。其中的南海郡,南海郡辖境是东南濒南海,西到今广西贺州,北连南岭,包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分,今广东省的大部分地区属南海郡。此外,湛江等地属象郡,粤西有一部分属桂林郡,粤北部分地区属长沙郡。这是广东历史上第一次划分行政区。南海尉任嚣在郡治番禺(今广州越秀)筑城,世称任嚣城(位于今天广州仓边路、越华路、中山路、北京路一带的老城区内),这就是广州建城之始。任嚣、赵佗率军南下之时,秦皇已命一批游民。商人随军移民;统一岭南后,秦守军号称50万;设南海郡;秦二世元年(前209),赵佗上书皇帝,奏请拨3万名无夫家的女性来南海郡为士卒补衣和照顾生活,秦二世拨给1.5万名女性,这一系列举措,使南海郡的“中县人”(汉族人)大大增加。他们带来了中原文化,也带来中原的先进生产工具与技术,更加促进了南海郡的政治、经济、文化的发展。任嚣、赵佗采取民族和睦政策,使汉、越民族融洽相处。由于族流的需要,原住民语言逐渐吸收古汉语,出现雏型粤语。任嚣任南海尉时,赵佗任龙川令。他们经营南海郡数年后,中原反抗暴秦苛政的义军四起。任嚣看到秦失人心、早晚覆灭的形势,也看到岭南有拥兵自重的有利地势,便萌发割据之心。无奈病魔不许他再称雄,他只好把希望寄托到心腹将领赵佗身上。任嚣病危之际,委托赵佗代理南海尉一职,并把割据岭南的计划告诉他,希望他不要错过机会,赵佗欣然受命。赵佗(一些古籍写作赵他)原籍巨鹿郡东垣县(今河北真定),他不但有治军之才,也有治政之才。任嚣逝世后,他首先令横浦、阳山、湟溪等五岭关隘的守军塞绝通岭北的通道,以防北兵南来。接着,清洗不听号令的秦朝官吏,安插亲信担任重要职务,为称王立国奠定基础。由于秦始皇北击匈奴南平百越这样的举措造成了中原地区的军力空虚,以至于不久之后的“陈胜、吴广起义”及后来形成的两大起义军“楚汉双雄”可以横扫中原,最终导致秦朝很快灭亡。公元前206年,刘邦称帝,建立汉朝,暴秦终于退下历史舞台。次年,赵佗发兵进攻桂林、象两郡,赵佗巧设美男计的传说,说明他进攻时发生过激烈的对抗。那时,骆越国之主“后蜀王子”自称“安阳王”,手下有一位“神人”辅佐。传说这位神人名皋通,制作了一张神弩,一发能杀300人!这种神奇武器令赵军连吃败仗,于是赵佗暗派太子始潜入安阳王宫。由于太子始生得一表人才,又能言善辩,遂使安阳王之女媚珠芳心大悦。为了讨太子始的欢心,媚珠竟盗出神弩,交给太子始毁掉,赵侬遂得击溃安阳王。这个传说不能说绝对真实,但也说明了赵佗平定岭南并非轻而易举。赵佗通过武力进攻与拉拢雒越族各首领等计,终于使大多数雒越族各部落归心。他又把象郡分为交趾、九真二郡,任用友好的雒越人首领为长官,把原来的岭南三郡牢牢控制于掌中。从此,岭南出现的局面。公元前204年左右,赵佗自称南越王,建南越国,在国都番禺扩建任嚣城,史称赵佗城或越城。1997年,在广州中山四路原市文化局的地下揭出南越国御苑遗址,震动国内外。专家们推测,南越国宫苑的中心在今广州儿童公园范围内。南越国初创时,其统治范围是:北界西起今广西三江、龙胜县南境,经兴安严关、恭城、贺县,历广东连山、阳山、乐昌、南雄等县一段,再折向南经连平、和平、蕉岭;东界从福建永定、平和、漳浦等地到达南海;西界为今广西环江、河池、东兰、巴马、百、德保,与夜郎、句町等国接壤;南界到今越南中部长山山脉以东及大岭一线以北。当时,广东除今连州及乐昌北境属长沙郡管辖外,都属南越国地盘。国都番禺处于东、西、北三江交汇之处,航运已有一定发展,成为犀、象、毒冒、珠玑、果布等商品云集的都会,引来不少客商,语言交流增加,促使雏型粤语进一步变化。3、西汉时期由于越族人多,中县人居于南越国也只得入乡随俗。赵佗对越俗的态度是“良则从之,恶则禁之”。汉高祖为与赵佗结好,派陆贾南来作说客,赵佗接见他时穿越俗服装,束发插椎,席地交股而坐。赵佗除了带头与越俗同化外,还大力提倡汉越通婚,赵家与越族名门吕家结为秦晋之好,融洽了汉越关系。他还推广中原的语言文字,使华夏文化在国中占了重要地位,越族语言因而更加与夏语融合,雏型粤语得以进一步发展。后来,对中县人有较强抗拒心理的部分越族人向西江流域或西南方的茂名、徐闻、合浦,乃至广西迁移,使粤语地域有所扩大。友好睦邻赵佗推行友好睦邻的政策,对汉朝,只有几年关系不好,其他时间皆友好往来。赵佗于公元前196年臣服于汉朝,使汉越贸易合法化,中原地区获得南越国的特产,南越国也得到中原提供的农业生产必需品,如铁器工具及马、牛、羊等牲畜。后来吕后执政时,歧视南越,断绝供给南越生产必需品。赵佗一怒之下于吕后五年(前183)自尊为“南越武帝”,发兵攻打长沙,吕后便派兵攻打南越,却攻不进岭南。吕后死后,汉文帝再派陆贾南来,与赵佗尽欢而别,陆贾还朝时,赵佗进贡了一批珍品给汉文帝。托陆贾带回的赵佗《报文帝书》是见于典籍最早的岭南文学作品,此后,岭南与中原的政治、经济联系再次增强,使岭南的经济顺利发展。西汉时南海郡治所仍在番禺,南海郡辖番禺、中宿(今清远)、四会、博罗、龙川、揭阳6县(东汉时增加增城)。赵佗及其后的南越国,都与汉朝一样实行郡县制。因此当时的主要陆上交通工具是“马”,但两广地区本身并不产马匹,必须从中原引起,因此社会的发展一直受制于中原。公元前111年(元鼎六年)中原稳定,汉武帝派伏波将军路博德和楼船将军杨仆率领大军平定南越。赵佗活了一百余岁,南越国历五主,终为汉朝所灭。汉朝灭南越国后将南越地重新划分为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9个郡。公元前106年(元封五年),为了便于监督各郡官吏,汉朝又设立13个常驻监察机构,称为“十三部”,其中设在苍梧郡广信县(广信,是古代两汉时期的交州首府,位于现今广西梧州、贺州与广东封开一带,即西江与贺江交汇一带)的交趾部,专门负责纠核岭南九郡,并将封开县城的一条小河命名为“广府河”,史家认为,广信之名寓“初开粤地宜广布恩信”之意。自此该县城以东称为“广东”,以西为“广西”。广信位于岭南腹心之地,地处漓江、贺江、西江交汇之口,扼水陆要冲,故为汉代所重视。此后,广信成为两广地区与中原交往的中转枢纽,并作为岭南的政治、文化中心,发展了300余年,被称为是广府文化的起源地,其对粤语的发展是颇有影响的。自此两广地区一直嫡属于中原政权,也成为了以后历史长河中,中原汉人的南下逃难的世外桃源。而中原汉人的南下,也最终形成了当今的中国,此是后话。秦凿灵渠秦凿灵渠把湘江与漓江沟通,从而成了中原汉人进入岭南历史上第一条水上主要通道,而由漓江转入西江到岭南,必先进入广信一带。秦统一岭南后,广信一带已有不少秦守军驻守,此处扼西江咽喉,沿江东向可达番禺,溯江向西可达南宁,乃战略要地。因此,汉族移民也大批居于此地,加速此地的开发。在汉代,广信也出现了几位学问家,如陈钦、陈元父子及士燮等。古籍载,交趾太守士燮的威望可媲美南越王赵佗,可见其影响之大。因此说,广信一带的百姓在粤语发展过程中,是曾起了一定作用的,今日的西江流域两岸县市的粤语,与珠江三角洲的粤语语音,语汇比较一致,也可证明这个结论。(参见叶国泉、罗康宁:《粤语源流考》,载《语言研究》1995年第一期。)不过,也不能说粤语形成于广信一带,因为西汉惠帝时,入仕朝廷的番禺人张买。“能为越讴,时切谏讽”可见西汉时番禺也流行粤语。百越诸部的去向汉武帝北击匈奴、南收南越,奠定了汉朝长达四百年的江山,中原地区也形成了一个拥有统一文字、语言、文化、民俗的强大民族“汉族”。几十年间就经历了两次中原大军的大规模军事征服后,原百越的少数民族数量已经大为减少。至于这些“百越诸部”究竟去了哪里,史书中并无记载。现越南人认为其北部的原“京族”等民族就是由两广地区为逃避中原军队的征服而逃到越南北部的百越诸部,因此之前竟然有越南人以此为依据荒唐地要求中国将广东、广西交还给越南!因此1979年中越战争时,当时越军的口号就是知名而搞笑的“打到友谊关吃早饭,打到南宁过春节!”。而中国历史学家则认为原广东地区的“百越诸部”是向西逃到了广西、云南一带,而成为了现在壮族、侗族的祖先。东汉献帝建安八年(203年),交趾部改称交州,州治仍在广信,除监察权外,还拥有军政大权,成为郡上一级政府,地方行政制度也就从郡县二级变为州、郡、县:州设刺史(权重的叫“牧”),郡设太守,县仍设令或长。今广东省境包括交州辖下的整个南海郡(粤中、粤东),还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫章郡的一部。其中南海郡较秦代增置3个县:揭阳、中宿(今清远)和增城。交广分治东汉末,赤壁之战后逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元210年(汉献帝建安十五年),吴国的孙权任命步骘为交州刺史,率兵抵番禺。建安十六年(211年),交州刺史步骘到番禺视察时,认为番禺农业、商业发达,地势更有利于发展,故于217年(建安二十二年),把交州州治从广信东迁番禺。此后番禺重新成为岭南政治、经济、文化中心。公元226年(吴黄武五年),为加强对岭南的控制,削弱桂东粤西望族的势力,孙权把苍梧、南海、郁林、合浦四郡从交州分出,新置另一州,称为“广州”,此乃取广信的“广”字命名。即将岭南诸郡以今天广西合浦县为界,合浦以南归交州,州治在龙编(今越南河内市东),下辖交趾、九真、日南3郡(管辖范围包括今越南中北部、广东雷州半岛和广西钦州地区);合浦以北为广州(州治为南海郡番禺),下辖南海、苍梧、郁林、合浦4郡(管辖范围包括今广东广西大部分地区)。令吕岱、戴良分别为广州、交州刺史,士燮的儿子士徽为九真太守。士徽不服反叛,吕岱带兵攻入交州、九真,之后重新把广州和交州合并。263年,蜀汉灭亡之后,次年(魏元帝咸熙元年)交州吕兴等造反,试图得到曹魏的支持,但被很快镇压。西晋继承曹魏之后,通过益州、南中派杨稷等领兵到交州,大破吴军。东吴大都督薛珝、苍梧太守陶磺等率兵击败西晋,重新掌握交州。264年(吴景帝永安七年),东吴为便于治理,又把南海、苍梧、郁林、高梁4个郡(今两广大部)从交州划出,另设广州,州治番禺,广州由此得名。而交州则辖交趾、九真、日南、和浦、珠崖5个郡。东吴时期,今广东省境除广州辖下的4郡外,广州还包括荆州始兴郡和海南岛。以后广州的中心地位持续了千多年,粤语的发展成熟便主要在广州一带。4、晋代、南北朝西晋时,今广东省腹地属当时的广州,粤北属荆州,雷州半岛和海南岛属交州。从西晋开始,汉族出现了第一次大规模、长时间的内部战乱,这就是史上知名的“八王之乱”!这场始于宫廷内权力斗争的“八王之乱”虽然最终以东海王司马越夺取大权而结束,但已经极大地破坏了中原地区,也导致汉民族力量的急剧衰退。接下来就是北方少数民族趁汉民族衰退而大举入侵中原,形成了又一个知名的战乱历史时期——“五胡乱华”!再到后来的“南北朝混战”,一直到唐朝中原战乱才彻底结束!这时中原的汉人已经知道在遥远的南方,有一块物产富裕、虽然嫡属于中央政权但山高皇帝远的乐土“广东”!所以从“八王之乱”开始,出现了史上第一次的中原汉人为逃避战乱而长时间的大规模南迁,当时中原及关陇人民是整个家族、整条村庄在族长、村长(称之为“太公”)带领下的扶老携幼式的长途南下,因此把当时的中原汉语、文化、习俗全都带到了广东。几乎所有传统广东人的家族都有“族谱”记录自他们是来自中原何方,何时迁到广东的。例如前香港特首“曾荫权”,其始祖就是山东的“曾子”,其族谱就记载了什么时候由山东南迁到广东的南海县,到曾荫权的爷爷时再迁到香港。以当时的交通、生活水平,可想而知如此的长途南迁是多么的艰辛。因此当这些南下的汉人族在终于翻越岭南山脉到达粤北韶关南雄县,不会再受战乱影响时,就都会在那里休养生息。但南雄县毕竟是山区,农业物产远不及平原地区丰富,所以南迁汉人在那里繁衍了几代人后,就又大多会继续沿北江南下、沿西江西进而到达最终的迁徒地——珠三角、粤西、甚至广西东部的平原地区。因此南雄县的“珠玑巷”又被称为广东人的发源地,这与之前提到的“封开县”的地位是不同的,很多广东的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以缅怀带领族南下并安葬在那里的“太公”。这时候的珠江三角洲地区和粤西地区大部分居住的人,成了最早的“广府人”。【关于“珠玑巷南迁”,放下(:梁知良言)会在后续另外撰文叙述。】这一时期在浙江福建一带的汉人则有部分南迁到粤东地区的潮汕平原,成为潮汕人的祖先。而同时,有一些说闽南话的人沿海迁徙到电白、雷州、海南(海南在1988年才从广东划出成立海南省)等地,与潮汕人同为闽南语系。因此这个在广府人之后繁衍于广东的人不能仅仅称为“潮汕人”,应该将潮汕、电白、雷州、海南的闽南语系人统称“闽南人”。中原及关陇人民大批南迁岭南,也把中原的汉语带到岭南,广东人口大增。至唐代,有诗人咏道:北人避胡多在南,南人至今能晋语。南北朝时代,中国政局南北分裂。南朝时州郡县增置颇多,废并频繁,增设的州、郡、县也多集中在粤中、粤西、粤北地区,粤东地区设置较少。因为当时粤东农业经济没有粤西发达,交通也没有粤西方便。5、隋、唐、五代十国时期隋朝初年,设广州、循州(今惠州)两个总管府统领诸州。隋炀帝废州为郡,改为郡、县两级,大加省并,今广东省境分属10郡、74县。唐初地方设州、县。岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府(又称岭南五管)。655年以后,5府皆隶于广州,长官称为五府(管)经略使,由广州刺史兼任。756年(肃宗至德六年),升五府经略使为岭南节度使。862年(懿宗咸通三年),岭南道划分为东、西道,东道治广州,广东属岭南东道,这是广东省名中“东”字的由来,也是两广分为东西的开始。唐朝建立后,中原的战乱终于平息,汉人南迁也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世,中原汉语再次重新统一,且广东地区到唐朝末年其汉语也由汉朝时期的汉语也逐步演变为唐朝的汉语(尽管两者并无好大区别)。唐朝四百年安稳岁月,也使得前述的来自中原各地的汉人在广东重新混合形成了在珠三角,以及沿北江、西江分布的“广府人”,语言文化上也趋一致。另外,这次汉人的史上第一次大规模南迁,使得原广东地区的百越诸部终于彻底湮灭,全部被赶光、杀光。到唐末全广东就只剩下粤北深山上的一个“瑶族”,其余平原地区全是汉人了。因此广东的汉人后来就创造了一个全新的、读音与“越”字相同的汉字——“粤”,其目的就是要表明现在的“粤”已经完全不同于古代的“越”了。五代十国时期,岭南为南汉王刘氏占据,行政区划基本上继承唐朝的建制。南汉升广州为兴王府,在州县稀疏的粤东和粤北,增置1府4州。南汉后期,全境共辖60州、214县。三、广东古汉语的稳定与中原汉语的胡化简音李唐之后,中原再次陷入长时间的战乱及饱受北方少数民族的侵扰、占领,语言随之也产生了极大的变化。北宋初年时,中原地区的汉语仍能基本保持汉唐语言,当时出版了中国历史上第一本官方的权威发音韵律书《广韵》(全称《大宋重修广韵》),里面标注的文字发音与现今的粤语高度吻合。但之后中原因为受到西厦、辽、金、元等北方少数民族的侵略、占领,汉语开始胡化,到了南宋时期中原汉语已经由汉唐汉语(粤语)演变为现在的“客家话”了。而偏于一隅的广东却是一直极少战乱,基本没受到北方游牧少数民族的影响,所以一直保留着汉唐时期的语言、文化。因此大量的唐诗宋词现在只有用粤语来读,才能符合诗词基本的“韵律美”了。以唐代诗人刘禹锡的代表作《竹枝词》为例:杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴!这首知名的情诗也是古汉语文学的代表作,不直接表达而运用了古汉语内“语意双关”的表述手法,用天气的“晴”的有无,来代表男女之间的“情”的有无。在粤语里“青、平、声、晴”均是同一个韵母的,读来完全符合诗词的韵律美,用粤语一读就能体会出诗词的意境了。但胡化的普通话,“声”字的韵母却变了,结果用普通话读的话第二句完全不押韵,连诗词最基本的韵律要求都达不到,大煞风景!又如同是唐代的著名诗人“王维”的名作《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。在粤语里“亲、人”是同韵母的,符合诗词的押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。从这首诗作可以肯定唐代的山东人说的也是与粤语一样的古汉语。还有唐代著名的哲理诗,王之涣的《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。在粤语里“流、楼”是同韵母的,符合绝句诗词第二、第四句必须押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。根据语言学家的研究,古汉族是男耕女织的农耕型封建社会,人与人之间是近距离长时间地面对面交谈,而当时的“文言文”都是很简短的,所以需要多达九个音调,这样保证了大多数字之间的读音都有差异,从而不会有过多的“同音字歧义”,所以能够在简短的语言内清晰准确地表达自己的意思。而北方少数民族则都是游牧民族,人与人之间很多时候是坐在马背上较远距离地沟通交谈,所以音调必须最少,仅有四个调,这样才能达到不同音调之间差别很大,让较远距离的人都能听明白发的是什么音调,但这样就会导自同音字的大量出现。南宋之后的中原汉语,因为音调大为减少,为避免过多的同音字而严重影响到交流的弊端,其解决方案就是增加声母,即在原来从没有卷舌音的古汉语基础上,通过把“z、c、s”三个声母发卷舌音而新增加了“zh、ch、sh”这三个声母。这就是现在的普通话有卷舌音的由来了。唐代,商业的交流在番禺一带更盛,还有官员被贬到岭南,皆使粤语吸收了不少中原语音。与此同时,粤语在发展过程中变得更规范化与书面化,形成比较独立的语言体系。今日的粤语还保留着较多中古时代的汉语语音,且看杜甫的一首五言律诗:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。朗读此诗,广州话比普通话更押韵。因为,深、心、金、簪这四字粤语音同韵,而普通话现代语音中却不同韵。另外,“家书抵万金”的“抵”字,广州人一读已知是“值得”之意,但北方人一般不理解。这是因为粤语保留了部分中古音与古词汇。粤语还保留了古四声,故广州人学起近体诗声韵时也较容易掌握。唐末宋初,粤语在构词、语法、读音等方面,也都成熟起来,整体上也已经十分接近唐朝古语。其语音、词汇,大体已奠定了现代粤语的基础。唐朝灭亡至南宋灭亡,燕云十六州沦陷达四百年之久,这一时期数量庞大的中原汉人源源不断经珠玑巷南下珠江三角洲,这是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。唐宋时期可被视为粤语的定型时期,因此现代粤语仍能对应宋朝《广韵》的发音,但难以对应元朝或以后的汉语发音。到了南宋,粤语已与北方汉语语音相距甚远了,广州与珠江三角洲一带,也成了粤语流通区域的主体。元代,虽有大批随宋末小朝廷南下的官民留居广州地区,带来不少北方语言,但己产生不了多少作用;明代,粤语已与现代粤语大体相同;清至民国,由于与外国人交往增多,粤语中也吸收了一些外来语。随着广府人出国及迁居港澳者增多,粤语的影响更加扩大。四、南宋开始的再次汉人南迁与客家人的形成接前面的历史讲述,到了南宋后,中原的汉语已经较汉唐时有明显区别,音调有所减少。因为北方少数民族入侵而引起的长时间战乱,再次引发了中原汉人的史上第二次大规模南迁广东。这次的汉人南迁一直到清朝初年才结束。因为当时广东的平原地区均已被之前南迁的广府人及闽南人(潮汕人为主)全部占据,所以这次南迁的汉人只能迁到粤东北与江西、福建交界的梅县山区,并被称为“客家人”,即“客居他人地方的人”,他们所说的南宋中原汉语就被称为“客家话”。后来部分客家人又再主动迁徒到台湾,又有部分在清政府的安排下迁徒到原广府人居住的地方,从而又引起了一系列中国史上的重大事件。后面将会讲述。【关于“客家人的发展”,放下(:梁知良言)会在后续另外撰文叙述。】五、粤语与普通话的最终形成广东省内广府人的生活一直安稳,所以语言一直保留着汉唐时期的特征,但也并非一成不变。例如宋朝时广州的海外贸易非常发达,一些阿拉伯语也由此传入从而影响到广府语言的词汇。清朝260年的稳定岁月,使得保持了古汉语九个音调、及大部分文字发音的现代粤语(Cantonese,洋人认为是:广东话)在清朝末年彻底形成。同期,现在的普通话(Mandarin,洋人认为是:满大人的语言)也在以北京为中心的地方形成,但其音调只剩下四个调了,彻底与北方胡语相一致。粤语覆盖地区广泛,不同地区在口音上会有差异但差异不会过大,例如粤北韶关地区的人,完全可以和广西东部的人进行粤语交流。基于广州两千多年来在广府地区的龙头地位,因此公认的标准粤语发音是清末民初时期广州“西关地区”的粤语发音。西关地区就是现广州旧荔湾区,是清末民初时期广州有钱人的聚集地,清朝时期全中国唯一的外贸口岸“十三行”即位于该处。六、广东史上的“土客之争”及广东华侨的形成清朝初期,客家人大量聚集在粤东北的山区,而广府人居住的珠三角及粤西平原区物产丰富且人口并不密集。于是在清朝政府的安排下,部分客家人由梅县、惠州一带迁往了珠三角东岸的增城、宝安县,以及粤西的肇庆、四邑(即原“新会、台山、开平、恩平”,均属今江门市。1981年高鹤县分出鹤山,1983年归江门,成为五邑)。其中珠三角东岸因为离省城广州近,一切都在官府的控制之下,所以迁往当地客家人与当地的广府人能够和平相处。香港在开埠以前,也就是几十户客家人的小渔村。这也就是香港的英文名“HOG KOG”的由来,因为当地客家人的粤语发音将“香港”读成“康港”。但迁往粤西地区的客家人就完全不同了,和原居当地的广府人爆发了长时间的暴力冲突。据肇庆、四邑等地的地方史记载,清朝中后期发生了多次广府人与客家人之间的大规模械斗,往往都是需要政府由广州派军队过去才能平息,史称“土客之争”。土客之争令当地广府人与客家人都蒙受很大的死伤,房屋、财物、耕种损失也很大,在有些地方族谱、方志都有记载。土客之争持续了几十年,最终以客家人有些重新迁回梅县、惠州一带,有些继续向西迁徒到广东、广西交界处,余下的以通婚等形式彻底融入当地广府人族而告终,因此现江门、肇庆地区除个别伶仃散户外,再无客家人村落。表面上看“土客之争”以广府人胜利结束,但持续了几十年的械斗也使得四邑地区的广府年青人对留在当地感到厌恶。因此到了清朝晚期,大量的四邑青年宁愿通过“卖猪仔”卖身去美国、加拿大做华工修铁路也不愿留在当地。在此带领下,开启了清末广东人大规模移民海外的浪潮。大量广东华侨的形成,使得广东人的视野、思想一下子就“国际化”、“现代化”。这为之后孙中山先生革命思想的诞生、以及辛亥革命的发生打下了最为坚实的基础。为推翻满清皇朝而进行的广州起义拉开了辛亥革命历史大潮及中国现代史的序幕,广东华侨是这次起义的绝对主力,国民党也由此创立。并且国民党的前身“兴中会”、“同盟会”的众多创始人也安葬在广州黄花岗附近,连接这些陵墓的路也被命名为“先烈路”!【关于“土客之争”,放下(:梁知良言)会在后续另外撰文叙述。】七、粤语在香港的发展1、粤语在香港的出现前面讲过,香港在开埠前是一客家人居住的小渔村,但开埠后因为大量广府人(以四邑人特别是新会人居多)的进入,再加上当时广州、广府文化的绝对龙头领导地位,使得其使用的汉语迅速变为粤语,港英政府也认同广州西关地区的粤语是标准的汉语。这种局面一直持续到1949年。1949年之后,香港与内地的直接的人员与文化沟通完全中断,香港的发展逐步超过了广州,到了上世纪六、七十年代香港的经济腾飞就更是远远把广州抛在了后头,两千多年来广州第一次不再是两广大地区的龙头老大!自此香港的语言文化发展也是完全独立自主的了,不再受广州的影响。2、“粤语正音运动”本来1949年之前,大量原居住在上海、江浙一带的有钱人举家南迁香港,大量的上海话口音使得香港的粤语发音已经有些混乱。上世纪五、六十年代开始的内地“逃港潮”,又有很多潮州等非粤语区的人进入香港,香港的粤语就更为混乱。大量不发鼻音的“粤语懒音”现象出现,例如将“恒生银行”读成“痕身银行”,将“朋友”读成“贫友”等。为此从七十年代开始,港英政府推行了“粤语正音运动”,即规定电视、电台,以及中小学语文教育的发音必须符合标准的广州粤语。这一正音运动一度很好地纠正了上述粤语发音混乱的局面,但之后又有反复。随着香港经济的腾飞,大量中青年人要忙于工作而必须请家佣照顾小孩。七十年代时香港曾向广东省政府提出引进一批广东的中年妇女去香港做家佣,因为广东人与香港人“同声同气”,但被广东省拒绝。无奈之下,香港只好向菲律宾、印尼、泰国引入大量的菲佣、印佣、泰佣,结果很多香港的小孩出生后学到的第一种语言竟然是菲律宾语、印尼语、泰国语!于是粤语懒音现象在八十年代再次广泛出现。2、何文汇与粤语复古音(病毒音)前文讲过,粤语在清朝晚期正式形成后,其读音相比起汉唐时期虽然大部分保留,但肯定会会有一定的改变,且改变是以语言的表达更为流畅、清晰为前提的。其权威的发音是广州西关地区的粤语音,其权威的音韵书籍是1979年广东省出版的《广州音字典》。但香港中文大学的何文汇教授并不认同这点,他认为标准的粤语发音应该是严格按照北宋初年的《广韵》的音!例如“构、购”两字应该读为“救”音,而不是“扣”音;“塑”字应该读为“素”音,而不是“索”音;“纠”字应该读为“九”音,而不是“斗”音等等。于是他藉着香港政府推行的“粤语正音运动”而从八十年代末开始制作了一系列的电台、电视节目,推广他的复古汉语,并成功让香港的中、小学语文教材的发音更改为《广韵》的音。结果粤语产生了两大流派,一派是广州话为代表的现代粤语,一派就是复古粤语。何文汇的举措引起了包括广东、北美等地大部分粤语语言学家的反对,并称其发音是搞乱粤语的“病毒音”。相当一部分的香港语言学家也不认同按照《广韵》来发音,再加上大部分的香港市民日常说的都是现代的粤语。因此现在香港是两种发音并存(但新闻播报则以复古粤语为主),中学生毕业时按规定要用粤语流利朗读一段文字,也是随便采用那种发音都可以。这就是为什么香港与广东的电视台在发音上会有一定区别的根本原因。八、粤语相比起普通话的优势前面已经说过,粤语有声调更为丰富、朗诵古诗词时更为符合韵律美的优势外,更有更重要的一点,就是对近义字的区别。古汉语对于近义字的发音特点是:声母相同,但韵母不同。这样近义字的读音相近但又有区别,才能够正常表达。普通话最大的问题是文字完全继承自古汉语,但读音却被“胡化”,从而出现很多常用的近义字读音完全一样的情况,造成了文字使用上的极大混乱。例如“的、地、得”,“做、作”,这两组常用的近义字,在粤语里完全符合“声母相同,韵母不同”的要求,所以懂粤语的人完全不会搞混淆“的”与“地”与“得”,也不会用错“做”与“作”。但北方地区的人经常会搞乱这两组近义字。因此要想汉字能够正确地使用的话,让北方的人学一些粤语非常有意义!另外,就是前文曾提到了,粤语里没有卷舌音,即不存在北方地区的人也经常搞混淆的“z、c、s”与“zh、ch、sh”这三对对应的、卷舌与不卷舌相区别的声母的正常使用问题。所以粤语的表达往往能够比普通话更为清晰、明确。再举个例:宋词中的名句“明月几时有,把酒问青天。”、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”“几时、几多”这两个古代词汇只有粤语才完好地保存下来,且是日常用语,胡化的普通话根本不会这样表述的。另外粤语中“愁、流”同韵,但普通话就不同韵了。粤语(Cantonese)也是除普通话(Mandarin)外,唯一拥有完整的文字系统的汉语,即所有粤语发音均有对应的文字,能够用文字完整地记录发音,这是沪语、湘语等其它地方的语言所无法比拟的。【关于“粤语文化”、“广府文化”,放下(:梁知良言)会在后续另外撰文叙述。】九、总结民族共同语是民族内部共同用来交际的语言,是识别一个独立民族的主要标志之一。不同人对于古汉语的看法是不一样的。汉民族共同语在上古的夏商周时期就产生了,当时的民族共同语叫“雅言”,主要流行于黄河流域,我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。汉代的民族共同语叫“通语”。唐宋时期,人们写文章、作诗词非常注意使用“正音”(国家颁布的读音)。明清时期的汉民族共同语叫“官话”。民国时期汉民族共同语叫“国语”。新中国成立后的汉民族共同语叫“普通话”。北方异族已经通过汉唐之际,唐元之际,以及明清之际的民族入侵和强制,改变了汉语作为母语的形态,而相对稳定的南方则保留了大量非外族入侵时期的语言形态。由于北方各民族之间的迁徙和战乱频繁,已经没有一个可以追寻的语言上的正统和道统说法。即使是现在的少数民族语系本身也和几百年前,一千年前,几千年前有很大不同。现在的普通话形成,完全是在北方世俗势力的干扰下,北京方面做出的妥协。这种完全忽略南方各民族语言习惯的语言霸权和文化霸权,已经随着南方人民的意识觉醒而越发令人感到不满。我认为作为炎黄子孙,完全有理由起来反对。有民族自觉意识的民族才能谈发展。综观整个广东人文的形成、发展史,其实质就是中原汉人为追求、幸福的生活而不断迁徒、奋斗的血泪史篇,并由此带动了整个中国的发展史。在此过程中,语言、文字、宗族等是维系着广府人的最重要纽带,因此几乎所有广府地区乡村的家庭,屋里都会摆放一块红底的“祖先牌位”并定期给祖先上香的。也因此广东人“宁丢祖宗田,莫丢祖宗言”的观念也远比内地要强,虽然粤语不等于古汉语,广府文化相比其他地方文化更好地保留和传承秦汉时期中原汉族风俗习惯,而粤语相比其他现代汉语也更完整的传承和发扬了秦汉时期中原汉语的特点和音韵,所以说粤语成了保留古汉语最好的现代汉语也不为过!随着广东人走向世界,粤语也被带到了世界各个角落。现在粤语除了是香港、澳门的官方语言外,也是美国、加拿大的第三大语言,澳洲的第四大语言。因此粤语在海外的地位明显高于普通话。现全世界使用粤语的人超过一亿,为此联合国早已将粤语定义为“语言”而非“方言”。目前为止,在我国境内大大小小的方言存在有120多种,每种方言都有自己的特性。自从建国以来,国家大力推广普通话,直到今天,很多80、90后人已经成为了无方言一族。这个比例在00后人中更大。但是随着方言的使用率与使用人逐年减少,很多方言面临消失的风险。其实在过去的10年中,中国已经有约10种方言完全消失。而纵观世界局面,在过去的10年间,有30多种地方性语言濒临灭绝,有十多种语言已经消失。(也有资料说世界每年有二十四种语言消失。)对于我国方言的存在性,目前社会上有两种看法。第一种是认为方言理应被替代。持此种观点的人认为,方言虽然普遍存在,但是很多时候严重阻碍了社会生产与财富创造,不利于各地互通有无,也不利于全国的文化统一。另一种观点认为方言是不可替代的“不可再生资源”,他们认为,方言不仅应当存在,而且非常的重要。对于了解很多地方性历史,古代文献,都有很重要的作用。一门语言的存在,对于我们来说有多重要?在当今社会,全国各地互通有无,各地各省的人们来去自如,所以普通话就成了我们全国范围内最为重要且唯一的交流工具。但是对于汉语七大方言(官话方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言)而言,它的意义不仅仅是在于可以让你回家后感受到乡音的亲切,一个方言的存在,同时也是一种文化的存在。在全国各地如此,放眼全世界亦是如此。就全球而言,我们的汉语,就是一种“方言”,正是由于汉语的存在,加深了我们这个民族的存在感,同时也成为了我们文化的独有载体。就各地方而言,方言的存在,对于研究当地文化,融入当地社会,以及发掘古代历史文献,了解古代相关文化,具有重要意义。因为我们知道,很多的方言中至今还夹杂着古代文言文的表意语音与词汇,很多的文言文的意思,也都需要方言才能解答。然而可悲的是,很多人没有意识到这个问题的严重性。很多80、90后成为家长后,他们的孩子从上幼儿园开始已经不会说自己的母语,包括很多广府人、客家人、潮汕人。首先是在推广普通话的过程中忽视了方言的存在意义与重要性,其次是家长和学校误以为普通话比方言难学(其实粤语、客家话、闽南话比普通话难学的多),再者是这些家长觉得和孩子说方言孩子会适应不过来或者学不过来,更甚至有些家长觉得跟孩子说方言很丢人。以我自己为例,小时候成长的时候会自己的家乡话和肇庆话,后来读书学了普通话、广州话、英语、四邑话、客家话,从不觉得不好反而给我的交流带来了很多方便。教育孩子,最主要的不是靠老师在学校教,而是家长在家里的家庭教育。我给我孩子的教育是:在学校按老师的要求说话,在家里说粤语,到外婆家说客家话,跟广府同学说粤语,跟外地同学说普通话。每次和孩子学唐诗宋词,我都会要求孩子用粤语和普通话分别读一次,然后让孩子体会哪个读法更加有韵味(结果显而易见,绝大部分是粤语更押韵)。当孩子知道我们的粤语和以前古人用的语言接近,他/她就好不知不觉中学会并使用这个语言去更好的掌握以前的文化。其实孩子做起来一点都不难,难的是作为父母的我们也没有给他/她正确的引导和合理要求。所以,我真心的期望我们懂粤语(或者其他方言)的朋友们,一起以身作则,捍卫我们母语的存在,利用好它们使用,了解我们的本土文化,珍惜祖宗留给我们的宝贵财富——语言与文字!为什么会有“广府”这个词,是因为广东还有潮汕,客家两大主,他们虽然也是广东人,但他们更注重自己是客家人、潮州人。那么,广东里那不是潮汕,客家人怎么称?没理由就称广东人吧,因为潮汕,客家也是广东人,因此,就出现了“广府人”这个概念。广府人和壮族祖氏一脉传承,所以长相类似,但随着地区文化发展,广府人壮族人又是不同的:一:广府人是汉人分支,不过是粤语这片的,要知道我们壮族最近的梧州就是汉人粤语的发言地。壮族风俗不喜欢辛苦,劳动仅仅在壮族人心目中是健康的保证,等于体育锻炼,而汉人的老人认为就是钱世界,有钱就能怎么怎么样。跟壮族不同,壮族是宗族制度,一个祖先下面分支有十几个甚至几十个同辈份的,然后下面再分支,直至断代那种,属于大家庭制度,而且大家庭按照地域制度以姓氏或者连宗来交往。跟汉人那种老人只有自己儿女不同。二:饮食上,壮族有禁忌,汉人则没有。壮族人多少都信奉宗教,而汉人大部分是迷信,壮族人有祖先崇拜为普遍崇拜,有基督教甚至有穆斯林,汉族则有用的宗教则信,乱七八糟什么都有,没有做到全民信教。而且,吃狗肉,吃猪肉,吃很多奇怪的东西,吃老鼠,壮族人很多人禁忌狗肉,有的基督徒穆斯林禁忌猪肉狗肉和血,大部分壮族不喜欢吃汉族人尤其是广东广府人什么都吃的习惯,如小孩胎盘,人,还有蛇,穿山甲,那些动物,很多是有病毒的。三:汉人历来是一盘散沙,壮族是按照文化水平多少来分的,一般经历比较痛苦或者受到过欺凌和受害者的那些呗侬就比较喜欢使用暴力,家庭里比较讲礼貌的就比较安静点,大部分汉人比较吵闹没有底线,什么都是讲良心和道德,壮族那里没有这个说法,你破坏了规矩和宗教,你不安静的生活就会令壮族人反感,壮族人也有底线,不然壮族也不会传承下来。四:各个民族都有大男子主义,亚洲地区基本喜欢男性传承社会各个方面做为首要继承人。不但中国。猜吗那种很普通,壮族人更加喜欢习武和安静的生活,喜欢养动物,汉人喜欢经济做生意,壮族人喜欢生活,不太一样,尤其是平常追求方面。广府人与壮族人是现代划分出来的,在古代同属南越部落。广东在《史记》中称"南越",《汉书》称"南粤" 。以老衲看:不管什么民族,只要是中国人,维护中国利益、民族友好…!不像有的所谓专家或者学者不是说这就是说那?说得直白点往往就是这类人就是搅屎棍,如果中国再有战事,这些人不是汉就是走狗,因为这是有基因遗传和先例的!不信,可以看中国历朝历代…汉人粤语是古汉语之一,与壮族没有关系,广府人汉人来自中原,与壮族也没有啥毛关系一个少数民族一个汉族,壮族和其它南方少数民族一样爱唱山歌,广府则不会唱山歌。不管语言生活习俗完全不一样,岭南(两广)本百越(俚獠)地盘。此地主体父系Y染为O1b下游的m95各大支系且呈多样化分布,况且母系相近,样貌就更加相似了。为什么广东的O1b占比比广西少呢?那是因为这是南方经济强省,外来务工人员冲淡了O1b的比例。然而广西经济相对要贫困些,所以人流比较少,外来人员不能冲淡淡O1b的占比。

《长安十二时辰》中,你最喜欢哪一个角?

犀牛角村(犀牛角贴吧)我很喜欢在剧中饰演的闻染这个角,她的性格在少年与少女之间切换,在正义与邪恶之间徘徊。作为只有十九岁的少女,她还处在成长的阶段,三观也未定型。但就是这个只有十九岁的少女,却不得不心怀仇恨,把眼泪咽进肚子里为父报仇。她可以一个人在长安开香铺谋生,自给自足,又可以和报复长安这么一件谋逆事件联系起来并顺理成章地成为重要一环;她和狼卫对峙时,冷静沉着,金牌嘴皮子和洗脑功力一流;而这一切坚强的伪装,在张小敬面前全部崩塌,只剩下少女的温柔和心动,只因她本性纯良,只是想和她仅剩的“救命稻草”——最爱的张小敬逃出长安好好过日子,希望他过了今天就可以堂堂正正的做人。闻染可以说是刚柔并济、玉面甜心的独立女性,也可以说是长安第一棋子。一心深爱张小敬。当别人都在保护长安之时,她在保护张小敬。她亦正亦邪,分界线的模糊感很吸引我。其实,闻染也可以说是双面间谍,她一面替龙波做事,心怀仇恨,推动着整体事件的前进,但是一面又心地善良本能地会做出一些正确的选择,以时刻保护张小敬为一切的出发点和落脚点。她自己本身也是矛盾的,两面都是自己无法选择的选择,她也想做那个天真傻笑的孩子,可是命运使然,不允许她放下,只能在矛盾和挣扎中自寻生路,在这场大型“狼人杀”里,拿着“有身份”的一张牌,艰难前行。作为龙波和张小敬两方都高度重视的人,她也是长安之光,他们希望借她的眼睛看到长安明天的太阳,用她的口告诉后人他们今天所做的一切都是对的。我没有看过这部《长安十二小时》我每天工作,连电视都没有看,又怎能回答你们提出的问题呢?条友问的这个——呃,什么十二时辰,是电影还是电视剧?或者一本书呢?这个暑期档的电视剧令不少追剧儿童大呼“活久见”,从未遇到过这么多热剧同时轰炸的局面,有古装玄幻,有现代甜爱,大概要列个表格才能追得清楚。不过要说起口碑之最,非《长安十二时辰》莫属,第一集铺垫比较长,这是有厚度的剧必须要呈现的部分,因为是一切细节的基础。之后便渐入佳境,情节越发连贯紧凑,对原著的细节还原非常用心。除此之外,这也是观众们第一次在电视剧中真正感受到大唐盛世的繁华,甚至连妆面及一些演员形象都仿佛从壁画中走出来般,十分养眼。该剧讲述了一个神秘人想要谋权篡位的故事,要粉碎这个计划,主角团只有十二小时。靖安司李必和阶下囚马小敬联手,为观众们奉献了一场精彩诡谲的反击战,其中最为拉好感的,当属易烊千玺饰演的李必。同样年少成名,同样少年老成,爱好书法和盘核桃的易烊千玺给这一角赋予了灵动且有说服力的生命力,很多观众评价“只看一眼,这种喜欢便无法更改”。李必在历史上是有原型的,但影视作品需要一定程度的改编,所以李泌改成了李必,但人物精髓犹在。他自幼聪慧过人,七岁就棋技了得,这也说明其天生就有运筹帷幄之力,对诗亦工整押韵。一生中经历四朝,几次想要归隐山林,但历任皇帝都会求着他回去做官。所以有能力,这三个字对李必来说绝不是说说而已,他也担得起所有重任。易烊千玺在演绎过程中非常注重眼神的运用,能成大事者必定目光刚毅,决断果敢,这点拿捏得非常准确:喜欢易烊千玺的人能从中读到他的心性,喜欢李必的人能从中感知他的志向,达到对角的极致把握。能在盛唐却不被地位和浮华迷住双眼,除了前面提到的几点,李必这个角同时也是复杂的,责任有时候也等同于负担,而负担会带来压迫和质疑。就像一个跟世俗格格不入的人却偏要融进世俗,这份挣扎纠结很难通过表演呈现,要做到表面冷漠内心热血,这本身就是对立的。初期易烊千玺的表现也只是及格,但随着情节深入,哪部分是先拍,哪部分是后拍,从他细微的表情就能做出区分,进步巨大。冷静、自律、克制,这是李必坚持的自我修行,他可以与志同道合的人成为好友,也可以因为站队问题立刻回身,立场是不可妥协的底线。身处纷繁的娱乐圈,从某种意义来说正如身处盛唐,浮华加身却不迷失,这也是易烊千玺一直以来努力践行的部分,充满正能量。当然,既然有能力也肯追求,李必对丞相的向往也理所当然,为了这个目标,他小心谨慎、步步为营,即便过程迂回,那份熠熠生辉的光却从未消散。守护整个大唐,这是李必的抱负。他能欣赏华丽堆砌的诗作,也承认自己更中意脚踏实地的务实之人,孤傲的外表下有着一颗赤诚的心。就像一座灯塔,在盛唐的海洋中吸引着与自己同样的人,逐渐展露才华,要成功,最能把握住也最难的部分,其实正是自己。基于真实、适度改编,再加上契合度满分的演员,《长安十二时辰》充分说明,丰满有个性的角才能给表演带来更多张力。无论易烊千玺遇上李必,这是他的幸运,也是这部剧的幸运,同时更是观众的幸运。所谓喜欢一个角,就是看这部剧的时候,你会一直希望他出场;或者他一出现,你的心里就会有一种别样的情绪,或喜悦,或舒服,或为他担心。长安12时辰,还真没有特别喜欢的人,非要说一个,那就挑易烊千玺李必吧。从演技上来说,易烊千玺在这部剧中很多的槽点,比如自始至终一个表情,没有把一个少年天才+镇安司司丞+太子知己的丰富性演出来,表演比较单薄单一;另外台词也不够好,还有很大提升空间。那为什么还喜欢这个角?1.他的气质跟角很吻合,清雅睿智,举手投足,自有一股少年风流。另外,他的眼神比较有戏,尤其是今晚对龙波的那一场:大义凛然,愤怒,悲伤,无奈,全在里面了。2.在他演部戏的时候只有16岁,能够做到这个地步已经很不错了。再说这孩子挺努力的,不知道自己要什么,也知道自己在做什么,前途不可限量。3.这几乎所有的男性角里,也就是李必斯文一些,其他都是一些糙老爷们,包括雷佳音。所以比较来比较去,还是更加喜欢李必。4.总而言之,喜欢易烊千玺这个人。《长安十二时辰》大大小小几十个角,都不错,但要说最喜欢,我选右相林九郎。剧中这个以相李林甫为原型的林九郎,虽然出场不多,但是都很关键。许多旁白都通过这个角叙述出来。林九郎睿智。他分析事情有理有据,往往三言两语直指重点。在靖安司还沉浸在抓住15桶伏火雷的时候,林九郎就敏锐的觉察到还有更多的伏火雷没被发现。是剧中第一个怀疑何监和何孚的,也是他推断李必其实目前还没有才能查这么大案子,果然靖安司被袭击了!林九郎真实。他从不避讳自己的私心,用人就用自己人。他在自己的价值体系里,做坏事就是做坏事,做好事就是做好事,只要他认为是好事,连声音都大起来。比如教训甘守诚时正气凛然,指使吉温时又阴险狡诈。他不像何监,老是挂很多大道理在头上。跟郭利仕对话时,真是笑里藏刀,不愧口蜜腹剑!作为浸官场几十年的老油条,在揣度拉拢人心,把握时局上都有独到的见解。比如他跟吉温那段关于选人用人的对话,对你就没有点启发吗?比如他用碗离间圣人和郭利仕,这是把人琢磨透了!做林九郎的敌人会很可怕,但是做他的下属也很不错。林九郎身为当朝宰相,还能关心下属一个从八品的小主事吃饭的事,他不成功都难!这哪里还是个臣啊,分明是个能臣干吏吗!我一开始喜欢张小敬、也喜欢檀棋,非常讨厌崔器,但从他战死的那一刻起,我喜欢上了这个角,我也理解了他前面的所作所为!他是陇右崔器,他的一生心愿是成为长安崔器,最终他实现了自己的愿望,成为了长安崔器,为此他付出了自己的生命,从陇右崔器到长安崔器这一步,他走得是何其的艰难!叛变也好,战死也罢!他的初心始终未改!那就是保卫长安,他想到右骁卫去,固然有嫉妒张小敬的原因,也有升官的欲望,但最大的原因只有一个,那就是保卫长安,用他的话来说,就是旅贲只能保护太子,保护不了整个长安,只有位置高一点,才能更好的保护长安,这才是他渴望升官,孤注一掷背叛靖安司的原因!当他一人一吼道:旅贲,在!!!他已经知道自己的命运,必死无疑,但他还是义无反顾的冲了上来,就像亮剑 中李云龙部下张大彪率领的骑兵连一样,明知道必死无疑,还是一次又一次的向敌人冲锋!崔器在!旅贲在!长安在!这是崔器的荣耀,这是旅贲军的荣耀,这更是长安、大唐的荣耀!!!陇右崔器,旧历二十三年募兵,军帐中攒有贼头八十四颗!最终战死在靖安司,他对的起自己的哥哥,他是个好兵,他配的上长安!他的死,保护了靖安司,保护了长安,保护了做纸船的红秀阿婆、驯骆驼的阿罗约、吹笛子的薛乐工、烙胡麻饼的回鹘老罗、练跳舞磨烂脚跟的李十二等等等等。他保护了他羡慕的长安城里再普通不过的人,这些没读过什么书、没有多少钱、也说不上有什么了不得的前途的人,这些都在尽心做自己事情的人!!!他的死跟前面请求赐福的小乙、另一名自愿赴死的暗桩、罗胖率领的不良人一样悲壮,他们不是什么大人物,他们只是长安城里在普通不过的一员,他们改变不了时局,甚至都掌握不了自己的命运。但是,在这个热闹非凡的上元节,他们都是不顾一切拯救长安的张小敬,他们都是愿意牺牲生命来保卫长安的小乙,他们都是长安崔器,即使长安辜负了他们,他们还是义无反顾的为长安付出了自己的生命,他们都是长安的英雄,他们都配的上长安,配的上大唐!!!我更喜欢徐宾。先声明我绝不是gay,就颜值来说我肯定更青睐几个女演员,但就这部热剧的剧情或者人物性格的塑造来看,我喜欢徐宾这个角。首先,原谅我之前不认识你,赵魏大哥,你留胡子的照片不用化妆也是古代人的样子,真心挺帅的。言归正传,从徐宾这个人物的性格来看,低调、沉稳、内敛且细心,作为一个靖安司的户部吏员,又是大案牍术的缔造者,用自己的超强大脑不放过任何一个细节,以其强大的资料数据分析能力来辅助断案,经常有出其不意的效果,而且成功率极高。在靖安司的地位不亚于司丞李必,很多案件的突破全靠徐宾的大案牍术。应该说工作能力上,或者说拥有特殊能力的吏员里,无人出其右。赵魏在剧中的表演对得起那么多镜头,不抢戏却很出彩。其次,人物性格来看,徐宾又是不可多得的朋友。作为张小敬的挚友之一,前情都看不出他与张小敬有任何瓜葛,也许都谈不上是张小敬最重要的朋友,却为了张小敬几乎倾尽一切。冒着极大的风险谎称用大案牍术选出张小敬来办案,其实是为了难得的兄弟之情;对张小敬极为赏识,评价极高,无论是从他的只言片语中讲述的张小敬的故事,还是面对所有人质疑时对张小敬极力维护的言辞,甚至对张小敬被世人误解流下的惋惜的泪水,都对徐宾这个人物的塑造更加饱满。并且他在剧中的表现,对张小敬的形象树立提供了更多鲜活的佐证,可以说张小敬主角地位的奠定离不开徐宾的衬托。第三,朝中重臣右相府中对他的评价,没有加官进爵野心,没有可以支持他仕途的背景,甘心在靖安司做个吏员,仿佛他的人生缺少了一份上进心。唯有一手创立的大案牍术才能让人知晓他的名字,也因为大案牍术他也许把握着大唐的未来。世人眼里不求上进,徐宾内心却胸怀大志。他从不轻易放过任何一个细节:狼卫马车“苏”记的拓印;通过墨汁的味道来推断出伪造的货运单(并且险些命丧于此);几乎变卖家产研究造纸的“买卖”,却关系到吏员们无纸可用的窘境以及大唐会面临缺纸的未来。他其实只是剧中的一个小人物,却总在细节处发挥关键的作用,无论是案情还是剧情的推进他都举足轻重。最后,在张小敬窘困至死囚的境地下,他能倾尽全力帮助前者脱离困境,此生有一个这样的挚友足以。在《长安十二时辰》中,由新疆美女热依扎饰演的“檀棋”是我在剧中最喜欢的女性角,她有情有义,对李必忠诚不二,是李必最得力的助手。这样一个坚韧的女子,跟雷佳音饰演的“张小敬”还有感情线,甜蜜互动也很讨观众喜欢。《长安十二时辰》中,最喜欢哪一个角?我娱乐小爱酱最喜欢易烊千玺演的李必!《长安十二时辰》这部古装悬疑电视剧,故事是来自著名的作家马伯庸的同名小说,该电视剧里包括当红实力派演员雷佳音、新生代偶像歌手、新生代演员易烊千玺,还有我们熟悉的老戏骨韩童生领衔主演,讲述了发生在唐朝的一个关于长安的悬疑故事。目前,这部电视剧开播不久,追剧正是时候。因为很多人多这部精细的剧作评价很高,而且很多网友发现易烊千玺在这部电视剧中的表现,实在是给了广大网友很大惊喜。不但他讲述大段台词感情丰富毫无压力,而且他出现的镜头中,他都能做到表情动作生动到位。其实,这部剧的导演曹盾早就发现了易烊千玺的表演能力。他曾经这样评价易烊千玺:演戏会用眼睛。说易烊千玺演的戏有内容有深度。我娱乐小爱酱来看,易烊千玺在《长安十二时辰》中的表现,可以说是真的有超乎年龄的沉稳,他刻画角李必,人物张弛有度,是给广大网友的一个惊喜。你喜欢易烊千玺在《长安十二时辰》中的表演吗?请留下你的观点!更多娱乐深扒,欢迎关注娱乐小爱酱!(本文不可转载,图片来源网络)
留言与评论(共有 19 条评论)
本站网友 败笔
26 minutes ago 发表
他又把象郡分为交趾
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17 minutes ago 发表
大概要列个表格才能追得清楚
本站网友 什么叫亲和力
18 minutes ago 发表
牛角是动物的胶质
本站网友 中国射箭队
21 minutes ago 发表
与同是俚族
本站网友 蓝岸丽舍墅里
27 minutes ago 发表
有一些说闽南话的人沿海迁徙到电白
本站网友 拔罐后皮肤颜色鉴别
10 minutes ago 发表
与潮汕人同为闽南语系
本站网友 青岛晚报
1 minute ago 发表
基因检测结果显示潮汕人携带有闽越基因
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25 minutes ago 发表
吃猪肉
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12 minutes ago 发表
地方行政制度也就从郡县二级变为州
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13 minutes ago 发表
林九郎睿智
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9 minutes ago 发表
其实
本站网友 唯唯游
3 minutes ago 发表
粤语中也吸收了一些外来语
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25 minutes ago 发表
如果有不明白的地方可以直接私信
本站网友 蜂王浆的作用
11 minutes ago 发表
而由漓江转入西江到岭南
本站网友 右手无名指
28 minutes ago 发表
同样拥有接近北方的长相
本站网友 谷歌以图搜图
17 minutes ago 发表
壮族是按照文化水平多少来分的
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29 minutes ago 发表
白头搔更短
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3 minutes ago 发表
身价自然上升